Note di Albert Barnes sulla Bibbia
Genesi 10:6-20
- XXXII. prosciutto
6. מצרים mı̂tsrayı̂m , "Mitsraim". מצר mētser , “strettezza, limite, pressione”. מצור m.tsôr , “angoscia, assedio, monticello, baluardo; Egitto." מצרים mı̂tsrayı̂m , “forse doppio Egitto, inferiore e superiore”. פוּט pûṭ , "Metti, turbato."
7. סבא s e bā' , “Seba, che beve (uomo, etiope).” סבתה sabtâh , “Sabtah”. רעמה ra‛mâh , “Ra'mah, tremante, tremante”. סבתכא sabt e kā' , “Sabtekha”. שׁבא shēbā' , "Sheba, prigioniera?" דדן d e dān , “Dedan, vai piano?”
8. נמרד nı̂mrod , “Nimrod, forte, ribelle”.
10. בבל bābel , “Babele; correlato: versare, mischiare, confondere”. ארך 'erek , "Erek, lunghezza." אכד 'akad , "Akkad, fortezza". כלנה kalneh , “Kalneh.” שׁנער shı̂n‛ār , "Shin'ar".
11. נינוה nı̂yn e vēh , “Ninive, dimora?” Città רחבח r e Chobot 'IYR , “Rechoboth' ir, strade di una città.” כלח kelach , "Kelach, completamento, fine, età".
12. רסן resen , "Resen, briglia, morso".
13. לוּדים lûdı̂ym , “Ludim, nato?” ענמים ‛ ǎnāmı̂ym , “'Anamim, possesso, pecora. להבים lı̂hābı̂ym , “Lehabim, ardente, fiammeggiante?” נפתהים naptuchı̂ym , “Naphtuchim, apertura”.
14. פתרסים patrusı̂ym , “Pathrusim”. כסלחים kasluchı̂ym , "Kasluchim". פלשׁתים p e lı̂shtı̂ym , “Pelishtim”, Αλλόφυλοι Allophuloi , “correlato: rompere, disperdere; Etiope “migrare”. כפתרים kaptorı̂ym , “Kaphtorim; correlati: corona, capitale”.
15. צידון tsı̂ydon , “Tsidon, la caccia”. צת chēt , "Cheth, che spezza, che spaventa."
16. יבוּסי y e bûsı̂y , “Jebusi; correlato: battistrada”. אמרי 'emory , “Emori; correlato: Dì, sii alto.” גגשׁי gı̂rgāshı̂y , “Girgashi; correlati: argilla, zolla”.
17. צוּי chı̂vı̂y , “Chivvi; correlato: dal vivo.” ערקי ‛ arqı̂y , “'Arqi; correlati: rosicchiare, pungere.” סיני sı̂ynı̂y , “Sini; correlati: fango, argilla”.
18. ארודי 'arvādı̂y , “Arvadi; correlato: vagare, vagare”. צמרי ; ts e mārı̂y , “Tsemari; sostantivo: lana; verbo: coprire.” חמתי chāmātı̂y , “Chamathi; sostantivo: solidità; verbo: guardia.”
19. גרר gerār , “Gerar; correlato: disegnare, segare, attenersi”. עזה 'azâh , 'Azzah, forte”. סדם s e dom , “Sodoma; correlato: chiudi, fermati. עמרה 'amorah , “'Amorah; sostantivo: covone; verbo: legare”. אדמה 'admâh , “Admah; aggettivo: rosso; nome: suolo.
” צבים tseboyı̂m , “Tseboim, gazzelle; verbo: vai avanti, risplendi”. לשׁע lesha ‛ , “Lesha; verbo: forare, fendere”.
