Psaume 9:5

Thou hast rebuked the heathen, thou hast destroyed the wicked, thou hast put out their name for ever and ever. TU AS RÉPRIMANDÉ - non pas en paroles, comme l'homme le réprimande, mais en infligeant des punitions réelles; parce que la Parole de Dieu agira comme une terrible réalité pour les perdus (Psaume 106:9; cf. Psaume 68:30). LE PAÏEN - Hébreu, 'les nations' [ gowyim (H1471)] - à savoir, ces confédérés contre le Messie, dont les nations qui se liguèrent contre David et Israël étaient le type. TU AS DÉTRUIT LES MÉCHANTS - Hébreu, singulier, "le méchant:" le même que "l'ennemi", verset suivant....

1-10 Si nous voulons louer Dieu de manière acceptable, nous devons le louer sincèrement, de tout notre cœur. Lorsque nous rendons grâce pour une miséricorde particulière, nous devons nous souvenir des anciennes miséricordes. Notre joie ne doit pas être dans le don, autant que dans celui qui donne. Les triomphes du Rédempteur doivent être les triomphes des rachetés. La puissance toute-puissante de Dieu est celle que le plus fort et le plus vigoureux de ses ennemis ne sont pas capables de défendre. Nous sommes sûrs que le jugement de Dieu est selon la vérité et que chez lui il n'y a pas d'iniquité. Son peuple peut, par la foi, fuir vers lui comme son refuge, et peut dépendre de sa puissance et de sa promesse pour sa sécurité, afin qu'aucune véritable blessure ne lui soit faite. Ceux qui savent qu'il est un Dieu de vérité et de fidélité se réjouiront de sa parole de promesse et se reposeron...

Verset Psaume 9:5. _ Tu as réprimandé les païens _] Nous ne savons pas à quoi cela se réfère en particulier, mais c'est très probablement aux nations cananéennes, que Dieu a détruites de la face du Terre; d'où il est dit, _ Tu as mis leur nom pour toujours et à jamais _, לעולם ועד leolam vantait, sans fin. Ici עולם _ olam _ a sa signification propre, _ sans fin _. Celui qui prétend que cela signifie seulement _ a _ _ temps limité _, laissez-le nous dire _ où _ les Hivites, les Perizzites, les Jebusites, c., Habitent maintenant et _ quand _ il est probable qu'ils soient restauré à Canaan....

TU AS RÉPRIMANDÉ LES PAÏENS - Pas le païen en général, ni les nations en général, mais ceux qui sont particulièrement mentionnés dans ce psaume - ceux qui sont décrits comme les ennemis de l'écrivain et de Dieu. Sur le mot rendu "païen" ici - גוים gôyim - voir les notes à Psaume 2:1. Le mot réprimande ici ne signifie pas, comme il le fait habituellement chez nous, réprimander avec des mots, mais cela signifie qu'il l'avait fait par des actes; c'est-à-dire en les surmontant ou en les vaincre. La référence est, sans aucun doute, à certaines de ces nations avec lesquelles l'écrivain avait été en guerre, et qui étaient les ennemis de lui-même et de Dieu, et à quelque acte signal de l'interposition divine par laquelle elles avaient été l'auteur du psaume avait remporté une victoire. DeWette comprend cela comme une référ...

EXPOSITION. Ce psaume, qui, comme les six précédents, est déclaré par le titre "un psaume de David", est une chanson de Thanksgiving pour la défaite de certains ennemis étrangers. C'est le premier de ce que l'on appelle "les psaumes alphabétiques;" Mais la loi de l'ordre alphabétique est appliquée de manière quelque peu vaguement et irrégulièrement. Toutes les quatre lignes de la première Stanza commencent avec Aleph; Mais après cela, ce n'est que la première ligne de chaque Stanza qui observe la loi. Et même cette quantité d'observance est négligée dans la dernière Stanza. Le poème est l'un des plus réguliers dans sa structure de tous les psaumes, consistant comme il fait dix strophes égales de quatre lignes chacune. Les mots du titre, "sur Muth-labben", ont été expliqués de manière grave; Mais aucune explication jusqu'à présent est satisfaisante. Psaume 9:1. Je te louerai, Seigneur,...

