Giobbe 27:3

CAPITOLO 27 LE PAROLE CONCLUSIVE DI GIOBBE IN AUTO-RIVENDICAZIONE _1. Mi aggrappo alla mia giustizia ( Giobbe 27:1 )_ 2. Il contrasto tra se stesso e gli empi ( Giobbe 27:7 ) Giobbe 27:1 . Zofar, il terzo amico, non parla più. Forse Giobbe si fermò dopo le sue osservazioni in risposta a Bildad e attese le critiche di Zofar. Forse quella giovane testa calda nascondeva la sua incapacità di avanzare un altro argomento sotto un presunto disgusto. I critici hanno assegnato Giobbe 27:7 e Giobbe 27:13 a Zofar e affermano che Giobb

MANTENENDO FERMA LA SUA GIUSTIZIA (vv.1-7) Nel capitolo 26 Giobbe ha risposto pienamente a Bildad. L'ultimo argomento di Bildad fu molto breve, e dopo questo Zofar non ebbe più niente da dire. Giobbe ha già vinto il dibattito, anche se ammette pienamente di non aver trovato il sollievo che cercava. Ora trascorre cinque capitoli nella sua autodifesa, che non lo porterà da nessuna parte per quanto riguarda la risposta alla sua condizione angosciante, poiché la sua vita relativamente retta non aveva nulla a che fare con la risposta alle sue domande. Sa che Dio vive, ma afferma che Dio gli aveva tolto la giustizia che Giobbe sentiva di meritare. Sapeva che Dio è Onnipotente, ma accusò Dio di rendere la sua anima amara (v.2). Dice che finché è in grado di respirare, le sue labbra non parlerebbero di malvagità né la sua lingua ingannerebbe (vv.3-4). Così ha nettamente contraddetto le accuse...

_Narici: mentre vivo. (Haydock) --- Genesi ii. 7., ed Ezechiele xxxvii. 14. (Calma)_...

XXII. LA PERIFERIA DELLE SUE VIE Giobbe 26:1 ; Giobbe 27:1 Il lavoro PARLA INIZIO la sua risposta Giobbe è pieno di disprezzo e sarcasmo. "Come hai aiutato uno senza potere! Come hai salvato il braccio senza forza! Come hai consigliato a uno privo di conoscenza, E abbondantemente dichiarato ciò che è noto!" Ebbene hai parlato, o uomo di singolare intelligenza. Sono molto debole, il mio braccio è impotente. Che rassicurazione, che aiuto generoso hai fornito! Io, senza dubbio, non so nulla, e tu hai illuminato la mia oscurità. La sua ironia è amara. Bildad appare quasi spregevole. "A chi hai detto parole?" È tua missione istruirmi? "E di chi è uscito lo spirito da te?" Rivendichi l'ispirazione divina? Giobbe è rancoroso; e lo scrittore a malapena in

Intanto il mio respiro _è_ in me e lo spirito di Dio _è_ nelle mie narici; Per tutto il tempo il mio respiro è in me - Come Giobbe sembra alludere alla creazione di Adamo, che Dio fece dalla polvere della terra, e soffiò nelle sue narici un alito di vita, così che divenne un'anima vivente, il l'intera affermazione di Giobbe non può essere altro che una perifrasi per Finché vivrò e avrò la mia comprensione. In verità נשמתי nishmathi può essere reso la mia mente o comprensione, e רוח אלוה ruach Eloah, il respiro di Dio, il principio della vita animale, lo stesso che soffiò in Adamo; poiché là è detto, Genesi 2:7 , Egli soffiò nelle sue narici, נשמת חיים nismat chaiyim, l'alito della vita, o quel principio da cui procede la vita animale e spirituale; in conseguenza della quale divenne לנפש חיה lenephesh chaiyah, un animale intelligente o razionale....

Per tutto il tempo il mio respiro [è] in me, e lo spirito di Dio [è] nelle mie narici; ver. 3. Per _tutto il tempo il mio respiro è in me_ ] _Periphrasis vitae, - Dum spiritus hos regat artas,_ Finché avrò un'ora per respirare, manterrò questo mio giuramento; né puoi mai sperare di contestarmi per la mia integrità. La vita è descritta dal soffio, il quale, quando viene meno, l'uomo muore, 1Re 17:17 Sal 146:4 Isaia 2:22 . Cessate dall'uomo, il cui respiro è nelle sue narici, ogni momento pronto a soffiare. Cos'è l'uomo, dice Nazianzeno, se non anima e suolo, respiro e corpo, uno sbuffo di vento l'uno, un mucchio di polvere l'altro, nessuna solidità in nessuno dei due? Gioviniano, l'imperatore, fu soffocato dal fumo del carbone (Eutrop. Oros.); Papa Adriano con una mosca, che gli entrava in gola mentre restava a bocca aperta; il cardinale di Lorena fu illuminato insieme

_INTANTO IL MIO RESPIRO È IN ME E LO SPIRITO DI DIO È NELLE MIE NARICI;_ Implica la conoscenza di Giobbe del fatto che l'anima vivente è stata inspirata nell'uomo da Dio ( Genesi 2:7 ). NEL FRATTEMPO. Ma Maurer, "ancora tutto il mio respiro è in me (nonostante le mie prove)" - il motivo per cui posso parlare così audacemente....

LA GIUSTIZIA DI DIO Giobbe 27:1 Zofar avrebbe dovuto ora riprendere il discorso, ma, poiché tace, Giobbe procede. Dapprima rinnova _le sue proteste di integrità, _ Giobbe 27:1 . Nega l'accusa di essere empio e dice che fino alla morte non rinuncerà alla sua integrità. Si rifiuta di giustificare le accuse dei suoi amici, e chiede che coloro che avevano parlato contro di lui subissero le punizioni che avevano suggerito come suo dovuto, Giobbe 27:7 . La falsità delle loro accuse era sicuramente evidenziata dal fatto che poteva ancora deliziarsi nell'Onnipotente e invocare il Suo nome, Giobbe 27:10 . Poi parla

_La protesta di Giobbe della sua sincerità._ a.C. 1520.       1 Inoltre Giobbe continuò la sua parabola, e disse: 2 _Come_ vive Dio, che

DI NUOVO GIOBBE PROTESTA LA SUA INNOCENZA...