Giovanni 5:4

CAPITOLO 5 _1. La guarigione dell'uomo impotente. ( Giovanni 5:1 .)_ 2. L'opposizione degli ebrei. ( Giovanni 5:10 .) 3. La sua unità con il Padre. ( Giovanni 5:19 .) 4. L'ora presente. Credenti liberati dalla morte e dal giudizio. ( Giovanni 5:24 .) 5. L'ora futura. Il suo potere di resuscitare i morti. ( Giovanni 5:26 .) 6. Testimonianza riguardo a se stesso. ( Giovanni 5:30 .) 7. La testimonian

L'UOMO FATTO INTERO Giovanni 5:1 PAROLE INTRODUTTIVE Ogni passo del Signore Gesù Cristo è stato di misericordia e di grazia. La cosa bella della guarigione e dell'aiuto di Cristo è che non ha fatto distinzioni in coloro che ha aiutato. Una caratteristica sia del miracolo che della parabola è il significato spirituale di vasta portata che trasmettono. Nelle guarigioni del corpo, ci sono suggerimenti diretti sui metodi di Cristo per guarire l'anima. Nessun miracolo di guarigione trasmette un quadro più bello del bisogno del peccatore e del piano di salvezza di Dio di quello che dobbiamo studiare oggi. Di questo siamo certi, la guarigione del corpo nella vita di Cristo fu sempre subordinata alla guarigione dell'anima. Nella vita di Pietro, incontrò lo zoppo alla bella porta del Tempio. Quando lo ebbe guarito, tutte le persone uscirono per onorarlo per

ANCORA A GERUSALEMME: LA PISCINA DI BETHESDA (vs.1-15) Ancora una volta troviamo il Signore Gesù in visita a Gerusalemme, e come nel capitolo 2:13 la festa è chiamata "la Pasqua dei Giudei" piuttosto che la Pasqua di Geova, così qui "una festa dei Giudei" è l'occasione della Sua visita. Le feste (o "tempi stabiliti") istituite in Levitico 23:1 erano realmente per il compiacimento di Geova nel Suo popolo; ma queste erano degenerate in semplici occasioni per il piacere degli ebrei. La piscina di Betesda (che significa "casa di misericordia") vicino alla porta delle pecore ci ricorderebbe che sebbene Dio sia davvero un Dio di misericordia, e l'acqua (la parola di Dio) abbia potere di guarigione, tuttavia secondo la legge la disponibilità di questo era praticamente nullo. Ciò era vero nonostante la vicinanza della porta delle pecore, che caratterizza l'ingresso delle

_E un angelo del Signore. [2]Manca ora in molte copie greche, del Signore; ma almeno gli antichi Padri e interpreti lo espongono di un vero angelo e di una cura miracolosa: così che non posso non meravigliarmi che un uomo così dotto come il dottor Hammond, dovrebbe piuttosto giudicare queste cure naturali. Per l' angelo, voleva farci capire un messaggero inviato dal tempio, che doveva suscitare il sangue, e le parti più grossolane e più spesse dal fondo dello stagno, e che queste cure erano fatte molto allo stesso modo, poiché, in alcuni casi, le persone trovano una cura nell'essere messe nel ventre di una bestia appena aperta._ In quali interpretazioni stravaganti gli uomini di cultura sono talvolta condotti dal loro giudizio privato! Quale studioso di Galeno o di Ippocrate, ha mai preteso che questa fosse una cura certa e infallibile per ogni sorta di malattie? Eppure qui leggiamo: che...

CAPITOLO 12 CURA DEL SABATO A BETHESDA. “Dopo queste cose ci fu una festa dei Giudei; e Gesù salì a Gerusalemme. Ora c'è a Gerusalemme, presso la porta delle pecore, una piscina, chiamata in ebraico Betesda, con cinque portici. In questi giaceva una moltitudine di loro che erano malati, ciechi, fermi, avvizziti. E c'era un certo uomo, che aveva trentotto anni nella sua infermità. Quando Gesù lo vide mentire e seppe che era stato in quel caso da molto tempo, gli disse: Vuoi essere guarito? Il malato gli rispose: Signore, non ho nessuno, quando l'acqua è agitata, che mi metta nella piscina; ma mentre vengo, un altro scende davanti a me. Gesù gli disse: Alzati, prendi il tuo lettuccio e cammina. E subito l'uomo fu guarito, prese il suo lettuccio e camminò. Ora era il sabato in quel giorno. Allora i Giudei dissero a colui che era guarito: È sabato e non ti è lecito alzare il letto. Ma egli...

