Psaume 9:6

O thou enemy, destructions are come to a perpetual end: and thou hast destroyed cities; their memorial is perished with them. O TOI ENNEMI - plutôt hébreu haa'owyeeb (H341) 'comme pour l'ennemi' (voir note Psaume 9:5; Psaume 9:7) Satan est le Ô TOI ENNEMI - plutôt, hébreu, haa'owyeeb (H341)," comme pour l'ennemi "(voir note, Psaume 9:5; Psaume 9:7). Satan est l'adversaire, au tribunal de la justice divine, contre l'homme. Le Seigneur Messie est notre...

6. _ Ô toi ennemi, les désolations prennent fin pour toujours. _ Ce sixième verset est expliqué de différentes manières. Certains l'ont lu de manière interrogative, considérant la lettre ה comme une marque d'interrogatoire, comme si David, s'adressant à ses ennemis, leur demandait s'ils avaient achevé leur travail de dévastation, alors même qu'ils s'étaient résolus à tout détruire; pour le verbe תמם, _ tamam, _ signifie parfois _ pour terminer, _ et parfois _ pour mettre fin à tout. _ Et si nous le prenons ici en ce sens, David, dans le langage du sarcasme ou de l'ironie, réprimande la folle confiance de ses ennemis. D'autres, lisant le verset sans aucune interrogation, rendent l'ironie encore plus évidente, et pensent que David décrit, dans ces trois versets, un double état des choses; que, en premier lieu, (verset 6,) il présente ses ennemis en le persécutant avec une violenc...

1-10 Si nous voulons louer Dieu de manière acceptable, nous devons le louer sincèrement, de tout notre cœur. Lorsque nous rendons grâce pour une miséricorde particulière, nous devons nous souvenir des anciennes miséricordes. Notre joie ne doit pas être dans le don, autant que dans celui qui donne. Les triomphes du Rédempteur doivent être les triomphes des rachetés. La puissance toute-puissante de Dieu est celle que le plus fort et le plus vigoureux de ses ennemis ne sont pas capables de défendre. Nous sommes sûrs que le jugement de Dieu est selon la vérité et que chez lui il n'y a pas d'iniquité. Son peuple peut, par la foi, fuir vers lui comme son refuge, et peut dépendre de sa puissance et de sa promesse pour sa sécurité, afin qu'aucune véritable blessure ne lui soit faite. Ceux qui savent qu'il est un Dieu de vérité et de fidélité se réjouiront de sa parole de promesse et se reposeron...

Verset Psaume 9:6. _ Les destructions ont une fin perpétuelle _] Plutôt, "L'ennemi est désolé pour toujours; car tu as détruit leurs villes, et leur mémoire a péri avec eux." Des multitudes de villes des Cananéens ont tellement péri que ni nom ni vestige n'en restent....

Ô TOI, ENNEMI! - Ce verset a été rendu et expliqué de manière très diverse. Pour un examen des points de vue particuliers que nous en avons, voir en particulier Rosenmuller, in loc. La référence est sans doute aux ennemis mentionnés dans les versets précédents; et l'idée est sensiblement la même - qu'ils ont été complètement surmontés et maîtrisés. La phrase «Ô toi ennemi» doit probablement être considérée comme l'absolu nominatif. «L'ennemi - ses destructions ou désolations sont finies pour toujours. Il ne s'engagera plus désormais dans ce travail. L'attention de l'écrivain est fixée sur eux, et sur le fait qu'ils ne s'engageront plus dans l'œuvre de désolation. Il ne doit donc pas être considéré proprement, tel qu'il est rendu dans la traduction courante, comme une apostrophe à l'ennemi, mais plutôt comme indiquant un état d'esprit dans lequel l'écrivain médite sur ses ennemis et sur...

