1 Coríntios 12:1-11

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Texto

1 Coríntios 12:1-11 . Agora a respeito dos dons espirituais. irmãos, não quero que vocês sejam ignorantes. 2 Vós sabeis que, quando éramos gentios, fostes levados a esses ídolos mudos, seja como for que fostes guiados. 3 Portanto vos faço saber que nenhum homem que fala no Espírito de Deus diz: Jesus é anátema; e ninguém pode dizer: Jesus é o Senhor, senão no Espírito Santo.

4 Ora, há diversidade de dons, mas o Espírito é o mesmo. 5 E há diversidades de ministérios, e o mesmo Senhor. 6 E há diversidade de operações, mas o mesmo Deus, que opera todas as coisas em todos. 7 Mas a cada um é dada a manifestação do Espírito para o que for útil. 8 Porque a um é dada pelo Espírito a palavra da sabedoria; e a outro a palavra do conhecimento, segundo o mesmo Espírito: 9 a outro fé, no mesmo Espírito; e a outro dons de curar, em um só Espírito; 10 e a outro operações de milagres; e a outra profecia; e a outro discernimentos de espíritos: a outro variedades de línguas; e a outro a interpretação de línguas: 11 mas tudo isso opera um e o mesmo Espírito, dividindo a cada um como quer.

Comentário
Princípios Básicos dos Dons Espirituais (1-11)

Agora a respeito dos dons espirituais. Para a expressão, agora a respeito, veja o comentário em 1 Coríntios 7:1 . Devemos lembrar que a palavra em itálico dons é fornecida pelos tradutores. Uma vez que Paulo está discutindo serviços e obras, bem como dons, parece não haver uma boa razão para adotar a palavra dons para cobrir todo o assunto.

Até este ponto da epístola, Paulo discutiu coisas como casamento, carnes, idolatria e adoração. Ele agora se volta para as coisas que pertencem ao espírito - os poderes milagrosos que estavam presentes na igreja primitiva e o assunto da ressurreição dos mortos. Ele queria que eles soubessem a verdade sobre essas coisas porque certos abusos e mal-entendidos causaram conflitos e divisão na igreja. Isso era verdade em particular com relação ao dom de línguas.

Vocês sabem que quando vocês eram gentios, vocês foram levados. A seção do capítulo doze ao capítulo quatorze deve ser estudada como uma unidade. Paulo apresenta princípios básicos no capítulo doze que devem ser mantidos em mente ao ler o capítulo quatorze. É possível ter uma visão diferente do assunto de línguas se começarmos com o capítulo quatorze em vez de começar com o capítulo doze onde este dom é listado entre os dons do Espírito Santo.

Novamente, o capítulo treze não deve ser retirado do contexto e usado apenas como uma lição sobre o grande tema do amor, pois é uma parte essencial da discussão da questão das línguas que confrontou a igreja de Corinto.

Antes de os coríntios se tornarem cristãos, eles estavam acostumados a serem levados a ídolos mudos. Paulo deve agora apontar o contraste entre o oráculo pagão e a revelação divina dada à igreja por meio do Espírito de Deus. Ele explicou no capítulo dois como os apóstolos foram capacitados para revelar a Palavra de Deus: eles estavam sob o controle do Espírito Santo. Os convertidos do paganismo se lembrariam de que seus sacerdotes afirmavam dar orientação divina dos deuses pagãos.

Eles foram levados pela crença e costume popular como tantos prisioneiros para sua execução. Era como ser levado por uma inundação irresistível. A falsa doutrina faz a mesma coisa hoje. Muitos estão sendo arrebatados pelas pressões dos movimentos religiosos populares que afirmam ter o poder do Espírito Santo, assim como os apóstolos e a igreja primitiva.

O problema enfrentado pela igreja em Corinto era: como eles poderiam saber que aqueles que tinham os dons estavam realmente falando sob a direção do Espírito Santo? Como eles poderiam saber que não era um engano exatamente como aquele a que estavam acostumados no paganismo? A questão era clara: Sob o Espírito de Deus não se podia dizer ANÁTEMA JESUS. Por quê? Porque o Espírito Santo que Jesus chamou de Espírito da verdade não permitiria que alguém sob Sua direção proferisse uma falsidade.

