Psaume 9:20

Put them in fear, O LORD: that the nations may know themselves to be but men. Selah. METTEZ-LES DANS LA PEUR - littéralement, mettez la peur en eux. Donc le chaldaïque. Aussi une lecture [ mowraa' (H4172]. Même l'autre lecture [mowraah, puisque la lettre hébraïque he (h) remplace souvent la lettre hébraïque 'aleph (' )] admet le même rendu; mais ce dernier, qui est notre texte massorétique, signifie généralement `` un législateur '' ou un `` dirigeant ''. Ainsi la Septante, la Vulgate, le syriaque et l'arabe. Jérôme et Augustin comprennent que l'Antéchrist est signifié. Ou , Satan (1 Timothée 1:20). 'Mettez (un autre, et un terrible) maître sur eux,' car ils n'auront pas le Seigneur pour régner sur eux ...

20. _ Mettez-les dans la peur, ô Jéhovah. _ La Septante traduit מורה, _ morah, _ [νομοθέτης,] _ un législateur, _ dérivant de ירה, _ yarah, _ qui parfois signifie _ enseigner. _ (185) Mais la portée du passage exige que nous le comprenions de la peur ou de la terreur; et c'est l'opinion de tous les exposants sonores. Maintenant, il faut considérer quel genre de peur David parle. Dieu soumet communément même ses élus à l'obéissance au moyen de la peur. Mais comme il modère sa rigueur envers eux et, en même temps, adoucit leurs cœurs de pierre, de sorte qu'ils se soumettent volontairement et tranquillement à lui, on ne peut pas dire à juste titre qu'il les contraint par la peur. En ce qui concerne le réprouvé, il adopte une manière différente de traiter. Comme leur obstination est inflexible, de sorte qu'il est plus facile...

11-20 Ceux qui croient que Dieu doit être grandement loué, non seulement désirent mieux le louer eux-mêmes, mais désirent que d'autres se joignent à eux. Il y a un jour qui vient, où il semblera qu'il n'a pas oublié le cri des humbles; ni le cri de leur sang, ni le cri de leurs prières. Nous ne sommes jamais amenés si bas, si près de la mort, mais Dieu peut nous ressusciter. S'il nous a sauvés de la mort spirituelle et éternelle, nous pouvons ainsi espérer que dans toutes nos détresses il nous sera d'une aide très présente. La providence dominante de Dieu l'ordonne souvent si bien que les persécuteurs et les oppresseurs sont ruinés par les projets qu'ils ont formés pour détruire le peuple de Dieu. Les ivrognes se suicident; les prodigues se mendient; les contentieux amènent le mal sur eux-mêmes: ainsi les péchés des hommes peuvent être lus dans leur châtiment, et il devient clair pour to...

Verset Psaume 9:20. _ Mettez-les dans la peur _] שיתה יהוה מורה להם _ shithah Yehovah _ _ morah lahem _, "O Seigneur, place un enseignant parmi eux", afin qu'ils sachent qu'ils sont aussi des créatures responsables, deviennent sages pour le salut et se préparent à un état de béatitude. Plusieurs MSS. lire מורא _ morre, peur _; mais _ enseignant _ ou _ législateur _ est la lecture de tous les _ versions _ sauf la _ Chaldee _. _ Coverdale _ a trouvé le bon sens, traduisant ainsi: _ O Seigneur, place un Scholemaster sur _ _ eux _: et le vieux psautier, _ Sett Lord a brynger of Law abouen tham _. Que _ les nations se reconnaissent _ comme n'étant que des _ hommes _] אנוש _ enosh _; Que les Gentils apprennent par la prédication de ton Evangile qu'ils sont _ faibles _ et _ impuissants _, et ont besoin du salut que C

METTEZ-LES DANS LA PEUR, SEIGNEUR - Il est évident que les ennemis du psalmiste étaient audacieux, audacieux, confiants en leur propre force et en la croyance qu'ils réussiraient. Il prie, par conséquent, que ces envahisseurs audacieux et audacieux des droits d'autrui puissent être incités à se tenir dans la crainte et à trembler devant la grande et terrible majesté de Dieu; afin qu'ils puissent ainsi avoir des vues justes d'eux-mêmes, et voir combien ils étaient faibles et faibles par rapport à Lui. QUE LES NATIONS SACHENT - Les nations auxquelles il est particulièrement fait référence dans ce psaume comme dressées contre l'écrivain. EUX-MÊMES N'ÊTRE QUE DES HOMMES - Afin qu'ils se voient tels qu'ils sont - des créatures pauvres et faibles; comme rien par rapport à Dieu; qu'au lieu de leur fierté et de leur confiance en eux, de leur conviction qu'ils peuvent accomplir n'importe quel...