E i figli di Cam. - Cam, il più giovane dei tre fratelli Genesi 9:24 , è posto qui perché è d'accordo con Iafet nell'allontanarsi dal vero Dio, e perché l'ultimo posto in quanto più importante è riservato a Sem. Come il nome di Jafet è conservato nel Ιαπετος Iapetos dei Greci, così si suppone che Chain appaia in Chemi del Copto, χημία cheemia di Plutarco, Chine della Stele di Rosetta, un antico nome dell'Egitto.
Questo paese è anche chiamato la terra di Cam nella Scrittura Salmi 78:51 ; Salmi 105:23 , Salmi 105:27 ; Salmi 106:22 .
Ma questo termine aveva un significato più completo, poiché troviamo alcuni antichi abitanti di una regione a sud di Giuda, che si dice provenga da Cam 1 Cronache 4:40 . Trenta nazioni primitive scaturirono da Cam. Di questi, solo quattro erano discendenti immediati.
(15) Kush ha lasciato tracce del suo nome forse nel Caucaso, nel Caspio e nei Cossaei del Khusistan. C'è un'allusione in Amos ( Amos 9:7 ) alla sua migrazione nel paese a sud dell'Egitto che porta il suo nome. Questo nome è conservato in Gheez, il nome dell'antica lingua del popolo, e alcuni dicono anche in Habesh. È possibile che alcuni dei Kushiti siano andati verso l'India.
All'Etiopia, tuttavia, il nome si riferisce generalmente nella Scrittura. Gli etiopi furono chiamati da Omero (Odissea I. 23), ἔσχατοι ἀνδρῶν eschatoi andrōn , "il più remoto degli uomini".
(16) Mizraim è il nome ordinario dell'Egitto nelle scritture ebraiche. La forma singolare, Mazor, si trova nei libri successivi 2 Re 19:24 ; Isaia 19:6 ; Isaia 37:25 .
(17) Put è stato concordemente posto al di là dell'Egitto, nel nord del continente africano. È menzionato insieme a Lubim come l'aiutante di Ninive (Nab. Isaia 3:9 ) e con Kush come facente parte dell'esercito di Neko Geremia 46:9 .
I suoi discendenti penetrarono molto a ovest. In Mauretania è stato menzionato un fiume che porta il nome di Phutes, e un paese dell'entroterra è designato con il nome di Futa. Il nome può essere conservato anche a Buto, capitale del basso Egitto, sulla foce sebenitica del Nilo.
(18) Kenaan si stabilì nel paese chiamato dopo il suo nome. Ci sono alcuni motivi per credere che questa terra fosse precedentemente abitata da semiti, poiché la terra era semita. Se è così, i Kenaaniti entrarono come intrusi e seguirono la lingua dei loro predecessori. Ma di questo aldilà.
Kush ebbe cinque figli e due nipoti, che furono annoverati tra i fondatori delle nazioni.
(19) Seba è associato a Kush Isaia 43:3 ; Isaia 45:14 . Giuseppe Flavio (Ant. I. 6, 2; II. 10, 2) lo colloca a Meroe, paese quasi isolato dal Nilo e dai suoi rami, l'Astapus (Nilo Azzurro) e l'Astaboras (Atbara).
(20) Havilah ricorre come nome di un paese nei tempi antidiluviani. L'attuale Havilah potrebbe riferirsi a una tribù in Africa, chiamata Avalitae, situata a sud di Bab-el-mandeb, che corrisponde molto bene alla situazione di Kush e Seba. Questa nazione, tuttavia, può anche avere un rappresentante nel Χαυλοταῖοι Chaulotaioi di Strabone (xvi. 728), situato sul Golfo Persico, dove si trovavano altri Kushiti. I frammenti di questa nazione potrebbero essersi separati dalla migrazione e hanno lasciato il suo nome in entrambe le località.
(21) Sabtah, Giuseppe trova negli Astaborani dell'Etiopia, altri a Sabota, una città nel sud-ovest dell'Arabia.
(22) Ramah è rintracciato a Rhegma nel sud-est dell'Arabia.