Observe o caso de Balaão a quem Deus não permitiu que pronunciasse uma maldição sobre Seu povo ( Números 24:11-13 ). Por outro lado, ninguém poderia dizer SENHOR JESUS ​​sob a direção de um espírito, exceto o Espírito Santo. Os pretendentes pagãos não confessaram Jesus como Senhor. É claro que qualquer um pode pronunciar essas frases, mas não é necessário presumir que tal pessoa esteja sob direção divina ao fazê-lo.

O teste era para aqueles que afirmavam falar sob o poder do Espírito de Deus. Jesus disse do Espírito Santo: Ele me glorificará ( João 16:13 ). Não se deve presumir que a expressão de palavras piedosas e referências ao Espírito Santo e reivindicações de ser guiado pelo Espírito hoje sejam provas válidas de que alguém está falando sob o poder do Espírito.

Certamente o Espírito de Deus, o Espírito da verdade, não levará ninguém a dizer coisas hoje que sejam contrárias ao que Ele fez escrever na Bíblia. Os dons espirituais capacitaram os coríntios a reconhecer o pretendente em seus dias; a verdade da Bíblia permite que alguém faça o mesmo hoje!

a esses ídolos mudos, seja como for que você seja guiado. Os pagãos supunham que seus deuses se comunicavam com eles de três maneiras. (1) Através de seus sacerdotes que interpretavam vários tipos de sinais. Dessa forma, eles foram levados a acreditar que os deuses estavam satisfeitos ou zangados. (2) Através daqueles que proferiram sons ininteligíveis em estado de êxtase. Sob estresse emocional induzido por vários métodos, o sacerdote ou sacerdotisa deveria entregar uma mensagem dos deuses para aquele que busca orientação.

(3) Através de tentativa ou comunicação real com os espíritos dos mortos. O Antigo Testamento dá alguma base para a suposição de que isso pode ter sido possível. Deus havia legislado contra espíritos familiares ( Deuteronômio 18:11 ). Nos dias de Saul, aqueles que tinham espíritos familiares foram expulsos da terra, mas, no final, o próprio Saul buscou informações com a mulher de En-Dor ( 1 Samuel 28:7 ).

A possessão demoníaca no período do Novo Testamento também pode indicar que os espíritos malignos tinham permissão para se comunicar com os vivos. Paulo indicou que os idólatras estavam realmente adorando demônios ( 1 Coríntios 10:20 ). O apóstolo João disse, não acredite em todo espírito, mas prove os espíritos se eles são de Deus, porque muitos falsos profetas têm saído pelo mundo ( 1 João 4:1 ). O critério pelo qual eles eram conhecidos era seu ensino sobre Jesus Cristo.

Os coríntios deviam estar totalmente familiarizados com esse procedimento pagão. Para que não haja qualquer dúvida sobre a fonte de uma comunicação, Paulo deu-lhes a regra pela qual testar qualquer um que afirmasse falar pelo Espírito Santo. Uma pessoa falando sob a direção do Espírito de Deus não poderia dizer ANAMETHA JESUS, e ninguém poderia dizer SENHOR JESUS ​​exceto pelo Espírito Santo. Isso significava, é claro, que ninguém sob o poder de um espírito maligno poderia dizer SENHOR JESUS.

Esta é uma importante distinção entre paganismo e cristianismo. Deus falou aos pais nos dias do Antigo Testamento e no final dos dias da revelação Ele falou com finalidade, completude e autoridade por meio daquele cujo caráter exaltado é visto no nome Filho ( Hebreus 1:1-2 ). Visto que Deus falou a mensagem, ela tinha autoridade; uma vez que foi falado por meio do Filho no final dos dias de revelação, foi final; como era final, tinha que ser completo.

