Giobbe 27:6

CAPITOLO 27 LE PAROLE CONCLUSIVE DI GIOBBE IN AUTO-RIVENDICAZIONE _1. Mi aggrappo alla mia giustizia ( Giobbe 27:1 )_ 2. Il contrasto tra se stesso e gli empi ( Giobbe 27:7 ) Giobbe 27:1 . Zofar, il terzo amico, non parla più. Forse Giobbe si fermò dopo le sue osservazioni in risposta a Bildad e attese le critiche di Zofar. Forse quella giovane testa calda nascondeva la sua incapacità di avanzare un altro argomento sotto un presunto disgusto. I critici hanno assegnato Giobbe 27:7 e Giobbe 27:13 a Zofar e affermano che Giobb

MANTENENDO FERMA LA SUA GIUSTIZIA (vv.1-7) Nel capitolo 26 Giobbe ha risposto pienamente a Bildad. L'ultimo argomento di Bildad fu molto breve, e dopo questo Zofar non ebbe più niente da dire. Giobbe ha già vinto il dibattito, anche se ammette pienamente di non aver trovato il sollievo che cercava. Ora trascorre cinque capitoli nella sua autodifesa, che non lo porterà da nessuna parte per quanto riguarda la risposta alla sua condizione angosciante, poiché la sua vita relativamente retta non aveva nulla a che fare con la risposta alle sue domande. Sa che Dio vive, ma afferma che Dio gli aveva tolto la giustizia che Giobbe sentiva di meritare. Sapeva che Dio è Onnipotente, ma accusò Dio di rendere la sua anima amara (v.2). Dice che finché è in grado di respirare, le sue labbra non parlerebbero di malvagità né la sua lingua ingannerebbe (vv.3-4). Così ha nettamente contraddetto le accuse...

XXII. LA PERIFERIA DELLE SUE VIE Giobbe 26:1 ; Giobbe 27:1 Il lavoro PARLA INIZIO la sua risposta Giobbe è pieno di disprezzo e sarcasmo. "Come hai aiutato uno senza potere! Come hai salvato il braccio senza forza! Come hai consigliato a uno privo di conoscenza, E abbondantemente dichiarato ciò che è noto!" Ebbene hai parlato, o uomo di singolare intelligenza. Sono molto debole, il mio braccio è impotente. Che rassicurazione, che aiuto generoso hai fornito! Io, senza dubbio, non so nulla, e tu hai illuminato la mia oscurità. La sua ironia è amara. Bildad appare quasi spregevole. "A chi hai detto parole?" È tua missione istruirmi? "E di chi è uscito lo spirito da te?" Rivendichi l'ispirazione divina? Giobbe è rancoroso; e lo scrittore a malapena in

Tengo ferma la mia giustizia e non la lascerò andare: il mio cuore non _mi_ rimprovererà finché avrò vita. Tengo ferma la mia giustizia - sto saldamente su questo terreno; Ho cercato di vivere una vita retta e le mie afflizioni non sono la conseguenza dei miei peccati. Il mio cuore non mi rimprovererà: avrò cura di vivere in modo da avere una coscienza priva di offese davanti a Dio e agli uomini. "Carissimi, se il nostro cuore non ci condanna, allora abbiamo fiducia in Dio;" 1 Giovanni 3:21 . Questo sembra essere il significato di Giobbe....

Tengo ferma la mia giustizia e non la lascerò andare: il mio cuore non mi rimprovererà finché vivrò. ver. 6. Tengo ferma la _mia rettitudine_ ] Come con i denti e le unghie, sì, anche se è per la perdita dei miei denti, _Mordicus tenebo,_ come accadde a quel valoroso Sir Thomas Challoner, che prestò servizio, quando era giovane, sotto Carlo V, nella spedizione d'Algeri, dove, naufrago, dopo essere stato nuotato finché le forze e le braccia gli mancarono, alla fine, afferrando con i denti una fune, scappò, non senza la perdita di alcuni denti. _E non lo lascerò andare_ ] _sc. _Sulle tue persuasioni o sospetti, finché l'uccello nel mio petto continua a cantare. _Il mio cuore non mi rimprovererà finché vivrò_ ] Il suo cuore ha bisogno di rimproverare colui che abitualmente fa il male, che buona mostra fa a chiunque faccia davanti agli uomini; e sebbene nasconda la sua malvagità con astuzi...

_TENGO FERMA LA MIA GIUSTIZIA E NON LA LASCERÒ ANDARE: IL MIO CUORE NON MI BIASIMERÀ FINCHÉ VIVRÒ._ Piuttosto, 'il mio cuore' (coscienza) rimprovera 'non uno dei miei giorni' - cioè, non mi pento di nessuno dei miei giorni da quando sono nato х _MIYAAMAAY_ ( H3117 )] (Maurer)....

LA GIUSTIZIA DI DIO Giobbe 27:1 Zofar avrebbe dovuto ora riprendere il discorso, ma, poiché tace, Giobbe procede. Dapprima rinnova _le sue proteste di integrità, _ Giobbe 27:1 . Nega l'accusa di essere empio e dice che fino alla morte non rinuncerà alla sua integrità. Si rifiuta di giustificare le accuse dei suoi amici, e chiede che coloro che avevano parlato contro di lui subissero le punizioni che avevano suggerito come suo dovuto, Giobbe 27:7 . La falsità delle loro accuse era sicuramente evidenziata dal fatto che poteva ancora deliziarsi nell'Onnipotente e invocare il Suo nome, Giobbe 27:10 . Poi parla

_La protesta di Giobbe della sua sincerità._ a.C. 1520.       1 Inoltre Giobbe continuò la sua parabola, e disse: 2 _Come_ vive Dio, che

DI NUOVO GIOBBE PROTESTA LA SUA INNOCENZA...

Sembrerebbe che ci sia stata una pausa dopo la risposta di Giobbe a Bildad. Il suggerimento è che abbia aspettato Zophar, e vedendo che Zophar taceva, ha preso l'iniziativa e ha dato una risposta generale. Questa risposta si apre con una protesta di innocenza (1-6). Questa fu la sua risposta diretta all'accusa di Elifaz. I suoi termini sono da annotare con attenzione. Giurò per Dio, pur ripetendo la sua lamentela, che Dio aveva tolto il suo diritto e irritato la sua anima. Si è rifiutato di spostarsi dalla posizione che aveva occupato per tutto il tempo. Non giustificherebbe i suoi oppositori nel dibattito. Era stato giusto e lo riaffermò. Da questa protesta la sua risposta procedeva in termini di rabbia. In questa imprecazione, in cui esprimeva il desiderio che il suo nemico potesse essere come il malvagio, la convinzione più profonda della sua anima sembra sorgere, suo malgrado, ed è...