(23) Sabteka è il terzo nome, che inizia con la stessa sillaba. Tali nomi sono frequenti dal Golfo Persico alla costa dell'Africa. Alcuni trovano questo luogo sulla costa dell'Abissinia, altri a Samydake sul lato orientale del Golfo Persico. Da Ramah discendono due tribù.
(24) Saba e (25) Dedan, situata nel sud dell'Arabia o sul Golfo Persico. Daden, un'isola nel golfo, ora Barhein, potrebbe rappresentare quest'ultimo.
In questo episodio Genesi 10:8 , l'autore si allontana dalla tavola delle nazioni per notare l'origine dei primi grandi imperi che si stabilirono sulla terra. "E Kush generò Nimrod." L'autore aveva prima enumerato i figli di Kush, che erano capi di nazioni. Qui egli individua uno dei suoi figli o discendenti, che divenne il primo potentato di cui si ha notizia.
Nota le sue qualità per elevarsi a questa posizione tra gli uomini. “Cominciò a essere un potente nel paese. Era potente nella caccia, davanti al Signore”. La caccia è un termine completo, che indica la cattura di qualsiasi specie di animale, sia dell'aria, del mare o della terra. La distinzione di Nimrod in questo senso era così grande da diventare proverbiale. L'espressione "davanti al Signore" lascia intendere non solo che il Signore era a conoscenza delle sue azioni, poiché egli conosce tutte le cose, ma che lo stesso Nimrod non nascose i suoi disegni, li perseguì con audacia e mano alta, e allo stesso tempo era a conoscenza del nome e della volontà di Yahweh.
Quest'aria di sfida dà un nuovo carattere alla sua caccia, che sembra essersi estesa anche all'uomo, come talvolta viene applicato il termine ( 1 Samuele 24:12 ( 1 Samuele 24:11 ), Geremia 16:16 ). Il suo nome, che letteralmente significa “ci ribelleremo”, è in sintonia con la pratica di un controllo arbitrario e violento sulle persone e sui beni degli uomini.
Vengono poi descritti l'inizio o prima sede e l'estensione del suo regno tra gli uomini. Si compone di quattro città - Babel ed Erek e Akkad e Kalneh, nella terra di Shinar. Il numero quattro è caratteristico del regno di Nimrod. È il marchio dei quattro quarti della terra, dell'universalità in termini di estensione, e quindi di ambizione. Il sito di Babele (Babilonia) è stato scoperto in alcune rovine vicino a Hillah, principalmente sulla sponda opposta o orientale dell'Eufrate, dove c'è un tumulo quadrato chiamato Babil dagli indigeni.
Erek è stato rintracciato anche sulla sponda orientale dell'Eufrate, a circa cento miglia a sud-est di Babil, ovvero a metà strada tra la città e la confluenza dei fiumi. È l'Orchoe dei Greci, e le rovine ora portano il nome di Urka, o Warka. Questo nome appare come Huruk sulle iscrizioni cuneiformi del luogo. Akkad, nella Settanta. Archad, il colonnello Taylor trova ad Akkerkoof, a nord di Babele, e circa nove miglia a ovest del Tigri, dove si avvicina all'Eufrate.
Qui c'è una collina o un cumulo di rovine chiamato Tel Nimrud. Rawlinson trova il nome Akkad frequente nelle iscrizioni e menziona Kingi Akkad come parte del regno di Urukh, ma senza identificare il sito. Kalneh, Kalno, Isaia 10:9 ; Kanneh, Ezechiele 27:23 , è considerato da Girolamo, e il Targum di Gionatan, come lo stesso di Ktesifonte sul Tigri, nel distretto di Chalonite.
Le sue rovine sono vicino a Takti Kesra. Rawlinson lo identifica con Niffer, ma senza assegnargli motivi soddisfacenti. I siti di queste città fissano quello di Shinar, che è evidentemente la parte inferiore della Mesopotamia, o, più precisamente, il paese ad ovest del Tigri, ea sud di Is, o Hit, sull'Eufrate, e Samara sul Tigri. È altrimenti chiamata Babilonia e Caldea.
