Giobbe 19:7-21

Calvario anticipa in Giobbe

Giobbe 19:7

PAROLE INTRODUTTIVE

1. La storia del Calvario è la storia di tutta la Bibbia. La Croce non è un messaggio relegato nei Quattro Vangeli e ivi portato fuori solo perché la storia ne ha imposto il dispiegamento. La Croce era nota a Dio ea Cristo fin da prima della fondazione del mondo. È verso la Croce che Gesù Cristo si è mosso con fermezza durante tutto il corso della storia dell'uomo.

Poiché il Calvario e la sua opera di redenzione erano l'unica base attraverso la quale i peccatori dell'antichità potevano essere salvati, ci aspettiamo di trovare la storia della Croce, nella testimonianza e nel tipo, tutto attraverso le Scritture dell'Antico Testamento.

Nessuno dubiterà che la Croce sia vista nella Genesi. Anche prima che l'uomo peccasse, Dio aprì il costato di Adamo e tirò fuori una costola. "E la costola ha fatto una donna." In questo atto divino c'era il primo segno del costato aperto di Cristo, e della Sposa, Moglie dell'Agnello.

La Croce è vista nella Genesi nel particolare "dolore" che colpì la donna. Cristo era "l'uomo dei dolori". Il sudore che segnava la fronte di Adamo anticipava il sudore, come di sangue, che cadeva dalla fronte di Cristo. Le spine ei cardi che divennero parte della maledizione anticiparono le spine che premevano la fronte del Salvatore. Le pelli delle bestie uccise che rivestivano la coppia edenica attendevano con impazienza le vesti comprate con il Sangue che rivestono i santi. Così, potremmo andare avanti attraverso la Genesi e l'Esodo e gli scritti dell'Antico Testamento la Croce è ovunque.

Se la Croce è ovunque in tutto l'Antico Testamento, dovremmo certamente poterla trovare nel Libro di Giobbe. Questo è proprio ciò che troviamo, e lo troviamo in termini così positivi e chiari che anche lo sciocco non ha bisogno di sbagliare.

2. Le esperienze di Giobbe non trasmettono una somiglianza accidentale con le esperienze di Cristo sul Calvario. Il Libro di Giobbe porta molto più di un messaggio storico; porta un messaggio di significato più profondo della rivendicazione da parte di Dio del Suo servitore Giobbe; porta più di una spiegazione divina delle cause della sofferenza e della malattia.

Il Libro di Giobbe parla di Cristo. Parla di Cristo come del Giusto e dell'Ineguagliabile; parla di Cristo come dell'Uno assediato dai suoi nemici; parla di Cristo nel. visioni incrollabili e indomabili della sua fede; parla particolarmente di Cristo nell'amarezza delle sue sofferenze sul Calvario.

I. LAVORO UN TIPO NELLE SUE SOFFERENZE FISICHE

Giobbe disse: Di Cristo fu detto: "Le mie ossa si attaccano alla mia pelle e alla mia carne" ( Giobbe 19:20 ). "Posso dire tutte le mie ossa: mi guardano e mi fissano" ( Salmi 22:17 ). "Le mie ossa sono trafitte in me nella stagione della notte: e i miei tendini non hanno riposo.

" "Hanno trafitto le mie mani e i miei piedi" ( Salmi 22:16 , lc). Sappiamo che il Salmista si riferiva a Cristo, poiché lo Spirito gli diede le parole sopra citate. Ci chiediamo se lo Spirito non parlasse anche di Cristo e La sua passione nelle parole di Giobbe?

C'è una lezione suprema per noi in tutto questo. Dio non mette su uno dei Suoi servitori più di quanto avrebbe posto su Suo Figlio, la sorte di Giobbe era davvero quasi insopportabile, ma la sorte di Giobbe non era paragonabile a quella di Cristo.

