Gálatas 2:3

_PERO NI TITO, QUE ESTABA CONMIGO, SIENDO GRIEGO, NO FUE OBLIGADO A CIRCUNCIDARSE; _ PERO. Tan lejos estaban de considerarme como que corría en vano, que 'ni siquiera Tito, que estaba conmigo, aunque era griego (y por lo tanto incircunciso), fue obligado a circuncidarse.' Los "falsos hermanos",("algunos de los fariseos que habían creído"), exigió su circuncisión. Los apóstoles, constreñidos por la firmeza de Pablo y Bernabé, no insistió en que fuera circuncidado. Por lo tanto, aprobaron el curso de Pablo entre los gentiles y admitieron su independencia como apóstol, el punto que desea exponer aquí. Timoteo, sin embargo, siendo prosélito de la puerta, e hijo de una judía, circuncidó. El cristianismo no interfirió con los usos judíos, considerados meramente como ordenanzas sociales (aunque ya no significativas desde el punto de vista religioso), en el caso de los judíos y los prosélitos,

3. Pero tampoco Titus. Este es un argumento adicional para probar que los Apóstoles tenían las mismas opiniones consigo mismo; porque les había traído a un hombre incircunciso, a quien no dudaron en reconocer como hermano. Se asigna la razón por la cual no fue circuncidado; porque la circuncisión, por ser una cuestión de indiferencia, puede descuidarse o practicarse según sea necesario. Nuestra regla de acción invariable es que, si "todas las cosas nos son lícitas" (1 Corintios 10:23) deberíamos preguntar qué es conveniente. Él circuncida a Timoteo (Hechos 16:3) para quitar un motivo de ofensa de las mentes débiles; porque en ese momento estaba tratando con mentes débiles, que era su deber tratar con ternura. Y con gusto habría hecho lo mismo con Tito, porque no se cansó en sus esfuerzos...

1-10 Obsérvese la fidelidad del apóstol al dar cuenta de la doctrina que había predicado entre los gentiles, y que aún estaba resuelto a predicar, la del cristianismo, libre de toda mezcla de judaísmo. Esta doctrina sería ingrata para muchos, sin embargo, no temía reconocerla. Su preocupación era que el éxito de sus labores pasadas se viera disminuido, o que su utilidad futura se viera obstaculizada. Mientras dependemos simplemente de Dios para el éxito de nuestras labores, debemos tener toda la precaución apropiada para eliminar los errores, y contra los opositores. Hay cosas que pueden cumplirse legítimamente, pero cuando no pueden hacerse sin traicionar la verdad, deben rechazarse. No debemos dar lugar a ninguna conducta, por la cual la verdad del evangelio se vea reflejada. Aunque Pablo conversó con los otros apóstoles, no recibió de ellos ninguna adición a su conocimiento o autorida...

Verso Gálatas 2:3 . _PERO NI TITO, QUE ESTABA CONMIGO..._ El apóstol procede a afirmar que su relato fue tan satisfactorio para los apóstoles, que no sólo no le exigieron que insistiera en la necesidad de la circuncisión entre los gentiles, sino que ni siquiera le exigieron que haga circuncidar a Tito, que era _griego_ ; aunque eso podría haber parecido conveniente, especialmente en Jerusalén, para haber impedido que los falsos hermanos se burlaran de su incircuncisión, y la volvieran en perjuicio del Evangelio en Judea. _PARA ESPIAR NUESTRA LIBERTAD..._ Los hermanos judaizantes se introdujeron en la asamblea de los apóstoles, con el fin de averiguar lo que implicaba la libertad del Evangelio, para saber mejor cómo oponerse a San Pablo y a sus compañeros en su predicación de Cristo a los gentiles, y admitirlos en la Iglesia sin obligarlos a observar la circuncisión

PERO TAMPOCO TITO, QUE ESTABA CONMIGO - Pablo presenta este caso de Tito, sin duda, para mostrar que la circuncisión no era necesaria para la salvación. Fue un caso justo en el punto. Había ido a Jerusalén con la referencia expresa a esta pregunta. Aquí había un hombre al que había admitido en la iglesia cristiana sin circuncidarlo. Afirmó que tenía derecho a hacerlo; y esa circuncisión no era necesaria para la salvación. Si fuera necesario, habría sido apropiado que Titus se viera obligado a someterse a él. Pero Pablo dice que esto no fue exigido; o si alguien lo exigía, el punto era cedido, y no estaba obligado a circuncidarse. Debe recordarse que esto fue en Jerusalén; que era un caso presentado a los apóstoles allí; y que, en consecuencia, la determinación de este caso resolvió toda la controversia sobre la obligación de las leyes mosaicas sobre los conversos gentiles. De toda la de...

