1 Coríntios 12:12-26

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SEÇÃO 3

Sagacidade da Diversidade ( 1 Coríntios 12:12-26 )

12 Porque, assim como o corpo é um e tem muitos membros, e todos os membros do corpo, embora muitos, formam um só corpo, assim também é com Cristo. 13 Porque todos nós fomos batizados em um só Espírito, formando um só corpo, judeus ou gregos, escravos ou livres, e a todos foi dado beber de um só Espírito.

14 Pois o corpo não consiste em um só membro, mas em muitos. 15 Se o pé disser: Porque não sou mão, não pertenço ao corpo, nem por isso deixa de fazer parte do corpo. 16 E se o ouvido disser: Porque não sou olho, não pertenço ao corpo, nem por isso deixa de fazer parte do corpo. 17 Se todo o corpo fosse olho, onde estaria o ouvido? Se todo o corpo fosse um ouvido, onde estaria o olfato? 18Mas, como é, Deus dispôs os órgãos no corpo, cada um deles como quis.

19Se todos fossem um único órgão, onde estaria o corpo? 20Existem muitas partes, mas um só corpo. 21O olho não pode dizer à mão: Não preciso de ti, nem a cabeça aos pés: Não preciso de ti. 22Pelo contrário, as partes do corpo que parecem mais fracas são indispensáveis, 23e as partes do corpo que consideramos menos honrosas, investimos com maior honra, e nossas partes não apresentáveis ​​são tratadas com maior modéstia, 24que nossas partes mais apresentáveis não.

Mas Deus assim formou o corpo, dando maior honra à parte inferior, 25 para que não haja discórdia no corpo, mas para que os membros tenham o mesmo cuidado uns dos outros. 26Se um membro sofre, todos sofrem juntos; se um membro é honrado, todos se regozijam juntos.

1 Coríntios 12:12-13 O Organismo : O corpo de Cristo (a igreja) é um organismo, não uma organização (ver Estudo Especial, A Igreja é uma organização ou um organismo?). No dia de Pentecostes (Atos 2:1 ss.

) quando os apóstolos começaram a cumprir o mandamento de seu Senhor, o Cristo ressuscitado no céu foi unido, como a Cabeça, ao corpo espiritual (a igreja) sendo formado na terra para que a obra da redenção, realizada por Cristo em seu corpo físico, possa ser praticado e proclamado e aumentado nos cristãos (o corpo) até que ele venha. É claro que a igreja (cristãos) nunca pode acrescentar uma palavra, um pensamento ou uma ação à obra consumada da morte vicária de Cristo e à revelação do Espírito Santo das escrituras do Novo Testamento.

Jesus completou tudo isso para sempre. Mas o Senhor naquele corpo humano não estava terminando algo, ele estava começando um grande programa que ele mesmo, nas limitações de um corpo humano nunca poderia completar (a tarefa da proclamação mundial da redenção, veja Colossenses 1:24-27 ), quando Jesus estava aqui em seu corpo físico não havia parte da vida humana que sua natureza santa não penetrasse com o propósito redentor de Deus; sua encarnação foi uma invasão de santidade em todas as frentes e em todos os aspectos da necessidade humana. Ele penetrou com retidão todos os níveis da vida: social, político, eclesiástico, moral, educacional e familiar. Esse é o trabalho que seu corpo (a igreja) foi comissionado a fazer agora.

A definição de organismo é: Qualquer coisa ou estrutura altamente complexa com partes tão integradas que sua relação umas com as outras é governada por sua relação com o todo. Um organismo é algo vivo onde o todo existe para as partes, e cada parte para o todo e para todas as outras partes. Isso é precisamente o que Paulo está dizendo aos coríntios nesses versículos sobre a igreja. Plummer diz: A Igreja não é uma massa morta de partículas semelhantes, como um monte de areia, nem um enxame vivo de indivíduos antagônicos, como uma jaula de animais selvagens; tem a unidade de um organismo vivo, no qual não há duas partes exatamente iguais, mas todas desempenham funções diferentes para o bem do todo. Todos os homens não são iguais e nenhum indivíduo pode ser independente dos demais; em todos os lugares há subordinação e dependência.

Paulo está dizendo que todo indivíduo tem alguma função a cumprir, e todos devem trabalhar (veja Efésios 4:15-16 ) juntos para o bem comum. A operação mais importante de um organismo é a unidade no serviço amoroso. A Igreja é um corpo orgânico do qual todas as partes são movidas por um espírito de interesse comum e afeto mútuo.

O corpo de Cristo (a igreja) é um. Qualquer membro que contribua para a destruição dessa unidade, seja recusando-se a funcionar (como foi dotado) ou impedindo outro membro de usar seus dons (por ciúme ou orgulho), corre o risco de ser cortado (ver Mateus 5:29-30 ; João 15:1-11 ).

