Gálatas 3:19

_¿PARA QUÉ, PUES, SIRVE LA LEY? FUE AÑADIDA A CAUSA DE LAS TRANSGRESIONES, HASTA QUE VINIESE LA SIMIENTE A QUIEN FUE HECHA LA PROMESA; Y FUE ORDENADO POR ÁNGELES EN LA MANO DE UN MEDIADOR. _ ¿PARA QUÉ, PUES, SIRVE LA LEY? Como no sirve para la justificación, ¿es inútil o contrario al pacto de Dios? AGREGADO - al pacto original de la promesa; no como un codicilo, sino para mostrar la necesidad del hombre: no es incompatible con ( Gálatas 3:15 ), "Nadie ... le añade"; porque allí el tipo de adición que se quiere decir, y por lo tanto se niega, es una que agregaría nuevas condiciones incompatibles con la gracia del pacto de la promesa. La ley, aunque malinterpretada por los judaizantes, en realidad fue añadida con un propósito diferente, a saber, 'debido a [ ton

Cuando se nos dice que la ley no tiene influencia para obtener la justificación, surgen varias sugerencias de inmediato, que debe ser inútil u opuesta al pacto de Dios, o algo por el estilo. No, podría ocurrir, ¿por qué no deberíamos decir de la ley, lo que Jeremías dice del Nuevo Testamento, (Jeremias 31:31), que se dio en un período posterior, para suplir la debilidad de la doctrina anterior? Las objeciones de este tipo deben ser respondidas si Pablo desea satisfacer a los gálatas. Primero, luego, pregunta: ¿de qué sirve la ley? Después de haber cumplido la promesa, parece haber tenido la intención de suplir sus defectos; y había lugar al menos para dudar, si la promesa hubiera sido efectiva, si no hubiera sido ayudada por la ley. Obsérvese que Pablo no habla solo de la ley moral, sino de todo lo relacionado con el oficio de Moisés. Ese oficio, que era peculiar de Moisés, consistía en...

19-22 Si esa promesa era suficiente para la salvación, ¿para qué servía entonces la ley? Los israelitas, aunque elegidos para ser el pueblo peculiar de Dios, eran pecadores al igual que los demás. La ley no tenía por objeto descubrir un camino de justificación diferente del que se había dado a conocer por la promesa, sino hacer ver a los hombres su necesidad de la promesa, mostrando la pecaminosidad del pecado, y señalando a Cristo, por quien sólo podían ser perdonados y justificados. La promesa fue dada por Dios mismo; la ley fue dada por el ministerio de los ángeles y por la mano de un mediador, Moisés. Por lo tanto, la ley no podía estar destinada a anular la promesa. Un mediador, como el mismo término significa, es un amigo que se interpone entre dos partes, y no debe actuar simplemente con y para una de ellas. El gran propósito de la ley era que la promesa por la fe de Jesucristo se...

Versículo 19. ¿PARA _QUÉ, PUES_ , SIRVE _LA LEY? _ Si la ley no anula el pacto abrahámico y no puede conferir la salvación a sus devotos, ¿por qué la dio Dios? Esta fue una objeción muy natural, y debe surgir en la mente de cualquier judío que haya prestado atención al razonamiento del apóstol. _FUE AÑADIDA A CAUSA DE LAS TRANSGRESIONES..._ Fue dada para que pudiéramos conocer nuestra pecaminosidad, y la necesidad que teníamos de la misericordia de Dios. La ley es la_ línea recta_ , el_ borde recto_ , que determina la_ oblicuidad_ de nuestra conducta. Romanos 4:15 ; y especialmente Romanos 5:20 , donde este tema se discute ampliamente y se explica la figura. _HASTA QUE VINIERA LA SIMIENTE..._ La ley debía estar en

¿POR QUÉ SIRVE LA LEY? - Esto es obviamente una objeción que podría ser instada al razonamiento que el Apóstol había seguido. Era muy obvio preguntar, si los principios que había depositado eran correctos, ¿de qué uso fue la ley? ¿Por qué se dio en absoluto? ¿Por qué había tantas maravillosas exposiciones del poder divino en su promulgación? ¿Por qué hubo tantos felicitaciones en las Escrituras? ¿Y por qué hubo tantos mandatos para obedecerlo? Son todos estos para ser considerados como nada; ¿Y la ley debe ser apremiada como sin valor? A todo esto, el apóstol responde que la ley no era inútil, sino que era dada por Dios con fines grandes e importantes, y especialmente para fines estrechamente relacionados con el cumplimiento de la promesa hecha a Abraham y el trabajo del mediador. SE AGREGÓ - ( προσετέθη span> span> prosetethē) ....