Lasciamo per un momento le pene di Giobbe, e pensiamo a quelle che dilaniarono il corpo di nostro Signore. La nostra Scrittura parla delle Sue mani e piedi trafitti. I chiodi, però, che gli passavano per le mani e per i piedi non raccontavano la metà delle sue sofferenze fisiche. C'era la posizione innaturale, le ferite infiammate del palo della fustigazione e la croce portata; c'era la fronte trafitta di spine, la sete inestinguibile ei nervi scoperti.

II. LAVORO DI TIPO NEL TRATTAMENTO DEI SUOI ​​FRATELLI

Giobbe disse: Di Cristo è stato detto: "I miei fratelli hanno agito con inganno come un ruscello" ( Giobbe 6:15 ). "Tutti i discepoli lo abbandonarono e fuggirono" ( Matteo 26:56 ). «Miserabili consolatori siete tutti» ( Giobbe 16:2 ).

"Ho cercato alcuni per avere pietà, ma non ve n'erano; e consolatori, ma non ne ho trovati" ( Salmi 69:20 , lc). «Egli ha allontanato da me i miei fratelli, e i miei conoscenti sono in verità estraniati da me» ( Giobbe 19:13 ). «Percuotete il pastore e le pecore saranno disperse» ( Zaccaria 13:7 ).

"I miei parenti hanno fallito, ei miei amici familiari mi hanno dimenticato * * Sono un forestiero ai loro occhi" ( Giobbe 19:14 ). "Sono diventato un forestiero per i miei fratelli, e un forestiero per i figli di mia madre" ( Salmi 69:8 ). «Tutti i miei intimi amici mi hanno aborrito: e quelli che ho amato si sono rivolti contro di me» ( Giobbe 19:19 ).

«Sì, il mio proprio amico familiare, nel quale confidavo, che ha mangiato del mio pane, ha alzato contro di me il suo calcagno» ( Salmi 41:9 ). Gli uomini che vennero da lontano per confortare Giobbe non furono altro che una delusione. Di loro Giobbe disse: "Miserabili consolatori siete voi".

Dei discepoli leggiamo: "E tutti lo abbandonarono e fuggirono". Quando Giobbe aveva bisogno di conforto non ne trovava; quando Cristo aveva bisogno che i suoi discepoli vegliassero e pregassero, essi dormivano. Quando la folla venne ad arrestare il Signore, le Sue pecore furono disperse. Peter lo seguiva ancora, ma lo seguì da lontano.

Ognuno di noi prenda un doppio avvertimento. Primo, che non dimostriamo mai il consolatore di Giobbe a nessuno nell'ora della sua prova. In secondo luogo, stiamo attenti a non deludere anche il nostro Signore e a rifiutarci di uscire con lui dall'accampamento, portando il suo biasimo.

C'era un altro grande dolore per Giobbe. Leggiamo che i suoi stessi fratelli e conoscenti si erano allontanati da lui e che i suoi parenti lo avevano deluso. Sulla stessa linea, fu profetizzato riguardo a Cristo. "Sono diventato un estraneo per i Miei fratelli, e un estraneo per i figli di mia madre".

Ci fu un terzo dolore che cadde su Giobbe, e similmente su Cristo. Di Giobbe si diceva: "I miei amici interiori mi detestavano". Di Cristo è stato detto: "Il mio proprio amico familiare, * * ha alzato il suo calcagno contro di me".

III. LAVORA UN TIPO NEI MOCKER CHE LO CIRCONDANO

Giobbe disse: Di Cristo è stato detto: "Hanno spalancato su di me la loro bocca; * * si sono radunati contro di me" ( Giobbe 16:10 ). "Hanno spalancato su di me la loro bocca, come un leone rapace e ruggente" ( Salmi 22:13 ).

"Molti tori mi hanno circondato, forti tori di Basan mi hanno circondato" ( Salmi 22:12 ). "I suoi arcieri mi circondarono ( Giobbe 16:13 ). "Non ci sono con me schernitori?" ( Giobbe 17:2 ).