EXPOSITION. Ce psaume, qui, comme les six précédents, est déclaré par le titre "un psaume de David", est une chanson de Thanksgiving pour la défaite de certains ennemis étrangers. C'est le premier de ce que l'on appelle "les psaumes alphabétiques;" Mais la loi de l'ordre alphabétique est appliquée de manière quelque peu vaguement et irrégulièrement. Toutes les quatre lignes de la première Stanza commencent avec Aleph; Mais après cela, ce n'est que la première ligne de chaque Stanza qui observe la loi. Et même cette quantité d'observance est négligée dans la dernière Stanza. Le poème est l'un des plus réguliers dans sa structure de tous les psaumes, consistant comme il fait dix strophes égales de quatre lignes chacune. Les mots du titre, "sur Muth-labben", ont été expliqués de manière grave; Mais aucune explication jusqu'à présent est satisfaisante. Psaume 9:1. Je te louerai, Seigneur,...

Mettez-les dans la peur, Seigneur, ... qui sont, une génération gras, impudente et sans peur des hommes; Qui, comme le juge injuste, ne craignez ni Dieu ni considérer les hommes, donc le psalmiste prie que Dieu injecte la peur d'eux, qui ne peut que le faire; Et cela se fera à la destruction de Babylon, lorsque les rois antichristiens, les marchands et les hommes de mer, se tiendront au loin de la peur de son tourment, Apocalypse 18:10; [que] les nations peuvent se connaître [pour être] hommes; Et pas Dieu et n'avoir aucun pouvoir contre lui; Voir Ésaïe 31: 3 ; Le sens est que les nations antichristian, qui s'opposent à eux-mêmes au Christ et à son peuple, peuvent savoir qu'ils ne sont que frê part, mortels, hommes misérables, comme le mot q signifie; et que celui qui est à la tête d'eux, l'homme du péché, n'est pas d'autre, bien qu'il s'exalte avant tout ce qu'on appelle D

Ce psaume a un dévouement qui est très difficile à comprendre: «au musicien en chef sur Muthlabben. Un psaume de David. »Soit« Muthlabben »est la mélodie à laquelle le psaume devait être chanté, ou un instrument de musique maintenant oublié, sinon cela fait allusion à Ben, qui était l'un des chanteurs levitiques mentionnés dans 1 Chroniques 15:18. Dans toutes les probabilités, toutefois, la véritable traduction du titre est, «un psaume sur la mort du fils» ou «à la mort du champion», et on pense que c'était composé de David après la mort de goliath géant. Si tel est le cas, je pense que vous verrez, car nous lisons le psaume, qu'il proclame bien la victoire que Dieu avait travaillé. Psaume 9:1. Je vais te louer toi, Seigneur, avec tout mon coeur; Je vais faire de toutes tes merveilleuses œuvres....

Psaume 9 LE RESTE DIVIN. LE MÉCHANT ET SES DISCIPLES (9-15) _1. La louange du Très-Haut ( Psaume 9:1 )_ 2. Délivrances et gloires millénaires ( Psaume 9:3 ) 3. Prière pour l'intervention divine : la vision de la foi ( Psaume 9:12 ) Psaume 9:1 . LES PSAUMES 9-15 continuent la grande histoire prophétique. Une fois de plus, le reste de Dieu est devant nous et dans cette section, le méchant, l'homme du péché, est également révélé. La première partie de ce Psaume est une vision prophétique de ce qui sera sur la terre, quand le Fils d

Psaume 9:1 Psaume 7:1 ; Psaume 9:1 sont liés par la récurrence des deux pensées de Dieu en tant que Juge des nations et du méchant tombant dans la fosse qu'il a creusée. Probablement l'arrangement original du Psautier a mis ces deux côtés l'un à côté de l'autre, et Psaume 8:1 été inséré plus tard. Psaume 9:1 est imparfaitement acrostiche. Il se divise en deux vers chacun, qui sont marqués par la séquence de pensée ainsi que par l'arrangement acrostiche. Le premier commence par Aleph, le second par Beth, et ainsi de suite, le second vers de chaque couple n'ét