Da quel paese uscì ad Assur. - Questo può essere reso altrimenti, "da quella terra uscì Assur". Le probabilità a favore delle precedenti traduzioni sono le seguenti: Primo. Il discorso si riferisce a Nimrod. Secondo. Le parole lo ammettono. Terzo. La parola Assur è stata finora utilizzata solo come nome di un paese. Il quarto. Assur, la persona, era considerevolmente più vecchia di Nimrod e probabilmente aveva dato il nome ad Assur prima che iniziassero i progetti di Nimrod.
Quinto. Assur sarebbe stato un uomo grande quanto Nimrod, se avesse fondato Ninive e le sue città contigue; che non compare dal testo. Sesto. “L'inizio del suo regno” implica l'aggiunta ad esso contenuta in questi versetti. Settimo. E le frasi "nel paese di Sennaar, fuori da quel paese", e la necessità di una località definita per le seconde quattro città, sono a favore della prima versione.
Assur era un paese intersecato dal Tigri. Comprendeva la parte della Mesopotamia a nord di Shinar e la regione tra il Tigri e il monte Zagros. La sua estensione verso ovest non è definita da alcun confine naturale e sembra essere variata in tempi diversi. Ninive era una nota città dell'antichità, situata di fronte a Mosul sul Tigri. Il paese in cui è stato collocato è chiamato da Strabone Aturia, una variazione apparentemente di Assur.
I suoi resti sono ora contrassegnati dai nomi Nebbi-yunus e Koyunjik. Rehoboth-ir, la Broadway o il mercato cittadino, non è stata identificata. Si dice che Kelah sia ora segnato dalla rovina chiamata Nimrud. Questo giace sulla riva sinistra del Tigri, vicino alla sua confluenza con il maggiore Zab, il suo nome sembra essere conservato nel Calachene di Strabone. Era a circa venti miglia a sud di Ninive. È possibile, tuttavia, per quanto possiamo congetturare dalle autorità in conflitto, che Kelah possa essere Kileh Sherghat, a circa cinquanta miglia a sud di Mosul, sulla riva destra del Tigri.
Resen è posto dal testo, tra Ninive e Kelah, ed è quindi probabilmente rappresentato da Selamiyeh, un villaggio circa a metà strada tra Koyunjik e Nimrud. Se Kelah, tuttavia, sarà Kileh Sherghat, Resen coinciderà con Nimrud. "Quella è la grande città."
Questo si riferisce più facilmente a Resen, e si adatterà molto bene se fosse Nimrud, che era evidentemente esteso. Può, tuttavia, riferirsi a Ninive. Questo completamento del regno di Nimrod, vediamo, contiene anche quattro città. Le monarchie babilonese e assira erano simili in origine e alleate nella loro storia e nella loro caduta. Erano troppo vicini l'uno all'altro per essere indipendenti, e le loro reciproche gelosie alla fine portarono alla rovina della capitale settentrionale.
Un kushita, e quindi un camita, fondò questa prima monarchia mondiale o tirannia. Un'altra potenza camita sorse contemporaneamente in Egitto. Sembra che un ramo dei Kushiti sia andato verso est e si sia diffuso in India. Ma un altro ramo si diffuse nel sud dell'Arabia e, passando per l'Africa, venne in contatto, talvolta in alleanza, talvolta in collisione con la monarchia egiziana. L'impero d'Oriente è particolarmente notato, perché si intromise nel suolo semitico, e mirava continuamente ad estendere il suo dominio sulle nazioni discendenti da Sem.
Mizraim ha sette figli, dai quali derivano otto nazioni.
(26) i Ludim sono probabilmente menzionati in Isaia 66:19 , in relazione a Tarsis e Put; in Geremia 46:9 , in relazione a Kush e Put; e in Ezechiele 27:10 ; Ezechiele 30:5 , in relazione a Put.
