Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Nahum 1:2-8
La potenza e il carattere di Dio ( Nahum 1:2 ).
La profezia inizia con un'immagine impressionante e magnifica della potenza e del carattere di Dio.
'YHWH è un Dio geloso e vendica. YHWH si vendica ed è pieno di collera. YHWH si vendica dei suoi avversari e riserva l'ira per i suoi nemici.'
Prima che l'apostolo Giovanni in 1 Giovanni 4:8 4,8 ci dice che Dio è amore, ci ricorda anzitutto che Dio è luce, e che in Lui non c'è nessuna oscurità ( 1 Giovanni 1:5 ). Con questo indicava che Dio odia ogni peccato, sia negli individui che nelle nazioni. La sua luce risplende su di essa e la rivela per quello che è, e vi reagisce, perché la sua luce è l'essenza di ciò che è, tutta morale e pura.
Né può sopportare il peccato o permettere che continui indefinitamente. Ad un certo punto deve intervenire, giudicandolo. Coloro che non cambieranno cuore e mente, e non si pentiranno, cercando la Sua misericordia, alla fine dovranno affrontare la Sua rabbia contro le malefatte e il male.
Ninive aveva avuto una tale opportunità di pentimento da Giona (vedi il libro di Giona) e per un certo tempo era stata risparmiata. Ma il loro pentimento era stato principalmente in superficie e alla fine avevano semplicemente moltiplicato i loro peccati (sebbene senza dubbio alcuni pochi individui continuarono sulla via di Dio), e ora affrontarono le inevitabili conseguenze.
'YHWH è un Dio geloso e vendica.' La gelosia di Dio riflette la Sua preoccupazione generale per il Suo popolo. Veglia su di loro con occhio attento e preoccupato. È profondamente interessato al loro benessere.
Riflette anche la Sua preoccupazione che tutti gli uomini riconoscano la Sua gloria, che Lo riconoscano per quello che è ( Esodo 20:5 ). Conosceva il risultato umiliante delle loro religioni e che solo quando videro la Sua gloria potevano essere liberati da loro. Quindi era preoccupato che Lo adorassero come l'unico Dio. Questa fu la ragione della Sua 'gelosia'. Era preoccupato per coloro che aveva creato e non voleva che nulla rovinasse le loro vite.
Ma il suo popolo, che Egli ha vegliato come padre sui suoi figli, era stato maltrattato dall'Assiria, e ora Dio ricompenserà coloro che lo hanno fatto. La sua vendetta e la sua ira si abbatteranno su coloro che se l'hanno guadagnata. Lo stesso accadrà alla fine a tutti coloro che maltrattano il Suo popolo. Era stato ritardato sull'Assiria. Ma alla fine doveva venire il momento. I mulini di Dio macinano lentamente, ma macinano molto piccoli.
'YHWH si vendica ed è pieno di collera.' Ci piace sottolineare l'amore e la compassione di Dio. E questo è gloriosamente vero. Ma qui abbiamo l'altro lato del quadro. Si vendica anche di coloro che peccano, e questo include coloro che trattano male il Suo popolo. E a quel punto è pieno di collera.
Biblicamente "ira" non è strettamente rabbia. Non è che Dio sia pieno di sentimenti di rabbia incontrollabile. È che il suo atteggiamento verso il peccato è tale che, poiché è veramente puro e santo, ha un'avversione per il peccato, non può quindi trascurarlo. A meno che non venga affrontata con l'espiazione, Egli è spinto ad agire contro di essa. La sua ira è la sensibilità morale e la reazione al peccato che sfocia nella determinazione a rimuoverlo.
'YHWH si vendica dei suoi avversari e riserva l'ira per i suoi nemici.' Non abbiamo dubbi sulla gravità della reazione di Dio al peccato. Alla fine è inevitabile a causa di ciò che Egli è. Tuttavia, non è una vendetta cieca. Il risultato è semplicemente che gli uomini raccolgono ciò che seminano. Quando i cuori degli uomini sono totalmente rivolti contro Dio, nessuna supplica sarà efficace. Sono impostati a modo loro. Non resta che ricevere ciò che è loro dovuto.
