1 Coríntios 12:6

E há diversidade de operações, mas é o mesmo Deus que opera tudo em todos.

Outros assuntos podem ser adiados até que o apóstolo seja capaz de realizar seu plano de visitar Corinto, mas o assunto abordado por ele nesta seção deve ser atendido imediatamente: Mas sobre as coisas espirituais, isto é, dons ou poderes, irmãos, Eu não quero que você seja ignorante. Ele queria ensinar o uso adequado dos dons espirituais, assim como havia dado a eles as informações corretas sobre a celebração da Ceia do Senhor; pois havia um certo perigo relacionado com esses dons, visto que eram, de um modo geral, fenômenos sobrenaturais procedentes do Espírito e pertencentes à Sua esfera.

E a fim de colocar seus leitores na relação correta com a admoestação que ele está prestes a fazer, e para mantê-los no devido estado de humilhação quanto à sua absoluta falta de mérito na aceitação desses dons, ele os lembra de sua antigo estado pagão: Você sabe que gentios você já foi, sendo levado aos ídolos sem voz, como você foi conduzido. Dois pensamentos são aqui trazidos, a saber, que o paganismo é uma alienação do Deus verdadeiro, e que é uma escravidão do tipo mais baixo.

Para ser levado à adoração de ídolos, a quem o apóstolo caracteriza como mudos, sem voz, Salmos 115:5 ; Salmos 135:16 , marca todo o mundo gentio. Os gentios são levados a essa adoração tola e fútil; seus padres estão muito bem cientes do fato de que as reivindicações que defendem são infundadas; mas eles mantêm as pessoas em uma escravidão supersticiosa.

Ao aceno de seus sacerdotes, os ignorantes pagãos se curvaram em adoração a seus ídolos mortos, cuja mudez era parte de seu nada, e que nunca respondiam, por mais urgente que fosse a súplica. O conhecimento de seu estado anterior sempre fazia com que a graça de Deus se destacasse ainda mais maravilhosamente por contraste em suas mentes.

Mas os coríntios ainda não entendiam como o Espírito de Deus fazia Sua obra em seus corações, como Ele exercia Seu poder. Então Paulo passa a instruí-los. Portanto, para que eles formem um julgamento correto das operações e dons do Espírito, ele os informa que ninguém que fala no Espírito de Deus diz: Jesus é maldito; e ninguém pode dizer, Jesus é o Senhor, mas no Espírito Santo. Os espíritos da falsidade e da verdade lutavam juntos em Corinto, e o grito de guerra de qualquer uma das partes está aqui registrado.

Aquilo que era amaldiçoado ou anátema , no sentido usado pelos judeus, foi jurado a Deus para destruição como sob Sua maldição. Dizer que alguém ou alguma coisa era anátema era pronunciar o juramento de execração sobre a pessoa ou coisa em questão. Os judeus fanáticos clamavam por isso em sua batalha incessante contra a religião cristã, e a expressão cativante era usada por turbas gentias quando qualquer manifestação contra os cristãos era iniciada.

Era certo, então, desde o início que ninguém que usasse essa forma de blasfêmia poderia ser considerado falando pelo Espírito de Deus; não importa qual seja sua afirmação a esse respeito, o fato é que tal blasfemador foi e deve permanecer fora dos limites da cristandade até que ele mude completamente. A observação de Lutero neste ponto também vale a pena considerar: "Pois o que ele aqui chama de 'amaldiçoar Jesus' não é apenas isso, que um homem blasfema publicamente e amaldiçoa o nome ou pessoa de Cristo, como os ímpios judeus ou pagãos fizeram, .

.. mas [isso também é feito] quando qualquer um entre os cristãos louva o Espírito Santo, e ainda não prega Cristo corretamente como o fundamento de nossa salvação, mas negligencia isso e rejeita em favor de outra coisa, com o pretexto de que é derivado do Espírito Santo e é muito melhor e mais necessário do que a doutrina comum do Evangelho. “Por outro lado, a confissão sincera: Jesus é o Senhor, é produto da verdadeira fé e, portanto, não pode ser feita com a razão e a força de ninguém.

Veja 1 João 4:2 segs. É um reconhecimento de Cristo com plena consciência de Sua obra de redenção, operada pelo poder do Espírito Santo. Mas visto que essa confissão pública é a principal obra dos pastores cristãos, segue-se que essas palavras do apóstolo se aplicam a eles com uma força incomum. “Chamar Jesus de Senhor é confessar-se Seu servo e buscar somente a Sua honra, como enviado por Ele ou tendo a Sua Palavra e comando.

Pois ele fala aqui principalmente do ofício que prega a respeito de Cristo e traz Seu comando. Onde este ministério está em uso e direciona os homens a Cristo (como ao Senhor), isso certamente é a pregação do Espírito Santo. Assim também isso não pode ser feito sem o Espírito Santo, que todo cristão em sua obra ou posição com toda a seriedade chame Cristo de seu Senhor, isto é, conclua com certeza que o está servindo nisso. ”

Esta unidade de fé e confissão agora produz ricos frutos em "distribuições de dons de graça, serviços, obras": Mas há distribuições, diversidades, variedades de dons, mas o mesmo Espírito; e existem variedades de ministérios, mas o mesmo Senhor; e existem variedades de efeitos, mas o mesmo Deus que opera, que realiza, tudo em todos. Aqui, o apóstolo contrasta os ídolos mudos dos pagãos com o Deus Todo-Poderoso e Triúno dos cristãos, sendo o primeiro incapaz de falar ou de exercer qualquer poder, o último revelando-se com o poder onipotente na Igreja e na congregação dos santos. .

O Espírito, o Senhor e Deus Pai estão incessante e graciosamente ativos na edificação da Igreja por meio dos talentos transmitidos a cada cristão. Todos os dotes eminentes, qualificações, capacidades dos cristãos, e peculiares ao seu estado como cristãos, sejam eles de cura, de milagres, de línguas, de profetizar, de rica exposição da Bíblia, de aplicação edificante da Palavra, são concedidos por o Espírito Santo, de um Espírito.

E esses maravilhosos dons da graça são aplicados na Igreja nos vários ofícios e ministérios, nas múltiplas funções e esferas de trabalho, Efésios 4:12 , mas sempre sob a direção do único Senhor, Jesus Cristo, o Rei da Igreja , e entregue a ele. É de seu interesse que os cristãos usem seus dons, cada um, sem exceção, como Cristo o tratou; pois somente se os vários dons, nos múltiplos ofícios e estações, forem usados ​​no serviço do único Senhor, o propósito do Senhor em conceder os dons será realizado.

Portanto, existem, finalmente, vários efeitos do trabalho dos cristãos, de acordo com seus dons e sua posição de serviço; mas é o único Deus que constantemente realiza tudo o que é necessário para o benefício de Sua Igreja, e para todos os verdadeiros cristãos Ele distribui de Seu estoque de dons sem cessar. Assim, o Deus Triúno é a Fonte de toda graça e poder na Igreja, o Distribuidor imediato de todo dom perfeito e bom.

"O Espírito acende o fogo dos dons da edificação, o Filho dirige os raios dos ministérios da edificação, o Pai cria o calor dos poderes da edificação: em essência indivisa o Deus Triúno governa Sua Igreja; que ultraje causar divisões em seu meio! "