In tutti questi casi il nome è al singolare, ma nel nostro testo al plurale, denotando espressamente la nazione di cui Lud era il capostipite. I Ludim si distinguevano per l'uso dell'arco. Erano, senza dubbio, una tribù africana, imparentata con gli egiziani e ben nota ai profeti, sebbene il loro paese non possa ora essere indicato. Giuseppe afferma che furono distrutti, così come altre tribù discendenti da Mizraim, nella guerra etiope del tempo di Mosè; ma esistevano ancora ai tempi di Ezechiele. Movers li trova nel Lewatah, una tribù di berberi. Altri li collocano in Mauretania. Plinio cita un fiume Laud a Tingitana.
(27) gli Anamim non sono menzionati altrove.
(28) i Lehabim sono generalmente identificati con i Lubim 2Cr 12:3 ; 2 Cronache 16:8 ; Daniele 2:43 ; Nahum 3:9 , che vengono introdotti in relazione ai Kushim. Sono probabilmente i Libici, che si trovavano a ovest dell'Egitto e, estendendosi indefinitamente dal Mediterraneo a sud, entrarono in contatto con i Kushiti dell'Abissinia.
(29) i luoghi di Naphtuhim Bochart a Nephthys, vicino a Pelusium sul lago Sirbonis. Altri ne trovano traccia a Napata, cittadina di Meroe. Ciò concorda con le indicazioni di Giuseppe Flavio e del Targum di Gionatan.
(30) i Pathrusim hanno il loro posto in Pathros, un nome dell'alto Egitto o Thebais. È organizzato da Isaia Isaia 2:11 tra Egitto e Kush.
(31) alcuni ritengono che i Kasluhim siano rappresentati dai Colchi, che Erodoto (II. 104) fa risalire all'Egitto. È possibile che i Colchi fossero una loro colonia. Ma la loro sede originale doveva essere da qualche parte sulla costa del Mar Rosso.
(32) Filisteo, che proveniva da (31). I Filistei abitavano sulla costa del Mediterraneo, dal confine dell'Egitto a Giaffa. Avevano cinque città principali: Gaza, Asdod, Ashkelon, Gath ed Ekron. Hanno dato il nome פלשׁת p e leshet , Pelesheth, a tutta Kenaan, da cui deriva il nome greco Παλαιστὶνη Palaistinee “Palaestina”. Il testo afferma che sono una colonia o una propaggine dei Kasluhim.
(33) Kaphtorim. Da Geremia 47:4 , sembra che Kaphtor fosse una costa. Da Amos 9:7 apprendiamo che i Filistei provenivano da questa terra. Quindi, concludiamo che i Kaphtorim abitarono sulla costa del Mar Rosso, adiacente ai Kasluchim, e lasciarono il loro nome, forse, in Koptos e Αἴγυπτος Aiguptos .
Cappadocia, Creta e Cipro assomigliano solo leggermente al nome e non hanno altre raccomandazioni. I Kasluhim potrebbero essere stati i loro vicini meridionali, e quindi i Filistei potrebbero aver occupato una parte di Kaphtor, prima del loro insediamento sulla costa del Grande Mare, entro i confini di Kenaan, dove sarebbero, ovviamente, un'altra tribù ( ἀλλόφυλοι allophuloi ).
Questo resoconto di questi discendenti di Mizraim concorda meglio con l'accenno di Giuseppe Flavio, che molti di loro confinavano con gli Etiopi; e perirono, o forse furono costretti a migrare, nelle guerre etiopiche o in altre guerre (i. 6, 3). Pertanto, sembra che i discendenti di Mizraim si siano stabiliti in Africa, ad eccezione dei Filistei, che emigrarono nel paese a cui diedero il nome.