A unidade de mente, amor e propósito em seus discípulos foi o que Jesus orou na noite anterior à sua morte ( João 17:1 e segs.). Ele sabia que o mundo nunca acreditaria que Deus o enviou se seus discípulos não pudessem funcionar como muitos membros diferentes em um organismo inteiro e vivo. Assim como um corpo humano deve ter todos os seus membros (partes) funcionando adequadamente para que um corpo seja completo e sirva ao seu propósito, assim é com Cristo, diz o apóstolo.

Paulo está usando Cristo em 1 Coríntios 12:12 como uma metonímia para a igreja. Todos os membros de um corpo físico não podem ter a mesma função, mas o cumprimento do propósito do corpo exige que cada membro funcione de acordo com sua parte. O corpo não pode ser completo e não pode atingir seu potencial máximo quando um de seus membros não funciona adequadamente.

Paulo escreveu 1 Coríntios 12:13 em grego assim: dai gar en heni pneumati hemeis pantes eis hen soma ebaptisthemen. literalmente, pois de fato por um Espírito todos nós fomos imersos em um corpo. A ênfase é, é claro, na unidade da instrumentalidade da imersão do coríntio (ver Atos 18:8 ).

A preposição grega en usada com o caso dativo pneumati deve ser traduzida causalmente (veja exemplos de en traduzido causalmente em Lucas 24:49 ; 2 Tessalonicenses 2:13 ; 1 Pedro 1:2 ) quando o contexto exigir.

Os coríntios não foram inicialmente imersos no Espírito, mas pela vontade revelada e comando do Espírito. Sua imersão inicial foi em água em obediência à pregação apostólica. Alguns dos coríntios mais tarde receberam os dons milagrosos do Espírito. Mas a posse de dons milagrosos não exigia a imersão do Espírito Santo. A imersão (batismo) do Espírito Santo foi administrada apenas pela investidura direta de Cristo (ver Mateus 3:11-12 ; Lucas 24:48-49 ; João 1:33 ; João 20:22-23 ; Atos 2:1-21 ; Atos 10:44-48 ; Atos 11:1-18 ).

Dons milagrosos do Espírito foram acidentalmente concedidos àqueles (os apóstolos e a família de Cornélio) que receberam a imersão (batismo) do Espírito. Todos os outros cristãos, exceto os anteriores, que receberam dons sobrenaturais, receberam-nos pela imposição das mãos de um apóstolo. Portanto, quando Paulo diz en henipneumati, por um Espírito, ele está indicando que todos os coríntios, judeus ou gregos, escravos ou livres, foram imersos na água em obediência à vontade revelada do mesmo Espírito de Deus.

Seu argumento é que, uma vez que todos foram obedientes à vontade do mesmo Espírito, todos são membros do mesmo corpo. Qualquer pessoa imersa na água em obediência à vontade revelada do Espírito Santo conforme pregada e escrita pelos apóstolos é um membro do corpo de Cristo e é igualmente importante. Tal pessoa é então pessoalmente responsável perante a Cabeça (Cristo) do corpo para usar com humildade e gratidão toda e qualquer dotação (dons) que possa ter para a edificação e aumento de todo o corpo de Cristo.

Todos os que foram imersos no corpo de Cristo pela instrumentalidade do Espírito Santo beberam do mesmo Espírito de Deus (ver João 7:37-39 ; Isaías 44:3 ; Isaías 55:1 ; Isaías 58:11 ; João 4:10 ; João 4:13 ; João 6:35 ; Apocalipse 21:6 ; Apocalipse 22:17 ).

Todos os cristãos de todas as idades bebem do Espírito Santo sem receber o batismo do Espírito Santo. O Novo Testamento ensina claramente que beber do Espírito Santo é o mesmo que participar do Espírito Santo ( Hebreus 6:4 ) ou o mesmo que participar da natureza divina ( 2 Pedro 1:4 ) ou o mesmo que ter a permanência, presença interior do Espírito Santo ( João 14:23 ; 1 João 2:24 ; 1 João 3:24 , etc.).

1 Coríntios 12:14-20 Os Órgãos: Paulo usa o corpo humano, o corpo físico, para ilustrar a sabedoria da diversidade. Todo organismo ou corpo consiste em mais de um membro ou órgão. E nenhum membro ou órgão pode suprir todas as necessidades que todo o corpo deve ter para funcionar como um todo; O bom funcionamento para o bem comum de todo o corpo requer a contribuição do que cada membro tem.

Imagine como seria um corpo humano e como ele funcionaria se fosse todo ouvido ou todo olho! Não seria apenas uma coisa de aparência monstruosa, seria uma coisa com defeito, talvez até uma coisa moribunda. Deus fez a unidade, mas não a uniformidade; ele não reduziu todos os seres humanos à mesmice. Todos os membros não podem ter a mesma função e, embora possa parecer que alguns membros tenham funções mais importantes do que outros, não é assim.