'YHWH è lento all'ira e grande in potenza, e non cancellerà in alcun modo i colpevoli. YHWH ha la sua strada nel turbine e nella tempesta, e le nuvole sono la polvere dei suoi piedi.'
'YHWH è lento all'ira e grande in potenza”. Il contrario di Nahum 1:2 è che Egli non agisce frettolosamente. Non perde la calma. Egli è "lento all'ira" ( Esodo 34:6 ). La sua ira si rivela solo quando è pienamente e finalmente meritata. L'Assiria avrebbe dovuto ricordare quanto fosse grande e potente dal modo in cui aveva liberato Gerusalemme (Isaia 36-38).
Ma piuttosto avevano pensato di poter deridere YHWH. Mentre erano stati scelti per essere la sua verga per castigare Israele, ne avevano uno troppo lontano ( Isaia 10:5 ss).
Ma è anche grande in potenza. La sua lentezza nel rispondere al peccato non è per debolezza ma per forza. È abbastanza potente da essere in grado di ritardare il giudizio finché Lui stesso non determina che è necessario. Tuttavia, quando decide di giudicare, nulla Glielo impedirà.
Nahum non è un profeta dal cuore duro. Vuole che siamo pienamente consapevoli che ciò che sta per dichiarare è la conseguenza di lunghi anni di peccato e di arroganza. Dio è lento all'ira. Quello che fa qui non è la norma, se non come conseguenza di lunghi anni di peccato.
'E non sarà in alcun modo chiarito (cancellando Egli non si pulirà).' 'Colpevole' è messo in atto per avere un senso. Egli non libererà in alcun modo gli uomini a meno che non siano "degni", cioè a meno che non facciano uso dei mezzi della misericordia e del perdono e rispettino l'alleanza, che implica l'obbedienza alla Sua volontà. Li chiama a rendere conto. Vedi Esodo 34:7 ; Numeri 14:18 .
Ciò significa che se gli uomini non sono disposti a ricevere la Sua offerta di misericordia, allora devono affrontare le conseguenze della loro colpa. Dio non solo lo ignorerà o lo ignorerà. Non lo considererà nulla né lo spazzerà sotto il tappeto. Alla fine li affronterà. La sua stessa moralità esige che il peccato sia punito in un modo o nell'altro.
'YHWH ha la sua strada nel turbine e nella tempesta, e le nuvole sono la polvere dei suoi piedi' Questa è un'immagine vivida di Dio, che cammina, per così dire, sul sentiero di una grande tempesta, circondato da turbine, che provoca polvere a salire sotto forma di nuvole vorticose. È visto come il Signore degli elementi e del disastro. Controlla tutti gli elementi più violenti che influenzano il mondo dell'uomo.
Nota la menzione di YHWH cinque volte. Cinque è il numero del patto; il numero delle dita della mano che conferma l'alleanza, il numero delle affermazioni su ciascuna tavoletta dell'alleanza, il numero i cui multipli erano costantemente usati nel tabernacolo e nel tempio e nel tempio celeste di Ezechiele. Quindi il patto è in mente. È come se la mano di Dio fosse resa nuda.
'Egli rimprovera il mare e lo fa prosciugare, e prosciuga tutti i fiumi. Bashan langue, e il Carmelo e il fiore del Libano langue.'
'Egli rimprovera il mare e lo fa prosciugare, Egli prosciuga tutti i fiumi.' Egli è il Signore sul mare che obbedisce ai suoi comandi ( Salmi 77:16 ; Salmi 89:9 ; Salmi 104:7 ; Giobbe 38:11 ).