«Nelle mie avversità si sono rallegrati * * mi hanno strappato e non hanno cessato: con scherni ipocriti nelle feste, hanno digrignato i denti contro di me» ( Salmi 35:15 ). «Ha fatto di me anche parola del popolo» ( Giobbe 17:6 ). "Figli di uomini vili: * * più vili della terra.

* * ora sono il loro canto, sì, sono la loro parola d'ordine" ( Giobbe 30:8 ). "Sono * * oltraggio degli uomini e disprezzato dal popolo" ( Salmi 22:6 ). "Tutti essi che mi vedono ridono, mi disprezzano: tirano fuori il labbro» ( Salmi 22:7 ).

L'angoscia fisica che colpì Giobbe non fu affatto l'apice della sua prova. Satana aveva avuto il diritto di toccare il corpo di Giobbe, ma Dio non gli aveva mai concesso il privilegio di avvelenare contro di lui tutti i suoi ex amici. Non c'è pietà per Satana. Farà di tutto per distruggere uno degli eletti di Dio. È un tiranno senza cuore, un semidio spietato.

Giobbe, con amarezza d'animo, vide le persone che tante volte aveva cercato di benedire con i suoi doni e di confortare con le sue parole, voltare il calcagno su di lui.

Segnando le parole che Giobbe pronunciò riguardo a queste false persone, ci colpisce la somiglianza tra ciò che ha detto e ciò che è stato detto di Cristo. Segui attentamente le letture parallele e non puoi non meravigliarti di questo. Sia Giobbe che Cristo videro quelli che avevano benedetto spalancarsi su di loro con la bocca. Entrambi erano circondati; entrambi furono derisi; entrambi erano sinonimo, cioè rimprovero del popolo.

Se vuoi capire cosa aveva fatto Giobbe per il popolo, leggi il capitolo ventinovesimo del Libro di Giobbe. Se vuoi vedere la malvagità di ciò che hanno fatto nei suoi confronti, ricorda come quelli che erano stati suoi onorati e fidati servitori; come quelli che avevano mangiato la bontà della sua mensa, e che si erano seduti sotto l'incantesimo del suo consiglio, lo abbandonarono e lo derisero.

IV. LAVORO UN TIPO NELLA LIBERAZIONE DI DIO DI LUI AGLI EMPI

Giobbe disse: Di Cristo è stato detto: "Dio mi ha consegnato agli empi, e mi ha consegnato nelle mani degli empi" ( Giobbe 16:11 ). «Eppure è piaciuto al Signore ferirlo, lo ha addolorato ( Isaia 53:10 ). «Egli, essendo stato liberato dal determinato consiglio e prescienza di Dio» ( Atti degli Apostoli 2:23 ).

«Egli ha acceso la sua ira contro di me e mi considera uno dei suoi nemici» ( Giobbe 19:11 ). «Ma si è fatto senza reputazione e ha preso su di sé la forma di un servo» ( Filippesi 2:7 ). «Mi ha spogliato della mia gloria e mi ha tolto la corona dal capo» ( Giobbe 19:9 ).

«Cristo * * soffrì * * i giusti per gli ingiusti, per condurci a Dio» ( 1 Pietro 3:18 ). «Non per nessuna ingiustizia nelle mie mani» ( Giobbe 16:17 ). Veniamo ora a quella parte del messaggio che è più difficile da comprendere.

Conoscendo il cuore dell'uomo e la sua totale depravazione, possiamo forse cogliere qualcosa dell'importanza della follia dell'amico e del compagno, sia contro Giobbe che contro nostro Signore. Adesso abbiamo un'altra visione.

I falsi amici di Giobbe non avrebbero avuto alcun potere contro di lui, né i nemici di Cristo avrebbero potuto prevalere contro di Lui, se Dio non li avesse consegnati entrambi nelle mani di Satana.

Cosa ha detto Giobbe? "Dio mi ha consegnato agli empi". Sapeva che Dio lo aveva consegnato nelle mani degli empi. Giobbe tremò sotto l'ira dell'Onnipotente.

