Giobbe 27:7

CAPITOLO 27 LE PAROLE CONCLUSIVE DI GIOBBE IN AUTO-RIVENDICAZIONE _1. Mi aggrappo alla mia giustizia ( Giobbe 27:1 )_ 2. Il contrasto tra se stesso e gli empi ( Giobbe 27:7 ) Giobbe 27:1 . Zofar, il terzo amico, non parla più. Forse Giobbe si fermò dopo le sue osservazioni in risposta a Bildad e attese le critiche di Zofar. Forse quella giovane testa calda nascondeva la sua incapacità di avanzare un altro argomento sotto un presunto disgusto. I critici hanno assegnato Giobbe 27:7 e Giobbe 27:13 a Zofar e affermano che Giobb

MANTENENDO FERMA LA SUA GIUSTIZIA (vv.1-7) Nel capitolo 26 Giobbe ha risposto pienamente a Bildad. L'ultimo argomento di Bildad fu molto breve, e dopo questo Zofar non ebbe più niente da dire. Giobbe ha già vinto il dibattito, anche se ammette pienamente di non aver trovato il sollievo che cercava. Ora trascorre cinque capitoli nella sua autodifesa, che non lo porterà da nessuna parte per quanto riguarda la risposta alla sua condizione angosciante, poiché la sua vita relativamente retta non aveva nulla a che fare con la risposta alle sue domande. Sa che Dio vive, ma afferma che Dio gli aveva tolto la giustizia che Giobbe sentiva di meritare. Sapeva che Dio è Onnipotente, ma accusò Dio di rendere la sua anima amara (v.2). Dice che finché è in grado di respirare, le sue labbra non parlerebbero di malvagità né la sua lingua ingannerebbe (vv.3-4). Così ha nettamente contraddetto le accuse...

Nemico, o avversario. Ebraico, "il mio nemico sarà", ecc. (Haydock) --- In effetti, coloro che sostenevano il contrario di ciò che insegnava Giobbe, favorivano la causa dell'empietà, poiché rappresentavano Dio che non puniva mai i suoi servi, ecc., (Calmet) che è contrario all'esperienza; (Haydock) sebbene non fosse così evidente in quel momento. (Houbigant) --- Giobbe è così lontano dal pensare che le ricchezze siano una prova di santità, che preferirebbe che il suo nemico le avesse, (Menochio) poiché troppo spesso sono un incentivo a peccare. (Bacino di fieno)...

XXII. LA PERIFERIA DELLE SUE VIE Giobbe 26:1 ; Giobbe 27:1 Il lavoro PARLA INIZIO la sua risposta Giobbe è pieno di disprezzo e sarcasmo. "Come hai aiutato uno senza potere! Come hai salvato il braccio senza forza! Come hai consigliato a uno privo di conoscenza, E abbondantemente dichiarato ciò che è noto!" Ebbene hai parlato, o uomo di singolare intelligenza. Sono molto debole, il mio braccio è impotente. Che rassicurazione, che aiuto generoso hai fornito! Io, senza dubbio, non so nulla, e tu hai illuminato la mia oscurità. La sua ironia è amara. Bildad appare quasi spregevole. "A chi hai detto parole?" È tua missione istruirmi? "E di chi è uscito lo spirito da te?" Rivendichi l'ispirazione divina? Giobbe è rancoroso; e lo scrittore a malapena in

Sia il mio nemico come l'empio e colui che si leva contro di me come l'ingiusto. Sia il mio nemico come l'empio - Si dimostri che il mio accusatore è un uomo bugiardo e spergiuro, perché mi ha accusato di cose che non può provare e che sono assolutamente false....

Sia il mio nemico come l'empio, e colui che insorge contro di me come l'ingiusto. ver. 7. _Che il mio nemico sia come l'empio_ ] _qd_ Devo augurare al mio più grande nemico non un danno maggiore che essere come l'empio, perché allora sarà sicuramente un miserabile. Sono lungi dal dire che Dio favorisce gli empi, o che lascia sempre che scappino impuniti. _E colui che insorge contro di me, come l'ingiusto_ ] O, perverso e perverso. Questo è di nuovo lo stesso in altre parole; ed è ben noto che è un modo popolare di parlare, in cui quando gli uomini esprimono un abominio di una cosa, lo desiderano ai loro nemici; dando per scontato che il potere della malizia sia così grande che nessun uomo può esprimerlo nel desiderio di un male particolare. Vedi la frase simile 2Sa 8:2-3 1Sa 25:26 Daniele 4:27 ....

_SIA IL MIO NEMICO COME L'EMPIO E COLUI CHE SI LEVA CONTRO DI ME COME L'INGIUSTO._ Lascia che... sia - lascia che il mio nemico sia considerato malvagio; cioè, colui che si oppone alla mia asseverazione di innocenza deve essere considerato come mosso da ostilità criminale. Non una maledizione sui suoi nemici....

LA GIUSTIZIA DI DIO Giobbe 27:1 Zofar avrebbe dovuto ora riprendere il discorso, ma, poiché tace, Giobbe procede. Dapprima rinnova _le sue proteste di integrità, _ Giobbe 27:1 . Nega l'accusa di essere empio e dice che fino alla morte non rinuncerà alla sua integrità. Si rifiuta di giustificare le accuse dei suoi amici, e chiede che coloro che avevano parlato contro di lui subissero le punizioni che avevano suggerito come suo dovuto, Giobbe 27:7 . La falsità delle loro accuse era sicuramente evidenziata dal fatto che poteva ancora deliziarsi nell'Onnipotente e invocare il Suo nome, Giobbe 27:10 . Poi parla

_Condizione degli ipocriti._ a.C. 1520.       7 Sia il mio nemico come l'empio e colui che si leva con

DI NUOVO GIOBBE PROTESTA LA SUA INNOCENZA...