Psaume 9:4

For thou hast maintained my right and my cause; thou satest in the throne judging right. CAR TU AS CONSERVÉ MON DROIT , [ `aasiytaa (H6213) mishpaaTiy (H4941)] - littéralement, 'Tu as fait mon droit;' i: e., tu as donné la décision qui était due à ma juste cause. La question en litige entre Satan, l'adversaire et le peuple du Seigneur, ne doit pas être tranchée par la force, mais par le droit. Le Messie est leur Vindicateur et leur accomplisseur de lois (Romains 8:33 - Romains 8:34). TU ES ASSIS SUR LE TRÔNE - comme le lieu appartenant légitimement à lª- to...

Le psalmiste avance un pas plus loin dans le 4e verset, déclarant que Dieu a tendu la main pour lui donner du secours, parce qu'il a été injustement affligé par ses ennemis. Et sûrement si nous désirons être favorisés avec l'aide de Dieu, nous devons veiller à ce que nous combattions sous son étendard. David l'appelle donc _ juge de la justice, _ ou, ce qui est la même chose, _ juge juste; _ comme s'il avait dit, Dieu a agi envers moi selon sa manière ordinaire et son principe constant d'agir, car c'est sa manière habituelle d'entreprendre la défense des bonnes causes. Je suis plus enclin à rendre les mots, _ Tu es un juge juste, _ qu'à les rendre, _ Ô juste juge, tu es assis _, (168) car la forme d'expression, selon la première lecture, est plus emphatique. L'importance en est la suivante: Dieu a enfin pris le caractère de juge, et est monté à son siège de jugement pour exécuter la fonc...

1-10 Si nous voulons louer Dieu de manière acceptable, nous devons le louer sincèrement, de tout notre cœur. Lorsque nous rendons grâce pour une miséricorde particulière, nous devons nous souvenir des anciennes miséricordes. Notre joie ne doit pas être dans le don, autant que dans celui qui donne. Les triomphes du Rédempteur doivent être les triomphes des rachetés. La puissance toute-puissante de Dieu est celle que le plus fort et le plus vigoureux de ses ennemis ne sont pas capables de défendre. Nous sommes sûrs que le jugement de Dieu est selon la vérité et que chez lui il n'y a pas d'iniquité. Son peuple peut, par la foi, fuir vers lui comme son refuge, et peut dépendre de sa puissance et de sa promesse pour sa sécurité, afin qu'aucune véritable blessure ne lui soit faite. Ceux qui savent qu'il est un Dieu de vérité et de fidélité se réjouiront de sa parole de promesse et se reposeron...

CAR TU AS MAINTENU MON DROIT ET MA CAUSE - Ma juste cause; c'est-à-dire lorsqu'il a été inégalement attaqué. Quand ses ennemis sont venus sur lui d'une manière non provoquée et cruelle, Dieu s'était interposé et avait défendu sa cause. Cela montre que le psalmiste se réfère à quelque chose qui s'est produit dans le passé; aussi qu'il considérait sa cause comme juste - car l'interposition de Dieu en sa faveur l'avait confirmé dans cette croyance. TU T'ASSIEDS SUR LE TRÔNE EN JUGEANT BIEN - Comme s'il avait été assis sur un banc de justice et qu'il avait mal décidé sur le bien-fondé de sa cause avant d'interférer dans son nom. Ce n'était pas le résultat d'une impulsion, de la folie, de la partialité ou du favoritisme; c'était parce qu'il avait, en tant que juge, examiné la question et avait décidé que le droit appartenait à l'auteur du psaume, et non à ses ennemis. À la suite de cette dé...