Da Kenaan discendono undici nazioni:
(34) Zidon è chiamato il suo primogenito. Il nome è conservato nella nota cittadina sulla costa della Fenicia, che è quindi della più alta antichità tra le città di quella regione. I Sidoni erano considerati co-estensivi con i Fenici e sono menzionati da Omero (Iliade 23:743; Odissea 4:618).
(35) Het. Questa tribù abitava intorno a Ebron e sulle montagne circostanti, e forse ancora più a nord nei distretti che si estendevano verso l'Eufrate Genesi 23:3 ; Numeri 13:29 ; Giosuè 1:4 .
Esaù prese moglie dagli Ittiti Genesi 26:34 , e una parte della nazione esisteva anche dopo la cattività Esdra 9:1 .
(36) il Gebuseo ha il suo seggio principale dentro e intorno a Gerusalemme, che fu chiamato Gebus, dal suo capo; e la cui cittadella gli fu strappata solo al tempo di Davide 2 Samuele 5:7 .
(37) gli Amorrei erano una delle tribù più importanti ed estese di Kenaan. Cinque re di questa nazione abitarono nelle montagne in seguito occupate da Giuda Genesi 14:7 , Genesi 14:13 ; Numeri 13:29 ; Giosuè 10:5 , e due a est del Giordon, a Heshbon e Basan, a nord di Moab Numeri 21:13 ; Deuteronomio 4:47 .
Gli Amorrei orientali furono conquistati sotto Mosè, quelli occidentali sotto Giosuè. Un rimanente di loro fu reso schiavo da Salomone 1 Re 9:20 . Sono sopravvissuti alla prigionia Esdra 9:1 .
(38) il Girgashita sembra essere stato ad ovest del Giordano, e il nome può essere conservato nella lettura Γεργεσηνῶν Gergesēnōn , di Matteo 8:28 . Si suppone che la città dei Gergesene si trovasse a sud-est del lago di Gennesaret Genesi 15:21 ; Deuteronomio 7:1 ; Giosuè 24:11 .
(39) l'Ivveo fu trovato a Shalem, Gabaon, e anche ai piedi dell'Ermon e Antilibanus Genesi 34:2 ; Giosuè 9:7 ; Giosuè 11:3 ; Giudici 3:3 .
I primi furono classificati anche sotto gli Amorrei Genesi 48:22 ; 2 Samuele 21:2 . Ad eccezione di quattro città dei Gabaoniti, furono conquistate da Giosuè Giosuè 9:17 ; Giosuè 11:3 , Giosuè 11:19 .
(40) l'Arkita abitava probabilmente vicino a una città chiamata Arke o Caesarea Libani, situata alcune miglia a nord di Tripoli, ai piedi del Libano. Le sue rovine sono ancora esistenti a Tel Arka.
(41) si suppone che il Sinita abbia abitato a Sinna, città menzionata da Strabone, chiamata Sine da Girolamo, e Syn nel XV secolo (Strab. xvi. 2, 18; Hieron. Quaest. in Gen., Breitenbach, Travels , p. 47), non lontano da Arke.
(42) l'Arvadita abitava ad Arvad, Aradus, ora Ruad, città fenicia su un'isola con lo stesso nome.
(43) la Zemarite è stata rintracciata nella città Σίμυρα Simura , le cui rovine furono trovate da Shaw ai piedi occidentali del Libano, sotto il nome di Sumra.
(44) l'Amatita era l'abitante di Hamath, chiamato Hamath Rabbah (il grande), dai greci Epiphaneia, e attualmente Hamah. Si trova sull'Oronte e occupa un posto importante nella storia di Israele. Il paese di Hamath era molto esteso, inclusa la città di Riblab 2 Re 25:21 e arrivava fino ad Antiochia.
L'ingresso di Hamath חמת בוא bô' chamāt , la parte settentrionale della valle tra Libano e Antilibano, costituiva il confine estremo della Palestina a nord Numeri 13:21 ; Giosuè 13:5 ; 1 Re 8:65 . Il suo re era in alleanza con Davide 2 Samuele 8:10 .
