Giobbe 27:11

CAPITOLO 27 LE PAROLE CONCLUSIVE DI GIOBBE IN AUTO-RIVENDICAZIONE _1. Mi aggrappo alla mia giustizia ( Giobbe 27:1 )_ 2. Il contrasto tra se stesso e gli empi ( Giobbe 27:7 ) Giobbe 27:1 . Zofar, il terzo amico, non parla più. Forse Giobbe si fermò dopo le sue osservazioni in risposta a Bildad e attese le critiche di Zofar. Forse quella giovane testa calda nascondeva la sua incapacità di avanzare un altro argomento sotto un presunto disgusto. I critici hanno assegnato Giobbe 27:7 e Giobbe 27:13 a Zofar e affermano che Giobb

MANTENENDO FERMA LA SUA GIUSTIZIA (vv.1-7) Nel capitolo 26 Giobbe ha risposto pienamente a Bildad. L'ultimo argomento di Bildad fu molto breve, e dopo questo Zofar non ebbe più niente da dire. Giobbe ha già vinto il dibattito, anche se ammette pienamente di non aver trovato il sollievo che cercava. Ora trascorre cinque capitoli nella sua autodifesa, che non lo porterà da nessuna parte per quanto riguarda la risposta alla sua condizione angosciante, poiché la sua vita relativamente retta non aveva nulla a che fare con la risposta alle sue domande. Sa che Dio vive, ma afferma che Dio gli aveva tolto la giustizia che Giobbe sentiva di meritare. Sapeva che Dio è Onnipotente, ma accusò Dio di rendere la sua anima amara (v.2). Dice che finché è in grado di respirare, le sue labbra non parlerebbero di malvagità né la sua lingua ingannerebbe (vv.3-4). Così ha nettamente contraddetto le accuse...

_Mano, o grazia di Dio. --- Hath, come agisce e con quale disegno. ( Calma_ ) --- _Quid disponat Deus. (Sant'Agostino)_...

XXII. LA PERIFERIA DELLE SUE VIE Giobbe 26:1 ; Giobbe 27:1 Il lavoro PARLA INIZIO la sua risposta Giobbe è pieno di disprezzo e sarcasmo. "Come hai aiutato uno senza potere! Come hai salvato il braccio senza forza! Come hai consigliato a uno privo di conoscenza, E abbondantemente dichiarato ciò che è noto!" Ebbene hai parlato, o uomo di singolare intelligenza. Sono molto debole, il mio braccio è impotente. Che rassicurazione, che aiuto generoso hai fornito! Io, senza dubbio, non so nulla, e tu hai illuminato la mia oscurità. La sua ironia è amara. Bildad appare quasi spregevole. "A chi hai detto parole?" È tua missione istruirmi? "E di chi è uscito lo spirito da te?" Rivendichi l'ispirazione divina? Giobbe è rancoroso; e lo scrittore a malapena in

Ti insegnerò per mano di Dio: _ciò_ che _è_ con l'Onnipotente non lo nascondo. Ti insegnerò per mano di Dio - Basandomi sull'assistenza divina, e non parlando dalla mia stessa testa, o citando ciò che altri hanno detto, ti insegnerò qual è la mente dell'Onnipotente e non nasconderò nulla. Giobbe sentiva che la buona mano del suo Dio era su di lui, e che quindi non doveva commettere errori nelle sue dottrine. In questo modo i caldei intesero le parole, ביד אל beyad El, per mano di Dio, che traduce בנבואת אלהא binbuath Elaha, per profezia di Dio. Coloro che rifiutano il significato letterale, che trasmette un senso molto buono, possono adottare la traduzione di Mr. Good, che ha molto da raccomandare: "Ti insegnerò riguardo ai rapporti di Dio"....

Ti insegnerò per mano di Dio: [ciò] che [è] presso l'Onnipotente non lo nascondo. ver. 11. _Ti insegnerò per mano di Dio_ ] Cioè, con l'aiuto di Dio, συν Yεω, o riguardo alla mano di Dio, cosa è nelle mani del Signore (così la Settanta), quali cose è solito fare con la sua potenza, e quali sono i suoi soliti atti, la sua effettiva ed efficace provvidenza, Atti degli Apostoli 4:28 . _Deo iuvante et subministrante facultates_ (Vat.). _Ciò che è presso l'Onnipotente non lo nascondo_ ] _Neque celabo, ut res divinae comparatae sint,_ così traducono i Tigurine. I maestri invidiosi sono soliti nascondere ai loro studiosi la parte migliore e più importante delle loro abilità. Si dice di quella bestia maculata, la lince, che sapendo che la sua urina si rapprenderà in una pietra preziosa, e così sta al posto dell'uomo, per pura invidia, qua

_TI INSEGNERÒ PER MANO DI DIO: CIÒ CHE È CON L'ONNIPOTENTE NON LO NASCONDO._ Queste parole sono contrarie ai precedenti sentimenti di Giobbe 21:22 (note, Giobbe 21:22 ; Giobbe 24:22 ). Sembrano quindi l'affermazione di Giobbe, non tanto dei suoi sentimenti, quanto di ciò che avrebbe detto Zofar, se avesse parlato quando fosse arrivato il suo turno, (fine di Giobbe 26:1 ). Quindi Giobbe ha dichiarato l'opinione degli amici ( Giobbe 21:17 ;...

LA GIUSTIZIA DI DIO Giobbe 27:1 Zofar avrebbe dovuto ora riprendere il discorso, ma, poiché tace, Giobbe procede. Dapprima rinnova _le sue proteste di integrità, _ Giobbe 27:1 . Nega l'accusa di essere empio e dice che fino alla morte non rinuncerà alla sua integrità. Si rifiuta di giustificare le accuse dei suoi amici, e chiede che coloro che avevano parlato contro di lui subissero le punizioni che avevano suggerito come suo dovuto, Giobbe 27:7 . La falsità delle loro accuse era sicuramente evidenziata dal fatto che poteva ancora deliziarsi nell'Onnipotente e invocare il Suo nome, Giobbe 27:10 . Poi parla

_Eredità dei malvagi._ a.C. 1520.       11 Ti insegnerò per mano di Dio: _ciò_ che _è_ press

Io ti insegnerò per mano di Dio, riguardo alla via, al modo in cui opera la sua mano ; CIÒ CHE È CON L'ONNIPOTENTE NON LO NASCONDO, dichiarerebbe ai suoi amici gli stessi consigli e pensieri di Dio che governano i suoi rapporti con gli uomini....