EXPOSITION. Ce psaume, qui, comme les six précédents, est déclaré par le titre "un psaume de David", est une chanson de Thanksgiving pour la défaite de certains ennemis étrangers. C'est le premier de ce que l'on appelle "les psaumes alphabétiques;" Mais la loi de l'ordre alphabétique est appliquée de manière quelque peu vaguement et irrégulièrement. Toutes les quatre lignes de la première Stanza commencent avec Aleph; Mais après cela, ce n'est que la première ligne de chaque Stanza qui observe la loi. Et même cette quantité d'observance est négligée dans la dernière Stanza. Le poème est l'un des plus réguliers dans sa structure de tous les psaumes, consistant comme il fait dix strophes égales de quatre lignes chacune. Les mots du titre, "sur Muth-labben", ont été expliqués de manière grave; Mais aucune explication jusqu'à présent est satisfaisante. Psaume 9:1. Je te louerai, Seigneur,...

O Thou-ennemi, ... ce que certains comprennent de Goliath, bien que nous ne lisons aucune désolation faite par lui, ni des villes détruites par lui; ni par les Israélites sur sa mort, et le vol des Philistins sur ce compte; Jarchi l'interprète d'Esaü et de sa postérité, qui sera détruite à l'heure future, à laquelle il s'applique,. Ézéchiel 35:9; Les autres écrivains juifs cent que Amalek est destiné, dont ils supposent que la destruction sera dans les jours du Messie, puis cette Écriture sera remplie: et comme tout ce tout antichrist préfiguré, comme avant l'observation, il semble être conçu, et non Satan , comme certains interprètes chrétiens ont pensé, cet ennemi de Christ, personnel et mystique, de l'Église et de tous les vrais croyants; Et ainsi l'antichrist, il s'oppose à Dieu et tout ce qu'on appelle Dieu; Il en est un contraire au Christ, car son nom signifie, à ses personnes, bu...

Ce psaume a un dévouement qui est très difficile à comprendre: «au musicien en chef sur Muthlabben. Un psaume de David. »Soit« Muthlabben »est la mélodie à laquelle le psaume devait être chanté, ou un instrument de musique maintenant oublié, sinon cela fait allusion à Ben, qui était l'un des chanteurs levitiques mentionnés dans 1 Chroniques 15:18. Dans toutes les probabilités, toutefois, la véritable traduction du titre est, «un psaume sur la mort du fils» ou «à la mort du champion», et on pense que c'était composé de David après la mort de goliath géant. Si tel est le cas, je pense que vous verrez, car nous lisons le psaume, qu'il proclame bien la victoire que Dieu avait travaillé. Psaume 9:1. Je vais te louer toi, Seigneur, avec tout mon coeur; Je vais faire de toutes tes merveilleuses œuvres....

Psaume 9 LE RESTE DIVIN. LE MÉCHANT ET SES DISCIPLES (9-15) _1. La louange du Très-Haut ( Psaume 9:1 )_ 2. Délivrances et gloires millénaires ( Psaume 9:3 ) 3. Prière pour l'intervention divine : la vision de la foi ( Psaume 9:12 ) Psaume 9:1 . LES PSAUMES 9-15 continuent la grande histoire prophétique. Une fois de plus, le reste de Dieu est devant nous et dans cette section, le méchant, l'homme du péché, est également révélé. La première partie de ce Psaume est une vision prophétique de ce qui sera sur la terre, quand le Fils d

Psaume 9:1 Psaume 7:1 ; Psaume 9:1 sont liés par la récurrence des deux pensées de Dieu en tant que Juge des nations et du méchant tombant dans la fosse qu'il a creusée. Probablement l'arrangement original du Psautier a mis ces deux côtés l'un à côté de l'autre, et Psaume 8:1 été inséré plus tard. Psaume 9:1 est imparfaitement acrostiche. Il se divise en deux vers chacun, qui sont marqués par la séquence de pensée ainsi que par l'arrangement acrostiche. Le premier commence par Aleph, le second par Beth, et ainsi de suite, le second vers de chaque couple n'ét