E in seguito le famiglie dei Kenaaniti furono sparse all'estero. - Dopo la confusione delle lingue furono formate queste nazioni; e dopo la formazione di queste tribù kenaniche avvenne la dispersione di cui parla il testo. Non sappiamo quale fosse la sede originaria dei Kenaaniti; o se la dispersione qui menzionata fosse violenta o meno. Il suo risultato principale, tuttavia, sembra essere stato il loro insediamento nel paese di cui verranno descritti i confini.
Non è improbabile che questa terra fosse assegnata a una parte degli Shemiti, e occupata da loro quando i Kenaaniti entrarono e si stabilirono tra loro Genesi 40:15 . I Kenaaniti avevano probabilmente la stessa tendenza all'avidità che si manifestava in Nimrod, loro parente; e perciò si impadronì del paese con grande mano e lo chiamò con il loro nome.
La loro espulsione, alla conquista della terra da parte degli Israeliti, e la loro attività commerciale, portarono ad un'ulteriore dispersione; man mano che le colonie venivano da loro inviate sulle lontane sponde del Mediterraneo, in Asia Minore, in Grecia, in Africa, in Spagna e persino nelle isole britanniche. Ma difficilmente si può supporre che qui si faccia riferimento a questi successivi eventi della loro storia.
Il confine di Kenaan, come qui descritto, si estende lungo la costa da Zidon in direzione di (mentre vai a) Gerar, che si trovava tra Kadesh e Shur Genesi 20:1 , e ha il suo nome conservato nel Wady el-Jerur, che è quasi in una linea che collega Ain el-Weibeh e Suez. Gira ad Azzah (Gaza), e passa alle città della pianura, di cui la storia successiva è così memorabile.
Il suo punto terminale è Lesha, che generalmente si suppone sia Callirrhoe, a nord-est del Mar Morto, così chiamata dalle sorgenti termali che formano un ruscello che sfocia nel lago. È possibile, tuttavia, che Lesha sia solo un'altra variante di Laish e Leshem, città appartenente ai Sidoni, e situata vicino alle sorgenti del Giordano. Quindi, abbiamo il confine occidentale, meridionale e orientale brevemente indicato in questo verso.
È manifesto, tuttavia, che essi non si limitarono a questi limiti, ma «si diffusero poi all'estero» nelle regioni limitrofe. L'Hittita andò a nord-est; gli Amorrei passarono il Giordano e occuparono gran parte della Peraea; l'Eveo, l'Archita, il Sinita, l'Arvadeo, il Semarita e l'Amatita si estendevano a nord del confine.
L'elenco dei Camiti è riassunto Genesi 10:20 nella forma consueta. Sembra che Ham occupasse l'Africa e una certa porzione dell'Asia lungo la costa orientale del Mediterraneo, nel sud dell'Arabia, intorno alla bassa valle del Frat e del Diljah, e forse lungo il sud dell'Asia. In estensione del territorio, Jafet alla fine superò di gran lunga, poiché occupò la maggior parte dell'Asia e quasi tutta l'Europa e il Nuovo Mondo.
Ham è accanto a lui, poiché ha ereditato l'Africa e una parte dell'Asia. Alcuni dei suoi discendenti sono stati anche trapiantati con la forza nel Nuovo Emisfero. Ma nel punto di contatto politico con Sem, Jafet, nei primi tempi, sprofonda relativamente nell'ombra, e Cam assume il posto di rilievo. Babilonia, Kush, Egitto e Kenaan sono le potenze che entrano in contatto con Sem, in quella linea centrale della storia umana che è tracciata nella Bibbia. Quindi, è che nella tavola delle nazioni un'attenzione speciale è rivolta a Kush, Nimrod, Mizraim e alle tribù e ai confini di Kenaan.