Psaume 9:19

Arise, O LORD; let not man prevail: let the heathen be judged in thy sight. LÈVE-TOI, SEIGNEUR: QUE L'HOMME NE PRÉVALE PAS. "Homme;" littéralement, faible, homme mortel [ 'ªnowsh (H582), de 'aanash (H605), être faible] . Cet homme faible devrait sembler le plus fort, et la puissance de Dieu semble en suspens, est une anomalie si flagrante qu'elle oblige le Seigneur à «se lever» et à mettre les choses dans leurs vraies relations. LE PAÏEN - `les nations. '...

19. _ Levez-vous, ô Jéhovah. _ Lorsque David implore Dieu de se lever, l'expression ne s'applique pas strictement à Dieu, mais elle se réfère à l'apparence extérieure et à nos sens; car nous ne voyons pas Dieu comme le libérateur de son peuple, sauf lorsqu'il apparaît à nos yeux, comme s'il était assis sur le siège du jugement. Il y a ajouté une considération ou une raison pour amener Dieu à venger les blessures faites à son peuple, à savoir, _ que l'homme ne peut pas l'emporter; _ car quand Dieu surgit, toute la férocité (182) des impies doit immédiatement tomber et céder. D'où vient que les méchants deviennent si audacieusement insolents, ou ont un si grand pouvoir de faire le mal, si ce n'est parce que Dieu est immobile, et leur donne des rênes lâches? Mais, dès qu'il montre un signe de son jugement, il met immédiatement un terme à leurs orgueilleuses tumultes, (183) et brise leur fo...

11-20 Ceux qui croient que Dieu doit être grandement loué, non seulement désirent mieux le louer eux-mêmes, mais désirent que d'autres se joignent à eux. Il y a un jour qui vient, où il semblera qu'il n'a pas oublié le cri des humbles; ni le cri de leur sang, ni le cri de leurs prières. Nous ne sommes jamais amenés si bas, si près de la mort, mais Dieu peut nous ressusciter. S'il nous a sauvés de la mort spirituelle et éternelle, nous pouvons ainsi espérer que dans toutes nos détresses il nous sera d'une aide très présente. La providence dominante de Dieu l'ordonne souvent si bien que les persécuteurs et les oppresseurs sont ruinés par les projets qu'ils ont formés pour détruire le peuple de Dieu. Les ivrognes se suicident; les prodigues se mendient; les contentieux amènent le mal sur eux-mêmes: ainsi les péchés des hommes peuvent être lus dans leur châtiment, et il devient clair pour to...

Verset Psaume 9:19. _ Lève-toi, Seigneur _] Que ce soit le moment où tu délivreras ton pauvre peuple sous l'oppression et la persécution....

LÈVE-TOI, SEIGNEUR - Voir les notes à Psaume 3:7. QUE L'HOMME NE PRÉVALE PAS - Contre toi et ta cause. La guerre menée contre le psalmiste qu'il considérait comme menée contre Dieu, et il l'invite, par conséquent, à s'interposer et à défendre sa propre cause. Le mot rendu «prévaloir» est être fort; c'est-à-dire que l'homme ne semble pas être plus fort que toi, ou qu'il ne réussisse pas dans ses efforts pour s'opposer à ta cause. QUE LES PAÏENS SOIENT JUGÉS À VOS YEUX - Les nations auxquelles l'écrivain avait fait allusion dans le psaume, qui se sont dressées contre lui et contre Dieu. Il désirait qu'un juste jugement soit prononcé contre eux, et que Dieu justifierait les justes et les sauverait du pouvoir de ceux qui les opprimaient et leur faisaient du tort....

EXPOSITION. Ce psaume, qui, comme les six précédents, est déclaré par le titre "un psaume de David", est une chanson de Thanksgiving pour la défaite de certains ennemis étrangers. C'est le premier de ce que l'on appelle "les psaumes alphabétiques;" Mais la loi de l'ordre alphabétique est appliquée de manière quelque peu vaguement et irrégulièrement. Toutes les quatre lignes de la première Stanza commencent avec Aleph; Mais après cela, ce n'est que la première ligne de chaque Stanza qui observe la loi. Et même cette quantité d'observance est négligée dans la dernière Stanza. Le poème est l'un des plus réguliers dans sa structure de tous les psaumes, consistant comme il fait dix strophes égales de quatre lignes chacune. Les mots du titre, "sur Muth-labben", ont été expliqués de manière grave; Mais aucune explication jusqu'à présent est satisfaisante. Psaume 9:1. Je te louerai, Seigneur,...

Surgir, Seigneur, ... à la destruction des ennemis et le salut de tes gens; Psaume 7:6; laissez pas l'homme prévaloir; L'homme du péché, Antéchrist, c'est-à-dire, laissez-le ne pas toujours prévaloir; Il est la petite corne qui devait emporter contre les saints et a prévalu, Daniel 7:21 ; Mais il ne prévaudra pas toujours; Cette pétition sera entendue et répondue; Car cependant, il doit descendre plusieurs milliers, il ne sera pas "renforcé" par celui-ci,. Daniel 11:12; où le même mot est utilisé comme ici; L'agneau doit enfin la surmonter et ses dix rois, ses partisans et tout ce qui l'aide et l'aidera, Apocalypse 17:14 ; laissez les païens être jugés de ta vue; c'est-à-dire que les nations antichristian qui adhèrent à l'homme du péché, leur laissent être jugé et puni à la vue de

Ce psaume a un dévouement qui est très difficile à comprendre: «au musicien en chef sur Muthlabben. Un psaume de David. »Soit« Muthlabben »est la mélodie à laquelle le psaume devait être chanté, ou un instrument de musique maintenant oublié, sinon cela fait allusion à Ben, qui était l'un des chanteurs levitiques mentionnés dans 1 Chroniques 15:18. Dans toutes les probabilités, toutefois, la véritable traduction du titre est, «un psaume sur la mort du fils» ou «à la mort du champion», et on pense que c'était composé de David après la mort de goliath géant. Si tel est le cas, je pense que vous verrez, car nous lisons le psaume, qu'il proclame bien la victoire que Dieu avait travaillé. Psaume 9:1. Je vais te louer toi, Seigneur, avec tout mon coeur; Je vais faire de toutes tes merveilleuses œuvres....

Psaume 9 LE RESTE DIVIN. LE MÉCHANT ET SES DISCIPLES (9-15) _1. La louange du Très-Haut ( Psaume 9:1 )_ 2. Délivrances et gloires millénaires ( Psaume 9:3 ) 3. Prière pour l'intervention divine : la vision de la foi ( Psaume 9:12 ) Psaume 9:1 . LES PSAUMES 9-15 continuent la grande histoire prophétique. Une fois de plus, le reste de Dieu est devant nous et dans cette section, le méchant, l'homme du péché, est également révélé. La première partie de ce Psaume est une vision prophétique de ce qui sera sur la terre, quand le Fils d

Psaume 9:1 Psaume 7:1 ; Psaume 9:1 sont liés par la récurrence des deux pensées de Dieu en tant que Juge des nations et du méchant tombant dans la fosse qu'il a creusée. Probablement l'arrangement original du Psautier a mis ces deux côtés l'un à côté de l'autre, et Psaume 8:1 été inséré plus tard. Psaume 9:1 est imparfaitement acrostiche. Il se divise en deux vers chacun, qui sont marqués par la séquence de pensée ainsi que par l'arrangement acrostiche. Le premier commence par Aleph, le second par Beth, et ainsi de suite, le second vers de chaque couple n'ét