Essa comunicação divina veio por meio do Espírito Santo, que falou por meio dos apóstolos e profetas inspirados. A Bíblia é o registro escrito dessa comunicação. A questão é: aceitamos a Bíblia como a revelação final, completa e autorizada da vontade de Deus? Este não é um apelo por submissão cega à autoridade, mas um apelo por uma submissão inteligente, amorosa e obediente a Deus.

nenhum homem falando no Espírito de Deus. A capacidade de falar sob o controle do Espírito Santo é mencionada em toda a Bíblia. Jesus ensinou claramente que o Espírito Santo falaria por meio de Seus apóstolos ( Mateus 10:20 ). Pedro menciona o fato de que o Espírito Santo falou pela boca de Davi ( Atos 1:16 ).

No dia de Pentecostes, os apóstolos foram cheios do Espírito Santo e começaram a falar em outras línguas, conforme o Espírito lhes concedia que falassem ( Atos 2:4 ). O registro do que foi dito naquela época é dado no segundo capítulo de Atos. Quando Paulo impôs as mãos sobre os doze homens em Éfeso, que responderam à sua instrução e foram batizados em nome do Senhor Jesus, o Espírito Santo desceu sobre eles; e eles falaram em línguas e profetizaram ( Atos 19:6 ).

O Espírito Santo falou por meio de homens para dar uma mensagem inteligível para a orientação daqueles que buscavam fazer a vontade de Deus e seguir Sua verdade. ( João 16:13-14 ). Como distinguir isso das pretensas reivindicações dos sacerdotes pagãos foi o problema que os coríntios enfrentaram.

Jesus é anametha. Anametha significa amaldiçoado ou completamente devotado à destruição. Aqueles que o odiaram durante sua vida procuraram fazer exatamente isso, mas Deus o ressuscitou dentre os mortos. Aqueles que também O odiavam como Ele foi proclamado por Seus apóstolos clamaram ANAMETHA JESUS. Mas Paulo lembrou aos coríntios que isso não poderia ser feito por alguém que falasse pelo Espírito de Deus.

Jesus é senhor. Os antigos estavam acostumados com a frase SENHOR CÉSAR. Sugeria completa devoção ao imperador e implicava que ele era uma divindade. Mas os cristãos disseram SENHOR JESUS ​​e, ao fazê-lo, O reconheceram como Deus. Dizer que Ele é o Senhor e significa dizer que Ele deve ter a direção completa da vida de alguém.

diversidade de dons. Os dons carismáticos mencionados neste capítulo foram os vários poderes milagrosos distribuídos pelo Espírito Santo a indivíduos na igreja sobre os quais os apóstolos impuseram as mãos. Eles deveriam servir durante o período em que o Novo Testamento estava sendo escrito. A palavra dita pelo Senhor foi confirmada pelos que a ouviram, dando Deus também testemunho com eles, por sinais e prodígios, e por múltiplos poderes e dons do Espírito Santo, segundo a sua vontade ( Hebreus 2:3-4 ).

Os apóstolos saíram e pregaram por toda parte, o Senhor trabalhando com eles e confirmando a palavra pelos sinais que os seguiram ( Marcos 16:20 ). A palavra presente em outros contextos significa simplesmente presentes graciosos. A vida eterna é um presente gracioso de Deus para o crente em Cristo ( Romanos 6:23 ).

Paulo queria transmitir algum dom espiritual aos romanos, provavelmente o encorajamento de que sua fé seria para eles ( Romanos 1:11 ). Ele mencionou o fato de que cada um tem seu próprio dom gracioso de autocontrole de Deus ( 1 Coríntios 7:7 ).