Perché un angelo scese in una certa stagione nella piscina e turbò l'acqua: chiunque allora, dopo il turbamento dell'acqua, vi fosse entrato, era guarito da qualsiasi malattia avesse. Angelo - "Del Signore", è aggiunto da AKL, circa altri 20, l'Etiope, l'Armeno, lo Slavo, la Vulgata, l'Anglosassone e sei copie dell'Itala: anche Cirillo e Ambrogio hanno questa lettura. Se questa lettura è genuina e le autorità che la sostengono sono antiche e rispettabili, distrugge la congettura del dottor Hammond, che per angelo si intende solo un messaggero, inviato dal Sinedrio, e che queste guarigioni sono state tutte eseguite in modo naturale. Coloro che sentono poco o niente dell'opera di Dio nel proprio cuore non sono disposti a permettere che Egli operi negli altri. Molti negano le influenze dello Spirito di Dio, semplicemente perché non le hanno mai sentite. Questo per fare dell'esperienza di og...

Infatti un angelo scese a una certa stagione nella piscina e turbò l'acqua: chiunque fosse entrato per primo, dopo il turbamento dell'acqua, era guarito da qualsiasi malattia avesse. ver. 4. _Poiché un angelo scese_ ] Il miracolo di questa piscina fu concesso agli ebrei, in parte per rafforzarli nel vero culto di Dio sotto la persecuzione di Antioco, nella cessazione della profezia; in parte per trattenerli nel loro corso religioso di sacrificio al vero Dio, contro gli scherni dei romani (che ora erano i loro signori). Tale virtù essendo data a quell'acqua, in cui si lavavano i loro sacrifici. Vedi un bagno più sovrano di questo, Zaccaria 13:1 ; una fontana sempre traboccante e traboccante, non per uno, come qui, ma per tutti quelli che vengono, possono lavarsi ed essere puri, lavarsi ed essere integri. _In una certa stagione_ ] Una sola volta all'anno, Semel

_PERCHÉ UN ANGELO SCESE IN UNA CERTA STAGIONE NELLA PISCINA E TURBÒ L'ACQUA: CHIUNQUE ALLORA, DOPO IL TURBAMENTO DELL'ACQUA, VI FOSSE ENTRATO, ERA GUARITO DA QUALSIASI MALATTIA AVESSE._ Perché un angelo scese in una certa stagione nella piscina e turbò l'acqua: chiunque allora, dopo il turbamento dell'acqua, vi fosse entrato, era guarito da qualsiasi malattia avesse. L'imperfetto in cui sono espressi questi verbi trasmette l'idea dell'uso e della consuetudine х _KATEBAINEN_ ( G2597 ) ... _ETARASSE_ ( G5015 ) ... _EGINETO_ ( G1096 )] - 'era solito discendere' - "disturbare la piscina" -`essere reso completo.'...

_I DISTURBI DELLE ACQUE_ 'Poiché un angelo scese in una certa stagione nella piscina, e turbò l'acqua: chiunque allora per primo dopo il disturbo dell'acqua vi entrò fu guarito da qualunque malattia avesse.' Giovanni 5:4 La storia grafica della piscina di Betesda, che non è raccontata da nessun altro evangelista se non da Giovanni, è notevole e istruttiva in un grado molto alto. Potremmo notare una o due grandi caratteristiche. I. IL PRIMO È L'ACCENTO POSTO SULL'ELEMENTO PERSONALE NEL LAVORO SOCIALE O CARITATIVO . ‑ La guarigione non deve essere effettuata con alcun mezzo meccanico. Ci deve essere uno sforzo personale. L'assoluta necessità dello sforzo personale, e il male dell'opera caritativa senza di essa, può essere visto molto chiaramente su piccola scala nel caso dell'elemosina indiscriminata. Le persone benevole, che non feriscono i propri senti

DEBOLEZZA FATTA FORZA Giovanni 5:1-9 Tra il capitolo precedente e questo c'è un intervallo di alcuni mesi, nel quale si sono verificati molti degli episodi della vita galileiana di nostro Signore. Giovanni non li tocca, perché erano stati descritti nei Vangeli sinottici, e perché voleva concentrare tutta la sua forza sul grande conflitto che nostro Signore condusse a Gerusalemme, roccaforte del pregiudizio ebraico. Scelse anche gli avvenimenti che portarono ai discorsi di nostro Signore e servì come testo delle sue parole. La piscina di Bethesda aveva proprietà medicinali. Era una primavera intermittente. Dev'esserci qualcosa in quest'uomo che giaceva sull'orlo del baratro che attrasse particolarmente Gesù. Vide che aveva fede per essere guarito, e quindi fece una sfida diretta alla volontà del sofferente. Appena lanciato l'appello, ha aperto il suo cuore alla potenza di Cristo. At