Quando lo rimprovera, diventa secco ( Salmi 106:9 ). Contrariamente a quanto molti dicono, Dio non si rivela mai in lotta con i mari. Obbediscono sempre al Suo comando. Per Israele, che aveva sempre paura del mare, era davvero una meraviglia. Ma il punto qui fatto è che nessuna forza può resisterGli. Anche il mare potente esegue i Suoi ordini.
Fu il comando di Gesù al mare e il suo furore che fecero dire per primi ai suoi discepoli: "In verità tu sei Figlio di Dio" ( Matteo 14:33 ).
Tutti i fiumi sono soggetti alla Sua parola. La prosperità e la fecondità del mondo, che dipendono principalmente dai fiumi, dipendono dalla Sua beneficenza. Anche i luoghi fertili dipendono dalla Sua provvidenza, e quando si ritira essi appassiscono. Il prosciugamento del Giordano per Giosuè può essere in parte in mente qui, ma solo come esempio. Il punto è che l'uomo può vantarsi del suo successo e della sua abbondanza, ma Dio può prosciugarlo in un istante.
"Bashan langue, e il Carmelo e il fiore del Libano langue". Nahum seleziona le aree più fruttuose che conosce per illustrare il suo punto. Sono tutti dipendenti dai Suoi benefici. E quando si ritirano, appassiscono. Basan era in Transgiordania, famosa per le sue querce, e le sue abbondanti pecore e armenti ( Salmi 22:12 ; Isaia 2:13 ; Geremia 50:19 ; Ezechiele 27:5 ; Ezechiele 39:18 ; Amos 4:1 ; Michea 7:14 ).
Carmel significa 'terra fertile'. Vedi Geremia 50:19 ; Amos 1:2 ; Amos 9:3 ; Michea 7:14 .
Per 'il fiore del Libano' vedere Salmi 72:16 ; Cantico dei Cantici 4:11 ; Osea 14:5 . È ammirato nelle iscrizioni di Tuthmosis III d'Egitto.
«Le montagne tremano contro di lui e le colline si sciolgono. E la terra è sollevata alla sua presenza, sì il mondo e tutti coloro che abitano in esso.'
Così anche i possenti monti tremano alla sua presenza, e le colline si sciolgono, e la terra si solleva davanti a lui. Questo era il tipo di linguaggio a volte usato dai grandi re mentre avanzavano per conquistare. Affermavano che anche le possenti montagne riconobbero la loro venuta. Ashur-nasir-pal II affermò che al suo avvicinamento "tutte le terre si contorcono, si contorcono e si sciolgono come in una fornace". Per loro era semplicemente arroganza e orgoglio.
Ma per YHWH è vero. Fa davvero tremare le montagne e sciogliere le colline. Il linguaggio viene ampliato per tenere conto del fatto che YHWH è unico al potere. Forse in parte sono in mente i terremoti familiari nella zona. Tutto, che sia montagna, collina, pianura o valle, ne risente. Tremano tutti davanti a YHWH ei terremoti sono tutti visti come il risultato della Sua attività.
"Sì, il mondo e tutti coloro che lo abitano." Nessuna parte del mondo è al di fuori della Sua sfera di attività, tutti i popoli sono sotto il Suo controllo. I loro destini sono nelle sue mani. Anche loro sono sollevati davanti a Lui e tremano alla Sua presenza.
Ci sono chiare indicazioni nella narrazione che il potere di Dio rivelato nell'Esodo è in mente, ma non come una caratteristica di controllo. La sua 'gelosia', la sua lentezza all'ira, la tempesta e le nuvole, il rimprovero del mare e il prosciugamento del fiume, il tremore delle montagne e lo scioglimento delle colline, ci ricordano tutti il racconto dell'Esodo ( Esodo 19:16 ; Esodo 20:5 ; Esodo 34:6 ; Salmi 106:9 ). Ma se è così, le idee vengono ampiamente ampliate e universalizzate.
'Chi può resistere alla sua indignazione, e chi può rimanere nella ferocia della sua ira? La sua furia si riversa come fuoco, e le rocce sono da lui frantumate.'
