Giobbe 27:13

CAPITOLO 27 LE PAROLE CONCLUSIVE DI GIOBBE IN AUTO-RIVENDICAZIONE _1. Mi aggrappo alla mia giustizia ( Giobbe 27:1 )_ 2. Il contrasto tra se stesso e gli empi ( Giobbe 27:7 ) Giobbe 27:1 . Zofar, il terzo amico, non parla più. Forse Giobbe si fermò dopo le sue osservazioni in risposta a Bildad e attese le critiche di Zofar. Forse quella giovane testa calda nascondeva la sua incapacità di avanzare un altro argomento sotto un presunto disgusto. I critici hanno assegnato Giobbe 27:7 e Giobbe 27:13 a Zofar e affermano che Giobb

MANTENENDO FERMA LA SUA GIUSTIZIA (vv.1-7) Nel capitolo 26 Giobbe ha risposto pienamente a Bildad. L'ultimo argomento di Bildad fu molto breve, e dopo questo Zofar non ebbe più niente da dire. Giobbe ha già vinto il dibattito, anche se ammette pienamente di non aver trovato il sollievo che cercava. Ora trascorre cinque capitoli nella sua autodifesa, che non lo porterà da nessuna parte per quanto riguarda la risposta alla sua condizione angosciante, poiché la sua vita relativamente retta non aveva nulla a che fare con la risposta alle sue domande. Sa che Dio vive, ma afferma che Dio gli aveva tolto la giustizia che Giobbe sentiva di meritare. Sapeva che Dio è Onnipotente, ma accusò Dio di rendere la sua anima amara (v.2). Dice che finché è in grado di respirare, le sue labbra non parlerebbero di malvagità né la sua lingua ingannerebbe (vv.3-4). Così ha nettamente contraddetto le accuse...

_Porzione. Questo lo hai ripetutamente affermato; e (Haydock) riconosco che è generalmente, ma non sempre, il caso. (calma)_...

XXII. LA PERIFERIA DELLE SUE VIE Giobbe 26:1 ; Giobbe 27:1 Il lavoro PARLA INIZIO la sua risposta Giobbe è pieno di disprezzo e sarcasmo. "Come hai aiutato uno senza potere! Come hai salvato il braccio senza forza! Come hai consigliato a uno privo di conoscenza, E abbondantemente dichiarato ciò che è noto!" Ebbene hai parlato, o uomo di singolare intelligenza. Sono molto debole, il mio braccio è impotente. Che rassicurazione, che aiuto generoso hai fornito! Io, senza dubbio, non so nulla, e tu hai illuminato la mia oscurità. La sua ironia è amara. Bildad appare quasi spregevole. "A chi hai detto parole?" È tua missione istruirmi? "E di chi è uscito lo spirito da te?" Rivendichi l'ispirazione divina? Giobbe è rancoroso; e lo scrittore a malapena in

Questa _è_ la parte di un uomo malvagio presso Dio, e l'eredità degli oppressori, _che_ riceveranno dall'Onnipotente. Questa è la parte di un uomo malvagio - Giobbe ora inizia il suo insegnamento promesso; e quella che segue è una descrizione della sorte o parte dell'uomo malvagio e dei tiranni. E questa ricompensa l'avranno con Dio in generale, anche se non si imporrà loro la mano d'uomo. Sebbene non mostri sempre il suo dispiacere contro i malvagi, riducendoli in uno stato di povertà e di afflizione, tuttavia spesso lo fa perché gli uomini lo vedano; e altre volte sembra passarli accanto, riservando il loro giudizio per un altro mondo, affinché gli uomini non dimentichino che c'è un giorno di giudizio e di perdizione per gli uomini empi, e una futura ricompensa per i giusti....

Questa [è] la parte di un uomo malvagio presso Dio, e l'eredità degli oppressori, [che] riceveranno dall'Onnipotente. ver. 13. _Questa è la parte di un uomo malvagio presso Dio_ ] _qd_ Così dite, e così dico anch'io; poiché qui non negherò di obbedire e di interferire con te. Zofar aveva detto lo stesso in effetti, e usava le stesse espressioni che Giobbe qui fa, Giobbe 20:29 . Vedi le note lì. Ma deve dunque Giobbe essere un ipocrita, sebbene continui a sperare, a pregare ea gioire in Dio in mezzo a tutte le sue miserie? Giobbe 27:8,10 . _Negatur. _Aveva parlato molto prima della prosperità del malvagio; ora, per evitare errori, parla in gran parte della sua punizione e di quanto male la sopporta. _E l'eredità degli oppressori, ecc. _] Di tiranni feroci e formid

_TI INSEGNERÒ PER MANO DI DIO: CIÒ CHE È CON L'ONNIPOTENTE NON LO NASCONDO._ Queste parole sono contrarie ai precedenti sentimenti di Giobbe 21:22 (note, Giobbe 21:22 ; Giobbe 24:22 ). Sembrano quindi l'affermazione di Giobbe, non tanto dei suoi sentimenti, quanto di ciò che avrebbe detto Zofar, se avesse parlato quando fosse arrivato il suo turno, (fine di Giobbe 26:1 ). Quindi Giobbe ha dichiarato l'opinione degli amici ( Giobbe 21:17 ;...

LA GIUSTIZIA DI DIO Giobbe 27:1 Zofar avrebbe dovuto ora riprendere il discorso, ma, poiché tace, Giobbe procede. Dapprima rinnova _le sue proteste di integrità, _ Giobbe 27:1 . Nega l'accusa di essere empio e dice che fino alla morte non rinuncerà alla sua integrità. Si rifiuta di giustificare le accuse dei suoi amici, e chiede che coloro che avevano parlato contro di lui subissero le punizioni che avevano suggerito come suo dovuto, Giobbe 27:7 . La falsità delle loro accuse era sicuramente evidenziata dal fatto che poteva ancora deliziarsi nell'Onnipotente e invocare il Suo nome, Giobbe 27:10 . Poi parla

_Eredità dei malvagi._ a.C. 1520.       11 Ti insegnerò per mano di Dio: _ciò_ che _è_ press

Credenza nella distruzione finale degli empi....