Porque um membro da igreja em Corinto não tinha o dom milagroso popular de falar em uma língua estrangeira (ou não tinha nenhum dom milagroso), ele não deveria ser considerado sem importância ou desnecessário. Se a igreja de Corinto tivesse recebido apenas o dom milagroso de línguas, que corpo inútil ela teria sido!
Além disso, uma vez que Deus organizou os órgãos daquele corpo (a igreja de Corinto) como ele escolheu, para os cristãos reorganizar as prioridades e funções dos membros era rebelião contra Deus.

Quaisquer dons que Deus dê (milagrosos ou não milagrosos), ele não dá para agradar aos homens, mas para cumprir seus propósitos redentores para o mundo. Deus certamente não criou diversidade de funções nos membros do corpo humano para destruir o corpo. Nem o Espírito de Cristo deu diversidade de dons milagrosos e não milagrosos para destruir sua igreja. Um corpo tem que ter muitos membros para funcionar corretamente.

Todos os membros não podem ter a mesma função. Mas o cumprimento do propósito do corpo deve fazer com que cada membro funcione de acordo com sua parte. O corpo não pode prescindir de um de seus membros. A igreja de Corinto estava se dividindo e se destruindo por causa do uso e abuso dos diferentes dons milagrosos, pensando que alguns eram importantes e outros desnecessários.

1 Coríntios 12:21-26 A Operação: O próprio fato da diversidade deve excluir a possibilidade de discórdia. A diversidade é dada por Deus para que os membros cuidem uns dos outros. O que falta a um outro supre. Onde um não pode funcionar, outro funciona. Este texto ensina que os cristãos devem: (a) perceber que precisam uns dos outros; (b) respeitar uns aos outros; (c) simpatizar uns com os outros.

No corpo humano, Deus ajustou (Gr. sunekerasen, literalmente, misturado ou misturado) todos os órgãos e partes do corpo de tal forma que nenhum órgão pode ser considerado inferior ou inútil ou desnecessário. Aquelas partes do corpo humano que parecem ser mais fracas, nós achamos indispensáveis. Basta perder o uso de um braço, um olho ou mesmo um dedo para aprender como cada membro é indispensável.

Aquelas partes do corpo humano que pensamos serem menos honrosas (Gr. atimotera), como os órgãos sexuais, Deus investe com maior honra. Os órgãos sexuais, que alguns consideram desonrosos e inconvenientes, têm a função de procriação. Assim, maior honra é dada aos membros do corpo que os homens tendem a considerar inferiores.

Esses mesmos princípios são verdadeiros no corpo espiritual de Cristo, a igreja. Alguns, na igreja de Corinto, categorizavam os dons milagrosos em graus de maior importância, menor importância e nenhuma importância. No capítulo 14, aprenderemos que o único dom que eles consideravam superior era o de línguas e o inferior era a profecia. Deus revelou por meio de Paulo que a categorização divina dos dons era exatamente oposta à dos homens.

É verdade no corpo de Cristo hoje (universalmente ou localmente). Cada membro tem pelo menos um dom não milagroso. Esse dom vem pela graça do mesmo Deus para todos. O corpo como um todo não pode viver sem esse dom. Alguns presentes não são tão extravagantes quanto outros. Mas o não extravagante pode ser mais importante. Os presentes menos sensacionais certamente não devem ser considerados inferiores; eles podem, de fato, ser superiores!

Não pode haver isolamento na igreja. No corpo não há questão de importância relativa. Se algum membro ou órgão deixa de funcionar, todo o corpo fica fora de ordem. Isso é ainda mais verdadeiro no corpo espiritual (a igreja). Quando os membros da igreja começam a pensar em sua própria superioridade uns sobre os outros, a possibilidade de a igreja funcionar adequadamente é destruída. Se algum membro do corpo sofre abuso, mau uso ou falta de uso, todos os outros membros juntos sofrem algum mau funcionamento ou perda.

Se algum membro do corpo parece ter uma função ou dom mais honrado (gr. doxazetai, glorificado), todo o corpo deve se regozijar junto porque esse membro está fazendo sua contribuição dada por Deus para o bem comum de todo o corpo, percebendo que, da perspectiva de Deus, sua função gloriosa não tem mais significado do que a função não gloriosa de outra pessoa . Não é fácil para os seres humanos ter a perspectiva divina.

Requer fé! Requer colocar a mente humana nas coisas do Espírito ( Romanos 8:5-17 )! Requer o controle do amor de Cristo sobre nossos pensamentos até que não consideremos mais ninguém do ponto de vista humano ( 2 Coríntios 5:14-21 ).

Os homens tendem a querer categorizar, fazer-se superiores e os outros inferiores, e dominar uns sobre os outros, mas não será assim entre os cristãos! ( Mateus 20:20-28 ). O diabo sempre fará com que a perspectiva divina sobre dons, talentos, habilidades e funções seja impraticável e injusta. Assim, o cristão deve entregar totalmente suas avaliações e prioridades à direção do Espírito de Deus em sua palavra, a Bíblia. A única opção do cristão é perceber e classificar os dons como a Bíblia o faz.