Cosa disse il profeta di Cristo? Disse: "Piaceva al Signore di ferirlo; lo ha messo a lutto". Fu Dio che, nel Suo determinato consiglio e prescienza, consegnò Cristo nelle mani di uomini malvagi.

Perché Dio consegnò Giobbe agli empi? Era perché Satana aveva diffamato l'integrità di Giobbe e Dio stava dimostrando il vero valore del suo valore. Perché Dio ha consegnato Cristo agli empi? Era perché lo avrebbe fatto essere peccato per noi, che non conoscevamo il peccato; affinché potessimo essere fatti giustizia di Dio in lui.

C'è ancora un'altra cosa nella nostra Scrittura. Giobbe si lamentò del fatto che Dio lo avesse spogliato della sua gloria, e questo, non per alcuna ingiustizia che era nelle sue stesse mani. Non è stato anche Cristo privato della sua gloria? Non si è fatto alcuna reputazione quando ha preso su di sé la forma di un uomo, e mentre camminava con fermezza verso la croce, e quella, come l'Agnello di Dio senza macchia e innocente?

V. LAVORO UN TIPO DI ESSERE ABBANDONATO DI DIO

Giobbe disse: Di Cristo è stato detto: "Ecco, io grido per l'ingiustizia, ma non sono ascoltato: grido forte, ma non c'è giudizio" ( Giobbe 19:7 ). "Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato? Perché sei così lontano dall'aiutarmi e dalle parole del mio ruggito"? ( Salmi 22:1 ).

"Io grido a te e tu non mi ascolti: mi alzo e tu non mi guardi" ( Giobbe 30:20 ). «O mio Dio, di giorno piango, ma tu non mi esaudisci» (Sal Giobbe 22:2 ). "Ho aspettato la luce, sono venute le tenebre * * sono andato in lutto senza sole" ( Giobbe 30:26 ).

"Ora dall'ora sesta si fece buio su tutto il paese fino all'ora nona" ( Matteo 27:45 ). Giobbe, nell'ora della sua angoscia, sentì che Dio lo aveva abbandonato. Disse: "Grido per il torto, ma non sono ascoltato". Di nuovo disse: "Io grido a te e tu non mi ascolti". La verità era che Dio non aveva abbandonato Giobbe.

Lo vegliava in ogni momento. Se Dio avesse abbandonato Giobbe, Satana lo avrebbe ucciso. Lo stesso Dio che aveva protetto Giobbe in passato, lo proteggeva ancora. Con il permesso a Satana fu permesso di fare molte cose contro Giobbe, ma non tutte le cose.

Gesù Cristo gridò: "Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato?" Sentiva che Dio era lontano dall'aiutarlo e dalle parole del suo ruggito. Pianse, ma Dio sembrava non ascoltarlo. Nel caso di nostro Signore, il suo senso di abbandono era molto più acuto di quello di Giobbe. Cristo era stato per sempre uno con il Padre; ora, mentre morì sull'albero, in realtà fu lasciato solo.

Cristo è stato abbandonato da Dio, perché Egli è stato il portatore dei nostri peccati. Egli stava morendo al nostro posto; sofferenza, il Giusto per gli ingiusti, perché ci conduca a Dio. Che il non salvato, che ha rifiutato il Cristo del Calvario, mediti sulla sorte che gli accadrà quando Dio lo getterà là fuori nelle tenebre, si lamenterà e piangerà; là sarà stridore di denti.

Quando Giobbe aspettava la luce, le tenebre lo circondavano. Andò in lutto, senza il sole. Così, anche, leggiamo dell'ora del travaglio che cadde su Cristo: "Ora dall'ora sesta ci furono tenebre su tutto il paese fino all'ora nona".

L'oscurità che avvolgeva la Croce era così fitta che gli uomini si percuotevano il petto e brancolavano verso casa. Le tenebre che cadranno sugli empi colpiranno i loro cuori con sgomento. La Bibbia dice: "A chi è riservata l'oscurità delle tenebre per sempre".