EXPOSICIÓN En el capítulo anterior, San Pablo se ha preocupado por aclarar la posición de que ni el evangelio que predicó ni la comisión que ejerció se derivaron de los apóstoles mayores: la historia de los primeros años de su ministerio lo demostró. El apóstol ahora se dirige a un tema diferente; Él desea mostrar que su evangelio, aunque no derivado de los apóstoles mayores, sin embargo, si bien se reconoció que estaba en una posición independiente, recibió la aprobación de su aprobación. Siendo este su objeto, no tuvo ocasión de referirse de ninguna manera a las visitas que pudo haber hecho a Jerusalén entre la mencionada en Gálatas 1:18 y la mencionada aquí. El tenor de su argumento, por lo tanto, hasta ahora, no determina por sí mismo si esta visita fue la mencionada en Hechos 11:30;...

Pero titus, que estaba conmigo, siendo un griego, ... hubo un acuerdo de este tipo entre el apóstol, y sus compañeros apóstoles en Jerusalén, incluso sobre este artículo de la necesidad de la circuncisión, y otros rituales de la ley de Moisés, a la salvación; ese titus, a quien le trajo, un compañero íntimo de su en sus viajes, un compañero trabajador con él en el ministerio, y ahora en el lugar, aunque era un gentil, una persona incircuncised, pero incluso no él. se vio obligado a ser circuncidado: los ancianos no lo instaron, o insistir en él, lo que es apropiado y necesario; Ellos lo miraron como una cosa indiferente, lo dejó a su libertad, y no utilizaron métodos forzosos para obligarlo; Sí, eran de opinión, como declaró Peter y James en el Sínodo, que tal yugo no debe ser puesto sobre los cuellos de los discípulos, y que aquellos que se convirtieron a Dios entre los gentiles, no de...

Gálatas 2:1. _ Luego, catorce años después de que subí a Jerusalén con Bernabé, y tomé Titus conmigo también. Y subí revelando, - _. Fue enviado por la Iglesia en Antioquía, pero la Iglesia había guiado por la Revelación, para que Pablo sea correcto decir: «Subí por revelación". Gálatas 2:2. _ y nos comuniqué a los que predicamos entre los gentiles, pero en privado a ellos que fueron de reputación, para cualquier medio que debería correr, o hubo correr, en vano. Pero ninguno de los titus, que estaba conmigo, siendo un griego, se vio obligado a ser circuncidado: y que debido a los falsos hermanos incondicionales traídos, que vinieron en privilidad para espiar nuestra libertad que tenemos en Cristo Jesús, para que nos traigan. en bondage: _. Siempre había algunos entre los conversos judíos qu

Luego catorce años después subí de nuevo a Jerusalén con Bernabé, y llevé conmigo también a Tito ( Gálatas 2:1 ). Así que Pablo sin duda había estado ministrando en Siria y Cilicia, el área alrededor de Tarso, su ciudad natal, su ciudad natal, y había gentiles que él había llevado a la fe de Jesucristo, siendo Tito uno de ellos. Ahora Bernabé, uno de los hermanos en la iglesia allí en Jerusalén decidió ir a Tarso porque había una obra de Dios que se estaba cumpliendo en Antioquía y él, había muchos gentiles que se estaban salvando y habiendo oído de Pablo, decidió ir. conseguir que Paul ayude en la iglesia de Antioquía. Y así fue a Tarso, buscó a Pablo e invitó a Pablo a regresar y convertirse en ministro allí en Antioquía. Y trajo a Pablo a Jerusalén para arreglar las cosas con los apóstoles, para mostrarles la verdad de la fe de Pablo. Y él dijo, Subí por revelación, y le

CAPITULO 2 _1. Cómo Jerusalén había confirmado el evangelio que predicaba Pablo. ( Gálatas 2:1 )_ 2. El fracaso de Pedro; Reprensión y testimonio de Pablo. ( Gálatas 2:11 ) Pasaron catorce años antes de que volviera a ver Jerusalén. ¡Qué maravillosos años de servicio fueron estos años! El gran siervo de Cristo había predicado el mensaje divino en demostración del Espíritu y de poder. El día de Cristo revelará los benditos resultados de estos años. Debe leerse Hechos 15:1 para ver por qué Pablo y Bernabé subieron a Jerusalén. Los mismos falsos maestros habían visitado el gran centro gentil, Antioquía, y habían enseñado que "si no se circuncidaran a la manera de Moisés, no pueden ser salv