EXPOSICIÓN Gálatas 3:1 Oh tontos gálatas (ὦ ἀνόητοι Γαλάται). Al así apostrofarlos, el apóstol marca su comportamiento actual, no ninguna falta de inteligencia de su parte en general (comp. Lucas 24:25). "Tonto", para permitirse ser despojados de su felicidad. El sentimiento transportador de elevación y alegría con el que, en Gálatas 2:19, el apóstol se describe a sí mismo como crucificado con Cristo ante la Ley, y como viviendo en Cristo y por medio de Cristo, lo hace más sensible a los insensatos. locura mostrada por los gálatas al asumir la observancia de la ley. ¿Quién te ha hechizado para que no obedezcas las verdades? (τίς ὑμᾶς ἐβάσκανε; [Receptus agrega, τῇ ἀληθείᾳ μὴ πείθεσθαι]); ¿Quién en su envidia te hechiz

¿Por qué, por qué, entonces sirve la ley? .... Si este sea el caso, podría decir un objetivo, ¿por qué se le dio la ley? ¿Qué fines y propósitos deben ser servidos por ella? ¿De qué uso puede ser? No se ha habido nada bueno, si la herencia no es de ella, y no hay justificación por ella. A lo que se responde,. Se añadió debido a las transgresiones; Cuatrocientos treinta años después del pacto hecho con Abraham; No lo sucedió, ni lo tomó el lugar, y así lo hace nulo y anular; pero se le añadió, por encima de ella, por el bien de las transgresiones de restricción; que no había habido ley, los hombres no habrían sido responsables de ellos; y ellos habrían ido a ellos sin miedo, y con impunidad; Pero se le dio la ley, para poner una restricción a los hombres, al prohibir tales y tales cosas, al dolor de la muerte; y también para detectar, descubrir y hacer transgresiones conocidas, lo que son...

Pablo, escribiendo, a aquellos gálatas cambiantes, que pronto habían abandonado la fe, les dice en este capítulo. Gálatas 3:1. _ O tontos Gálatas, que te han hecho que te hicieron, para que no debes obedecer la verdad, antes de que los ojos, Jesucristo, fue evidentemente, crucificado entre ustedes. _. Pablo no los felicita por ser una gente muy «pensativa» «educada» «Cultured» Gente; Él no le importa un átomo sobre ese asunto, sino porque habían abandonado la simple verdad del Evangelio, dice: «Oh Foolish Galatians, ¿quién te ha hecho? Esas son palabras duras, Pablo! ¿Por qué no dijo: «¿A quién le ha llevado a las vistas más avanzadas?» No él; Él lo llama brujería, la obra del diablo, y no es nada mejor; Y la sabiduría de ella no es mejor que el truco de alguna vieja bruja. Si quitas los ojos de Cristo, debe ser brujería lo que te hace hacerlo. Hay tal gloria, tal belleza, tal perfecci

POR TANTO, La respuesta es séxtuple: (1) La ley fue añadida a causa de las transgresiones, es decir, para dar al pecado el carácter de transgresión. (a) Los hombres habían estado pecando antes de Moisés, pero en ausencia de la ley, sus pecados no fueron contabilizados. (Romanos 5:13). La ley le dio al pecado el carácter de "transgresión", es decir, de culpa personal. (b) Además, dado que los hombres no solo continuaron transgrediendo después de que la ley fue dada, sino que fueron provocados a transgredir por la misma ley que la prohibía; (Romanos 7:8); la ley probó de manera concluyente la pecaminosidad empedernida de la naturaleza del hombre. (Romanos 7:11). (2) La ley, por lo tanto...

Vayamos ahora en nuestras Biblias al capítulo tres de Gálatas. Trasfondo: El apóstol Pablo había estado en el área de Galacia. Galacia era un área general como un condado o un estado. No era una ciudad. Había muchas iglesias establecidas allí. Después de la partida de Pablo, vinieron otros maestros declarando que el pueblo no podía salvarse por una simple fe en Jesucristo, sino que también a esa fe debía agregarse la obediencia a la ley y los ritos de la ley de la circuncisión. Y muchas de las personas en esas iglesias que fueron traídas al evangelio de Jesucristo a través de la predicación de Pablo fueron acogidas por estos otros maestros que siguieron a Pablo, y así se desarrolló una división entre los hermanos allí en esa área. Estos falsos maestros que habían entrado habían hablado en contra de la autoridad de Pablo como apóstol. Y en realidad estaban defendiendo la necesidad de hac...