"Chi può resistere alla Sua indignazione?" La risposta è: nessuno, nemmeno la potente Assiria. Quando Dio decide finalmente di affrontare il peccato, nessuno può fermarLo. E un giorno tutti gli uomini dovranno affrontarlo. Ma per ora, attenzione all'Assiria! La sua rabbia è raffigurata come un fulmine che colpisce la terra e rompe le rocce. In alternativa ci può essere in mente la potente attività di un vulcano, che riversa la sua lava infuocata sulla terra e rompe le rocce con il suo calore.
'YHWH è buono, una roccaforte nel giorno della sventura, e conosce coloro che confidano in lui.'
'YHWH è buono, una roccaforte nel giorno della sventura.' Ma mentre YHWH è temibile per coloro che incorrono nella Sua ira per la loro costante peccaminosità e per i loro attacchi al Suo popolo, Egli è buono con coloro che confidano in Lui, coloro che sono in relazione di alleanza con Lui e cercano onestamente di compiere la loro parte in il patto. Infatti, quando viene il giorno della sventura, Egli è la loro roccaforte, come avevano scoperto Ezechia e il popolo di Gerusalemme quando Gerusalemme fu assediata da Sennacherib (2 Re 18-19).
L'idea qui è che YHWH è essenzialmente buono e i Suoi propositi sono buoni. Infatti agisce come fa solo perché è buono. Agisce a favore dei deboli e degli indifesi contro i loro oppressori.
'Lui conosce coloro che ripongono la loro fiducia in lui.' Questo significa più che conoscere nel nostro senso della parola. Significa che Egli è entrato in relazione con loro, e quindi agisce nei loro confronti come protettore ( Salmi 1:6 ; Giovanni 10:14 ; Giovanni 10:27 ; 1 Corinzi 8:3 . Può avere effetto inverso - Amos 3:2 ).
'Ma con un'inondazione travolgente eliminerà completamente il suo posto e inseguirà i suoi nemici nelle tenebre.'
Tuttavia, sebbene sia essenzialmente buono e compassionevole, deve anche affrontare pienamente il peccato. Per sua natura è inevitabile. Lascia che il peccato prenda totalmente il controllo e il mondo sarà tormentato. Il diluvio travolgente quasi certamente significò per Naum un fiume di soldati ( Daniele 9:26 ; Daniele 11:2 ; Isaia 8:7 ; Geremia 46:7 ), che si abbatterono su Ninive e ne fecero il pieno, in seguito inseguendo il nemico sconfitto mentre fuggiva nell'oscurità. Babilonia e i Medi, insieme agli Sciti, erano infatti determinati a porre fine all'Assiria una volta per tutte. Avevano sofferto troppo per mano loro.
Ma 'nell'oscurità' può anche avere un significato più profondo. Gli uomini temevano le tenebre ( Isaia 8:22 ; Gioele 2:2 ; Amos 5:20 ; Sofonia 1:15 ).
Si parlava dell'ignoto. In esso sarebbero stati inghiottiti da non sapevano cosa, anche forse l'oscurità della morte ( Geremia 13:16 ). I loro peggiori incubi si realizzeranno. Gesù ha detto che alla fine tutti coloro che si opporranno a Dio andranno nelle tenebre esteriori ( Matteo 22:13 ). E la stessa oscurità attende coloro che rifiutano Dio oggi, come per quegli assiri molto tempo fa.
Ma come spesso accade nella profezia le sue parole erano più vere di quanto lui sapesse, perché la città alla fine cadde a causa delle brecce fatte nelle difese dall'esondazione del fiume che passava per Ninive.
"Farà completamente fine al suo posto." L'immensa città fu saccheggiata e poi bruciata e lasciata cadere in un mucchio desolato. Duecento anni dopo, quando Senofonte la vide, era una massa di detriti irriconoscibile. E alla fine la sua ubicazione è stata completamente dimenticata.