Grazie a Dio, le tenebre che caddero su Giobbe e anche su Cristo furono solo per un po' di tempo. Le tenebre, tuttavia, che cadranno sui malvagi saranno per sempre.

VI. LAVORO UN TIPO NELLA SUA IGNOMIA E VERGOGNA

Giobbe disse: Di Cristo è stato detto: «Il mio volto è macchiato di pianto, e sulle mie palpebre c'è ombra di morte» ( Giobbe 16:16 ). "Sono stanco del mio pianto: la mia gola è secca, i miei occhi vengono meno mentre aspetto il mio Dio" ( Salmi 69:3 ). «Mi detestano, mi fuggono lontano e non risparmiano di sputarmi in faccia» ( Giobbe 30:10 ).

“Ed essi gli sputarono addosso, presero la canna e gli percossero in capo” ( Matteo 27:30 ). "Gli uomini retti si stupiranno di questo" ( Giobbe 17:8 ). "Come molti si meravigliavano di te; il suo viso era tanto più sciupato di qualsiasi uomo, e la sua forma più dei figli degli uomini" ( Isaia 52:14 ).

Quando gli amici di Giobbe andarono a trovarlo per la prima volta, "alzarono gli occhi da lontano e non lo riconobbero". La malattia di Giobbe era quella che gli rendeva il viso e la forma sgradevoli. La sua pelle era spessa su di lui; la sua faccia era sporca di pianto; e le sue sopracciglia portavano l'ombra della morte. Coloro che vedevano Giobbe sarebbero fuggiti da lui. Ha detto che si sono risparmiati per non sputargli in faccia.

L'analogia di tutto questo con il Signore Gesù Cristo è chiara. Il Profeta ha parlato di Cristo come stanco del suo pianto, con la sua gola secca e i suoi occhi deboli. Sappiamo che gli hanno sputato addosso. Il volto di Cristo era più sciupato di quello di qualsiasi uomo, e la sua forma più dei figli degli uomini. ImmaginiamoLo con gli occhi della nostra mente con i lunghi capelli che gli cadevano sulle spalle, coagulati dal sangue del capo trafitto dalle spine. Osserviamo la schiena percossa, con le sue ferite infiammate ei suoi nervi scoperti; cogliamo l'immagine del sangue che gocciola dalle mani e dai piedi.

La verità è che nostro Signore era coperto di vergogna e di sputi. Era un uomo dal quale gli uomini voltavano la faccia. Non c'era bellezza che qualcuno lo desiderasse.

Giobbe parlò del fatto che i retti sarebbero rimasti sbalorditi dalla sua situazione. Il Profeta disse di Cristo: "Quanti molti sono rimasti stupiti di te". Così, sia Giobbe che Cristo provocarono uno stupore sbalordito mentre venivano guardati.

Pensiamo profondamente che tutta questa vergogna e ignominia è caduta su Cristo come una questione di sua scelta. Andò come un agnello al macello. Andò, predicendo la vergogna e gli sputi. Sapeva tutto in anticipo, eppure, "avendo amato i suoi * *, li amò fino alla fine".

Mentre pensiamo a come ha sofferto per noi, non siamo disposti ad uscire dall'accampamento con Lui che porta il suo rimprovero? Altri possono vergognarsi di prendere il Suo Nome e camminare con Lui, ma noi lo consideriamo "tutta gioia".

VII. LAVORA UN TIPO NELLA SUA TRASCENDENTE SPERANZA

Giobbe disse: Di Cristo è stato detto: «Si nasconde alla destra, perché io non possa vederlo; ma conosce la via che prendo: quando mi avrà messo alla prova, ne uscirò come oro» ( Giobbe 23:9 ). "Quando farai la sua anima come offerta per il peccato, egli vedrà la sua discendenza, prolungherà i suoi giorni e il piacere del Signore prospererà nelle sue mani" ( Isaia 53:10 ).

