Giobbe 27:8

CAPITOLO 27 LE PAROLE CONCLUSIVE DI GIOBBE IN AUTO-RIVENDICAZIONE _1. Mi aggrappo alla mia giustizia ( Giobbe 27:1 )_ 2. Il contrasto tra se stesso e gli empi ( Giobbe 27:7 ) Giobbe 27:1 . Zofar, il terzo amico, non parla più. Forse Giobbe si fermò dopo le sue osservazioni in risposta a Bildad e attese le critiche di Zofar. Forse quella giovane testa calda nascondeva la sua incapacità di avanzare un altro argomento sotto un presunto disgusto. I critici hanno assegnato Giobbe 27:7 e Giobbe 27:13 a Zofar e affermano che Giobb

MANTENENDO FERMA LA SUA GIUSTIZIA (vv.1-7) Nel capitolo 26 Giobbe ha risposto pienamente a Bildad. L'ultimo argomento di Bildad fu molto breve, e dopo questo Zofar non ebbe più niente da dire. Giobbe ha già vinto il dibattito, anche se ammette pienamente di non aver trovato il sollievo che cercava. Ora trascorre cinque capitoli nella sua autodifesa, che non lo porterà da nessuna parte per quanto riguarda la risposta alla sua condizione angosciante, poiché la sua vita relativamente retta non aveva nulla a che fare con la risposta alle sue domande. Sa che Dio vive, ma afferma che Dio gli aveva tolto la giustizia che Giobbe sentiva di meritare. Sapeva che Dio è Onnipotente, ma accusò Dio di rendere la sua anima amara (v.2). Dice che finché è in grado di respirare, le sue labbra non parlerebbero di malvagità né la sua lingua ingannerebbe (vv.3-4). Così ha nettamente contraddetto le accuse...

_Anima, nella morte: cosa ci guadagnerà? &c., Matteo xvi. 26. Tutto questo dimostra in modo dimostrativo un altro mondo. (calma)_...

XXII. LA PERIFERIA DELLE SUE VIE Giobbe 26:1 ; Giobbe 27:1 Il lavoro PARLA INIZIO la sua risposta Giobbe è pieno di disprezzo e sarcasmo. "Come hai aiutato uno senza potere! Come hai salvato il braccio senza forza! Come hai consigliato a uno privo di conoscenza, E abbondantemente dichiarato ciò che è noto!" Ebbene hai parlato, o uomo di singolare intelligenza. Sono molto debole, il mio braccio è impotente. Che rassicurazione, che aiuto generoso hai fornito! Io, senza dubbio, non so nulla, e tu hai illuminato la mia oscurità. La sua ironia è amara. Bildad appare quasi spregevole. "A chi hai detto parole?" È tua missione istruirmi? "E di chi è uscito lo spirito da te?" Rivendichi l'ispirazione divina? Giobbe è rancoroso; e lo scrittore a malapena in

Qual _è infatti_ la speranza dell'ipocrita, anche se ha guadagnato, quando Dio gli toglie l'anima? Qual è la speranza dell'ipocrita - La parola חנף chaneph, che traduciamo, nel modo più improprio, ipocrita, significa un uomo malvagio, un disgraziato contaminato, contaminato, un mascalzone, un furfante, un uomo che non si attacca a nulla pur di ottenere il suo finisce. In questo verso significa un uomo disonesto, un furfante, che con l'arroganza, l'imbroglio, ecc., ha accumulato una fortuna. Quando Dio gli toglie l'anima? - Poteva avere una speranza ben fondata di beatitudine eterna quando stava acquistando proprietà terrene con la colpa e l'inganno? E a che servirà questa proprietà quando la sua anima sarà convocata davanti al tribunale? Il giusto consegna la sua anima a Dio; l'empio no, perché ha paura di Dio, della morte e dell'eternità. Dio quindi toglie l'anima, la caccia fuori dal c...

Perché qual è la speranza dell'ipocrita, sebbene abbia guadagnato, quando Dio gli toglie l'anima? ver. 8. _Perché qual è la speranza dell'ipocrita, ecc. _] Qui Giobbe dimostra di non essere ipocrita, per il suo diverso carattere e portamento, specialmente nelle afflizioni. Sebbene Dio uccida Giobbe, tuttavia confiderà in lui; ma "qual è la speranza dell'ipocrita?" &C. Colui che fa ponte della propria ombra deve necessariamente cadere nel ruscello. La speranza comune crede di impossessarsi di Dio; ma è solo come un bambino che coglie l'ombra sul muro, che crede di tenere saldamente in mano, ma presto scopre che è diversamente; così sarà l'ipocrita alla morte, la sua speranza sarà allora come l'abbandono dello spirito, e questo non è che freddo conforto. Mentre era in salute e stava bene di sé, nutrì forti speranze nel favore di Dio, e piuttosto perché guadagnò e raccolse rapidamente ricc...

_QUAL È INFATTI LA SPERANZA DELL'IPOCRITA, ANCHE SE HA GUADAGNATO, QUANDO DIO GLI TOGLIE L'ANIMA?_ "Quale speranza ha l'ipocrita, nonostante tutti i suoi guadagni, quando?" ecc. "Guadagnato" [batsaa`] è antitetico a "toglie". La traduzione di Umbreit è una tautologia priva di significato: "Quando Dio interrompe, quando gli toglie la vita", TOGLIE - letteralmente, estrae l'anima dal corpo, che è, per così dire, il suo fodero ( Giobbe 4:21 ; Salmi 104:29 ; Daniele 7:15 , "corpo". margine, guaina; cfr 2 Pietro 1:14 ). Giobbe dice di ammettere ciò che ha detto Bildad ...

LA GIUSTIZIA DI DIO Giobbe 27:1 Zofar avrebbe dovuto ora riprendere il discorso, ma, poiché tace, Giobbe procede. Dapprima rinnova _le sue proteste di integrità, _ Giobbe 27:1 . Nega l'accusa di essere empio e dice che fino alla morte non rinuncerà alla sua integrità. Si rifiuta di giustificare le accuse dei suoi amici, e chiede che coloro che avevano parlato contro di lui subissero le punizioni che avevano suggerito come suo dovuto, Giobbe 27:7 . La falsità delle loro accuse era sicuramente evidenziata dal fatto che poteva ancora deliziarsi nell'Onnipotente e invocare il Suo nome, Giobbe 27:10 . Poi parla

_Condizione degli ipocriti._ a.C. 1520.       7 Sia il mio nemico come l'empio e colui che si leva con

DI NUOVO GIOBBE PROTESTA LA SUA INNOCENZA...