Esdra 4:8

CAPITOLO 4 _1. L'offerta dei Samaritani rifiutata ( Esdra 4:1 )_ 2. La lettera al re Artaserse ( Esdra 4:7 ) 3. La risposta del re ( Esdra 4:17 ) 4. Il lavoro è interrotto ( Esdra 4:23 ) Esdra 4:1 . Gli avversari erano i Samaritani. (C'è un'interessante corrispondenza con il libro degli Atti. Dopo che lo Spirito di Dio aveva iniziato la Sua opera benedetta, il nemico dall'esterno e poi dall'interno iniziò la sua opera di intralcio.) Avevano guardato in silenzio l'opera di restaurazione e poi erano apparsi davanti a Zorobabele e il ca

FINTA AMICIZIA E OPPOSIZIONE (vv. 1-5) Satana è sottile nel modo in cui attacca un'opera di Dio. Sembra essere amichevole, come si vede dal modo in cui gli avversari di Giuda e Beniamino si avvicinarono a Zorobabele e ad altri capi di Giuda, offrendo loro di aiutarli a costruire il tempio. Dicono di essere stati condotti lì dal re d'Assiria (il che era vero) e che da allora avevano sacrificato al Signore (v. 2). Questo può avere una parvenza di verità in esso, ma erano Gentili che era venuto nel paese e aveva adottato alcune forme di culto di Israele, ma ci viene detto: "Essi temevano il Signore, ma servivano i loro propri dei" ( 2 Re 17:33 ). Zorobabele e Jeshua compresero il loro vero carattere e dissero loro fermamente che non potevano accettare il loro aiuto, ma solo loro (Giuda e Beniamino) avrebbero svolto quest'opera secondo il decreto di Ciro, re di Persia (v. 3

_Beetleem. siriaco, "figlio di Baltam". Il termine designa l'ufficio di Reum, "il maestro della ragione", presidente del consiglio, tesoriere, ecc. (Calma) --- Protestanti, "cancelliere". --- Da. Protestanti, "contro". (Haydock) --- Ebraico, "riguardante"._...

IL COSTO DEL SUCCESSO DI UN IDEALISTA Esdra 4:6 IL quarto capitolo del Libro di Esdra contiene un resoconto di una corrispondenza tra i coloni samaritani e due re di Persia, che segue nettamente la prima menzione degli intrighi dei nemici di Giuda e Beniamino alla corte persiana negli ultimi giorni del Ciro, e che precede la descrizione delle fortune degli ebrei nel regno di Dario. Se questo ha la sua giusta collocazione cronologica nella narrazione, deve riguardare l'intervallo durante il quale la costruzione del tempio era in sospeso. In tal caso i due re di Persia sarebbero Cambise, figlio e successore di Ciro, e Pseudo-Bardes. Ma i nomi nel testo sono Assuero ( _Ahashverosh_ ) e Artaserse ( _Artahshashta_ ). È stato suggerito che questi siano secondi nomi per i predecessori di Dario. Indubbiamente era consuetudine per i monarchi persiani avere più di un nome

Rehum il cancelliere e Shimshai lo scriba scrissero una lettera contro Gerusalemme al re Artaserse in questo modo: Rehum il cancelliere - Con questo verso inizia la parte caldea del capitolo; e la stessa lingua continua fino alla fine di Esdra 6:18 . Questi uomini scrissero a Dario nella loro lingua; e il re nello stesso dialetto restituisce una risposta, cap. 5. Questa circostanza aggiunge autenticità a ciò che è scritto: così scrupoloso fu lo scrittore ispirato, che non solo diede le parole che ciascuno parlava e scriveva, ma le diede anche nella stessa lingua in cui furono concepite e nel carattere peculiare a quella lingua....

Rehum il cancelliere e Shimshai lo scriba scrissero una lettera contro Gerusalemme al re Artaserse in questo modo: ver. 8. _Rehum il cancelliere_ ] Oppure, presidente del consiglio. È del termine caldeo; tutta la storia anche successiva a Esdra 6:19 , è caldea, trascritta, come alcuni pensano, dai registri e dai registri dei Caldei, e qui inserita....

_REHUM IL CANCELLIERE E SIMSHAI LO SCRIBA SCRISSERO UNA LETTERA CONTRO GERUSALEMME AL RE ARTASERSE IN QUESTO MODO:_ Rehum il cancelliere, х _Bª`EEL_ ( H1169 ) _Tª`EEM_ ( H2942 ), signore del giudizio]. E SHIMSHAI LO SCRIBA , х _CAAPªRA'_ ( H5613 ), segretario del governatore di una provincia]. ARTASERSE , х _'ARTACHSHAST'_ ( H783 ); Settanta, Arthasastha] - Smerdis (Rosenmuller, in hoc loco. Jahn, 'Archaol.' 2:, 1, p. 244; 'Bampton Lectures' di Rawlinson, p. 455). I regni uniti di Cambise e Smerdi ammontarono in durata a poco più di otto anni. Hengstenberg ("Christology", 3:, 203) sostiene, in opposizione a questi, che Artachshasta non denota Smerdis, ma Artaserse in ogni altro passaggio della Bibbia (vedi Winer, "Realworterbuch", "As

LA COSTRUZIONE DEL TEMPIO OPPOSTO Esdra 4:1 Finché conduci una vita languida e non aggressiva, il nemico ti lascerà in pace, ma appena inizi a costruire il tempio di Dio, puoi contare sulla sua strenua opposizione. Quando ci è permesso di andare avanti ogni giorno senza troppe tentazioni, possiamo temere di fare poco per distruggere il male e costruire il bene. Ma l'odio virulento del malvagio è un comodo segno che il suo regno sta subendo gravi danni. Viviamo in modo da poter dare al diavolo una buona ragione per temerci e odiarci. C'è un più forte di lui. Dobbiamo stare attenti alla proposta di unirci agli empi. Le loro argomentazioni possono suonare molto giuste e fare appello a una falsa liberalità di sentimenti, ma la coppa d'oro contiene veleno, e sotto il bacio c'è la mano del traditore. Questo è il motivo per cui così tante imprese giuste hanno abortito. Sembravan

_Gli ebrei travisati._ aC 521.       6 E nel regno di Assuero, al principio del suo regno, scrissero...

LA COSTRUZIONE DEL TEMPIO OSTACOLATA...