Tu as repoussé les païens, ... les gens des Philistins, comme l'expliquent Targum et Kimchi, bien que certains écrivains juifs le comprennent d'Amalek le chef des nations païennes; Mais cela fait plutôt référence aux temps de l'Évangile et aux réprimandes des païens, par la prédication de l'Évangile, pour leur idolâtrie et leur superstition; Et surtout à la dernière journée, et aux réprimandes des États antichristian, les papistes qui sont appelés Gentils; Ce qui sera avec des flammes d'incendie et émettra dans leur extirpation totale, sur laquelle une profonde paix et une prospérité réussira dans les églises chrétiennes, selon Ésaïe 2: 4 ; qui est une prophétie de ces temps; Tu as détruit les méchants; le méchant homme; car c'est au nombre singulier, "Labben", comme Aben Ezra observe, ou qui est censé par lui; Goliath, selon le Targum et Kimchi; ou Esaü, comme d'autres écrivains juifs B...

Ce psaume a un dévouement qui est très difficile à comprendre: «au musicien en chef sur Muthlabben. Un psaume de David. »Soit« Muthlabben »est la mélodie à laquelle le psaume devait être chanté, ou un instrument de musique maintenant oublié, sinon cela fait allusion à Ben, qui était l'un des chanteurs levitiques mentionnés dans 1 Chroniques 15:18. Dans toutes les probabilités, toutefois, la véritable traduction du titre est, «un psaume sur la mort du fils» ou «à la mort du champion», et on pense que c'était composé de David après la mort de goliath géant. Si tel est le cas, je pense que vous verrez, car nous lisons le psaume, qu'il proclame bien la victoire que Dieu avait travaillé. Psaume 9:1. Je vais te louer toi, Seigneur, avec tout mon coeur; Je vais faire de toutes tes merveilleuses œuvres....

Psaume 9 LE RESTE DIVIN. LE MÉCHANT ET SES DISCIPLES (9-15) _1. La louange du Très-Haut ( Psaume 9:1 )_ 2. Délivrances et gloires millénaires ( Psaume 9:3 ) 3. Prière pour l'intervention divine : la vision de la foi ( Psaume 9:12 ) Psaume 9:1 . LES PSAUMES 9-15 continuent la grande histoire prophétique. Une fois de plus, le reste de Dieu est devant nous et dans cette section, le méchant, l'homme du péché, est également révélé. La première partie de ce Psaume est une vision prophétique de ce qui sera sur la terre, quand le Fils d

Psaume 9:1 Psaume 7:1 ; Psaume 9:1 sont liés par la récurrence des deux pensées de Dieu en tant que Juge des nations et du méchant tombant dans la fosse qu'il a creusée. Probablement l'arrangement original du Psautier a mis ces deux côtés l'un à côté de l'autre, et Psaume 8:1 été inséré plus tard. Psaume 9:1 est imparfaitement acrostiche. Il se divise en deux vers chacun, qui sont marqués par la séquence de pensée ainsi que par l'arrangement acrostiche. Le premier commence par Aleph, le second par Beth, et ainsi de suite, le second vers de chaque couple n'ét

Tu as réprimandé les païens, tu as détruit les méchants, tu as proclamé leur nom aux siècles des siècles. Ver. 5. _Tu as réprimandé les païens, etc. _] Dieu réprimande d'abord les ennemis de l'Église par des jugements plus légers; si ceux-ci ne sont pas améliorés, il les détruit, Psaume 119:21 ; et, parce qu'ils cherchaient à obscurcir et à extirper son nom du milieu des hommes, c'est pourquoi il éteint leur nom, c'est-à-dire leur renommée et leur réputation, pour toujours et pourtant, ou pour toujours et un jour, comme nous avons l' _habitude_ de dire : _Ingloria vita A l'évidence,_ ils sortent à priser, comme les persécuteurs primitifs et modernes, d'une mémoire abhorrée....