Diversidades na verdade se refere ao fato de que o Espírito Santo distribuiu os vários dons, o Senhor distribuiu os serviços e Deus distribuiu as obras que efetivamente cumpriram Seu propósito. Essas distribuições habilitavam aqueles que as recebiam a realizar o trabalho necessário para o benefício de toda a igreja. Por exemplo, havia os apóstolos, profetas e mestres que tinham os dons de sabedoria e conhecimento; estes e outros fizeram milagres e curaram os enfermos para provar que Deus estava dirigindo a igreja pelo Espírito Santo. Alguns falavam em línguas estrangeiras, outros traduziam, e outros ainda tinham poder divino para decidir corretamente sobre os espíritos que falavam.

o mesmo Espírito. Todos os dons foram dados pelo mesmo Espírito; todos os serviços foram prestados sob a direção do mesmo Senhor; e todos os efeitos produzidos pelo poder divino eram do mesmo Deus. Visto que o apóstolo mencionou o mesmo Espírito, o mesmo Senhor e o mesmo Deus, os coríntios puderam ver facilmente que não havia desculpa para alguém ter um espírito de ciúme ou arrogância por causa de qualquer dom que pudesse ter recebido. A divisão de línguas teria sido evitada se eles tivessem lembrado que o serviço e não a honra pessoal era o princípio envolvido na distribuição desses dons.

a manifestação do Espírito para lucrar com isso. O apóstolo enfatiza o fato de que o Espírito Santo distribuiu esses dons e poderes. Eles deveriam ajudar toda a igreja e não apenas o indivíduo que os recebia. Eles permitiram que alguns falassem em línguas estrangeiras para convencer o incrédulo de que Deus estava com eles; milagres foram realizados para confirmar a palavra falada; o dom de discernimento de espíritos era exercido para proteger a igreja do espírito ou erro ( 1 João 4:6 ).

palavra de sabedoria, palavra de conhecimento. Esses dons tinham a ver com a revelação da verdade de Deus. Para saber o significado de sabedoria, veja os comentários dos capítulos um e dois. A palavra conhecimento, que talvez não possamos definir com precisão absoluta, provavelmente era a capacidade de entender a mensagem revelada de sabedoria. Os coríntios que possuíam esses dons sabiam exatamente o que significava cada um desses termos.

Nossa incerteza em alguns casos é uma prova positiva de que não os possuímos. Um exemplo do significado de sabedoria e conhecimento é dado na mensagem de Pedro no Pentecostes. Veio por revelação direta por meio do Espírito Santo. Mas a expressão, para você é a promessa, e para seus filhos e para todos os que estão longe, não foi completamente compreendida pelo apóstolo. Mais tarde, o Senhor teve que lhe dar uma demonstração de que isso significava tanto gentios quanto judeus.

Veja Atos 10:15 ; Atos 10:34-35 . Isso nos ajuda a ver por que a igreja primitiva precisava do dom do conhecimento. Temos a informação em toda a Bíblia para nos guiar na compreensão de qualquer problema hoje.

fé, curas, milagres. O segundo grupo de dons pertencia à confirmação da mensagem de sabedoria revelada.

A fé, como é usada neste contexto, é a crença pela qual o poder de realizar milagres se tornou operacional para aqueles a quem tal poder foi dado. JW McGarvey, no Comentário do Novo Testamento sobre Atos, diz que nenhuma quantidade de fé jamais capacitou alguém a realizar um milagre a quem tal poder não foi dado. Foi o Espírito quem distribuiu esses dons. Ele o fez pela imposição das mãos do apóstolo ( Atos 8:18 ; 2 Timóteo 1:6 ).

Deve-se distinguir cuidadosamente entre o uso da fé em conexão com milagres e a fé que salva. Esta última é a crença de que Jesus é o Cristo, o Filho do Deus vivo, baseada no testemunho da Bíblia, expressa na obediência que conduz à vida eterna. A fé também pode se referir a todo o corpo da doutrina cristã que deve ser crida. Veja Gálatas 1:22-23 e Judas 1:3 .

O décimo primeiro capítulo de Hebreus apresenta a fé como a aceitação da instrução de Deus sobre a qual os grandes homens cujos nomes são mencionados ali construíram suas vidas que foram caracterizadas pela confiança em Deus e vitória por meio da obediência a Ele. A fé é um compromisso completo intelectual, volitivo e emocional com o Senhor por meio da obediência à Sua Palavra. Para a fé remover montanhas, veja as notas em 1 Coríntios 13:2 .