EXPOSITION. Ce psaume, qui, comme les six précédents, est déclaré par le titre "un psaume de David", est une chanson de Thanksgiving pour la défaite de certains ennemis étrangers. C'est le premier de ce que l'on appelle "les psaumes alphabétiques;" Mais la loi de l'ordre alphabétique est appliquée de manière quelque peu vaguement et irrégulièrement. Toutes les quatre lignes de la première Stanza commencent avec Aleph; Mais après cela, ce n'est que la première ligne de chaque Stanza qui observe la loi. Et même cette quantité d'observance est négligée dans la dernière Stanza. Le poème est l'un des plus réguliers dans sa structure de tous les psaumes, consistant comme il fait dix strophes égales de quatre lignes chacune. Les mots du titre, "sur Muth-labben", ont été expliqués de manière grave; Mais aucune explication jusqu'à présent est satisfaisante. Psaume 9:1. Je te louerai, Seigneur,...

Car tu as maintenu mon droit et ma cause, ... ou justifié et établi sa cause juste; Dieu avait plaidé et défendu, et par le vol, tomber et ruiner de ses ennemis, avait clairement fait semblant que sa cause était juste et bonne; Tu es sittest dans le trône à juger de droite; Dieu n'a pas seulement un trône de grâce sur lequel il se trouve et d'où il distribue la grâce et la miséricorde à son peuple, mais il a un trône de jugement et qui est préparé pour cela, comme dans Psaume 9:7; où il est assis comme juge de toute la terre et fera bien; Il ne peut pas non plus faire autrement, bien que ses jugements ne soient pas toujours manifestés dans l'état actuel des choses; Et la justification de l'innocence du psalmiste et de la droiture est une autre raison de sa joie et de son joie....

Ce psaume a un dévouement qui est très difficile à comprendre: «au musicien en chef sur Muthlabben. Un psaume de David. »Soit« Muthlabben »est la mélodie à laquelle le psaume devait être chanté, ou un instrument de musique maintenant oublié, sinon cela fait allusion à Ben, qui était l'un des chanteurs levitiques mentionnés dans 1 Chroniques 15:18. Dans toutes les probabilités, toutefois, la véritable traduction du titre est, «un psaume sur la mort du fils» ou «à la mort du champion», et on pense que c'était composé de David après la mort de goliath géant. Si tel est le cas, je pense que vous verrez, car nous lisons le psaume, qu'il proclame bien la victoire que Dieu avait travaillé. Psaume 9:1. Je vais te louer toi, Seigneur, avec tout mon coeur; Je vais faire de toutes tes merveilleuses œuvres....

Psaume 9 LE RESTE DIVIN. LE MÉCHANT ET SES DISCIPLES (9-15) _1. La louange du Très-Haut ( Psaume 9:1 )_ 2. Délivrances et gloires millénaires ( Psaume 9:3 ) 3. Prière pour l'intervention divine : la vision de la foi ( Psaume 9:12 ) Psaume 9:1 . LES PSAUMES 9-15 continuent la grande histoire prophétique. Une fois de plus, le reste de Dieu est devant nous et dans cette section, le méchant, l'homme du péché, est également révélé. La première partie de ce Psaume est une vision prophétique de ce qui sera sur la terre, quand le Fils d

Psaume 9:1 Psaume 7:1 ; Psaume 9:1 sont liés par la récurrence des deux pensées de Dieu en tant que Juge des nations et du méchant tombant dans la fosse qu'il a creusée. Probablement l'arrangement original du Psautier a mis ces deux côtés l'un à côté de l'autre, et Psaume 8:1 été inséré plus tard. Psaume 9:1 est imparfaitement acrostiche. Il se divise en deux vers chacun, qui sont marqués par la séquence de pensée ainsi que par l'arrangement acrostiche. Le premier commence par Aleph, le second par Beth, et ainsi de suite, le second vers de chaque couple n'ét

_Car tu as soutenu mon droit et ma cause ; tu t'es assis sur le trône en jugeant juste._ Ver. 4. _Car tu as maintenu mon droit_ ] Héb. Tu m'as rendu jugement. _Locus hic insignis est,_ dit Polanus. C'est un excellent endroit, et fait beaucoup pour le confort des pauvres de Dieu qui sont opprimés par le monde ; le juste Juge ne manquera pas de les redresser. Voir Luc 18:7,8 ....