«Sebbene mi uccida, io confiderò in lui; ma manterrò le mie proprie vie dinanzi a lui. Egli sarà anche la mia salvezza» ( Giobbe 13:15 ). «Sono povero e addolorato: la tua salvezza, o Dio, mi ha innalzato in alto» ( Salmi 69:29 ).

"Non lascerai l'anima mia nella Geenna, né lascerai che il tuo Santo veda la corruzione. Mi indicherai la via della vita: al tuo cospetto è pienezza di gioia" ( Salmi 16:10 ). «Sebbene dopo la mia pelle i vermi distruggano questo corpo, tuttavia nella mia carne vedrò Dio» ( Giobbe 19:26 ).

Nella nostra considerazione conclusiva, colleghiamo il nostro messaggio al capitolo che seguirà. Non potremmo chiudere la tipologia di Giobbe senza portare quest'ultimo pensiero al trionfo della sua fede. Non era opportuno lasciare Giobbe nell'ombra, quando Giobbe stesso la trafisse e, a volte, vide i bagliori della gloria che giaceva al di là. Giobbe disse: "Si nasconde alla destra, perché io non possa vederlo; ma conosce la via che prendo: quando mi avrà messo alla prova, uscirò come oro".

E cosa vide Cristo? Egli vedeva al di là dell'angoscia della sua passione i gloriosi risultati che le sue sofferenze avrebbero portato. Vide il travaglio della sua anima e ne fu soddisfatto. Egli vide i redenti di tutti i tempi presentati a Lui come il trofeo della Sua Croce. Fu questa gloria che Lo portò a disprezzare la vergogna ea sopportare la Croce.

Giobbe, nell'ora più profonda della sua sofferenza fisica, gridò che nella sua carne avrebbe visto Dio. Gesù Cristo sapeva anche che la sua anima non sarebbe rimasta all'inferno, né il suo corpo avrebbe visto la corruzione. Sapeva anche che sarebbe stato esaltato alla destra del Padre come Principe e Salvatore. Proprio mentre Cristo si avvicinava alla Croce, pregava: "Padre, glorificami * * con la gloria che avevo con te prima che il mondo fosse".

Chi è colui che non è disposto a passare, per quanto può, nelle sofferenze di Cristo, quando sa che la sofferenza è la via della gloria? Il modo per alzarsi è scendere; la via per arricchirsi è diventare poveri; il modo di vivere è morire. "Se un chicco di grano non cade in terra e muore, rimane solo".

UN'ILLUSTRAZIONE

"Ero profondamente interessato a sentire di un incidente avvenuto presso la tomba di un soldato in uno degli Stati meridionali d'America. Una persona è stata vista adornarla di fiori; e uno sconosciuto, osservandolo, ha chiesto, con un tono di simpatia, "Se suo figlio fosse sepolto lì?" 'No' fu la risposta. 'Un fratello?' 'No.' "Stessa altra relazione?" 'No.' "Di chi memoria, allora, posso osare chiedere, custodisci così tanto sacramente e teneramente?" Sospendendosi un momento dall'emozione, rispose: "Quando è scoppiata la guerra, sono stato arruolato nell'esercito; e poiché non potevo procurarmi un sostituto, mi sono preparato per partire.

Proprio mentre stavo uscendo di casa per presentarmi per dovere, un giovane che conoscevo venne da me e mi disse: 'Hai una famiglia numerosa, che tua moglie non può mantenere quando te ne sei andato. Sono un uomo single e non ho nessuno che dipenda da me, andrò per te.' È andato. Nella battaglia di Chickamauga il poveretto fu gravemente ferito e fu portato in ospedale. Dopo una lunga malattia, morì e fu sepolto qui. Fin dalla sua morte ho desiderato visitare questo luogo e, avendo risparmiato fondi sufficienti, sono arrivato ieri e oggi ho trovato la sua tomba».

"Conclusa la toccante storia, piantò il resto dei fiori. Poi prendendo una rozza tavola, la inserì ai piedi della tomba. Su di essa erano scritte queste semplici parole e non più

"È morto per me."