O dom de curas tinha a ver com a recuperação milagrosa da doença. Toda cura, claro, vem de Deus, mas essa foi milagrosa. Milagroso significa que ocorreu instantaneamente. Nenhum longo período de convalescença se seguiu à cura, como no caso da recuperação comum de uma doença. Muitas vezes ouvimos a palavra milagroso aplicada aos casos de hoje em que alguma mudança inexplicada ocorre, como a passagem inesperada de uma crise.

Mas isso não é o mesmo que o milagre da Bíblia. No período apostólico, os milagres eram realizados pelos apóstolos e outros sobre os quais impunham as mãos. A recuperação completa e instantânea é a marca do genuíno milagre bíblico. Tiago 5:15 é freqüentemente citado para apoiar a alegação de cura pela fé hoje. Uma tradução completa desse versículo nos ajudará a ver o que significa: A oração desse tipo de fé curará o enfermo.

O artigo usado com a palavra fé indica que foi a fé dos anciãos - a mesma fé sobre a qual lemos em 1 Coríntios 12:9 que produziu uma cura milagrosa. Tiago cita os milagres nos dias de Elias para provar seu ponto. Nenhum ancião hoje teve as mãos dos apóstolos impostas sobre ele, e podemos dizer com confiança que nenhum ancião tem esse poder de cura milagrosa hoje.

Esse dom foi para o propósito principal de confirmar a Palavra. Veja a clara declaração de João sobre o propósito dos milagres em João 20:30-31 . Mas vamos agradecer a Deus por aqueles médicos e enfermeiras treinados que estão fazendo tanto para aliviar os enfermos hoje, e agradecer a Deus também por Sua Palavra que Ele demonstrou ser verdadeira, pois ela nos diz como sermos libertos do pecado para que possamos pode esperar aquele dia feliz em que a morte, a dor e o luto não existirão mais ( Apocalipse 21:4 ).

A operação de milagres tinha a ver com outros milagres além de curas. Um bom exemplo é o milagre pelo qual Elimas foi punido por sua interferência no esforço de Paulo para levar o evangelho a Sérgio Paulo ( Atos 13:6-12 ).

profecia, discernimento de espíritos, línguas, interpretação de línguas. A profecia era mais do que a previsão de eventos futuros. Mas para profecia no sentido de predição, veja a referência a Ágabo em Atos 11:27-30 . A principal obra do profeta era proclamar a mensagem de Deus, isto é, falar sob a direção do Espírito Santo ( 2 Pedro 1:19-21 ). Desta forma, o profeta edificou a igreja ( 1 Coríntios 14:4 ).

O discernimento de espíritos capacitava aquele que possuía esse dom a diagnosticar um caso de possessão demoníaca. Isso exigia poder divino para que os sintomas da possessão demoníaca fossem exatamente como os de alguma doença física ou mental. Veja Lucas 9:37-43 ; Lucas 8:26-39 . Este dom permitiu que a igreja primitiva se protegesse contra os falsos mestres que afirmavam falar em nome de Deus. A verdade na Bíblia nos capacita a fazer o mesmo hoje!

O dom de línguas era o dom que capacitava alguém a falar uma mensagem inteligível de Deus em uma língua estrangeira. Veja as notas no capítulo quatorze para uma discussão completa deste dom.

A interpretação de línguas era a capacidade de traduzir uma língua estrangeira. Não era algum poder para interpretar absurdos de modo a dar sentido a eles. Dois exemplos do significado da palavra interpretar são vistos em João 1:41-42 , onde significa claramente traduzir. opera o único e mesmo Espírito. Era necessário que o apóstolo apontasse que todos esses dons eram obra do Espírito Santo, a fim de contrabalançar as afirmações de alguns de que o dom de línguas era uma indicação da superioridade daquele que possuía o dom. Foi o próprio Espírito quem distribuiu os dons. Não havia, portanto, desculpa para o espírito de arrogância manifestado por alguns que possuíam o dom.