1 Coríntios 12:1-31

2. O Corpo e os Membros do Corpo

CAPÍTULO 12

1. Com relação às manifestações espirituais e diversidade de dons. ( 1 Coríntios 12:1 .)

2. O Corpo e seus membros. ( 1 Coríntios 12:12 .)

Neste capítulo interessante e importante, as manifestações espirituais são mencionadas pela primeira vez. A igreja é o corpo de Cristo, a habitação de Deus por meio do Espírito. O Espírito Santo habita na igreja. E primeiro a marca distintiva do Espírito é declarada. Como pagãos, eles estiveram sob o controle de espíritos malignos, que os iludiram com adoração idólatra. E esses espíritos malignos ainda estavam ativos, rastejando entre os cristãos, fingindo ser o Espírito de Deus e falsificando Suas manifestações.

Era assim naquela época e é assim agora. Espíritos sedutores e doutrinas de demônios estão em plena evidência na igreja professa. Satanás se transforma em anjo de luz; ele imita e produz certas manifestações, como deve ter feito entre os coríntios; mas Satanás nunca possui Jesus como Senhor. A obra do Espírito Santo é exaltar o Senhor Jesus. O Espírito nem mesmo fala de Si mesmo, mas sempre glorifica a Cristo, dando-Lhe o lugar certo.

Os espíritos malignos fazem o oposto; eles O degradam e tentam roubá-Lo de Sua glória. Eles fazem isso por meio de doutrinas malignas. É o mesmo que dizer “anátema” (maldição) “Jesus” como judeus e gentios fizeram ao rejeitar Jesus como Senhor. Nenhum homem falando pelo Espírito de Deus diria isso. E todos os que O reconhecem como Senhor o fazem pela ordem e pelo ensino do Espírito Santo.

“Se a maior honra não é dada livre e sinceramente ao nome de Jesus, seu único outro lugar é a degradação total. Entre 'anátema' e 'Senhor' não há outro lugar que possa ocupar com justiça. O amplo espaço que parece interpor moralmente entre uma fé viva e adoradora e uma negação deliberada e positiva desse nome, é ignorado pelo Espírito, em Sua avaliação do caráter humano, como uma nulidade e um engano. Com ele, os homens são crentes ou incrédulos, confessores ou negadores do Senhor. Agora, pelo testemunho do apóstolo, confessá-Lo verdadeiramente é impossível, a não ser pelo Espírito Santo. ”- Pridham.

O Espírito Santo, a Pessoa divina, está na terra e manifesta Seu poder no corpo de Cristo, a igreja. Tendo o Senhor Jesus cumprido a redenção, os crentes em Seu nome são resgatados e limpos por Seu sangue, e unidos a Ele, como Seu corpo, e o Espírito Santo habita em cada membro deste corpo. É por meio do Espírito que a comunhão com a Cabeça é realizada e mantida. Em Seus dons, a presença do Espírito de Deus é, portanto, manifestada nos membros do corpo.

Isso agora é tratado de forma mais completa neste capítulo. Em ( 1 Coríntios 12:4 , ouvimos do Espírito, do Senhor e de Deus; o mesmo Espírito - o mesmo Senhor, e o mesmo Deus. No entanto, não há uma divisão em três classes de dons, mas os mesmos As coisas são vistas em três relações: As diversidades de dons são pelo mesmo Espírito, por Ele são concedidas.

Esses dons são em relação ao Senhor; devem ser usados ​​em ministérios, isto é, em serviço para o Senhor, sob o qual e para cuja glória esses dons devem ser usados. E todas as operações são de Deus, que opera tudo em todos. Tudo isso, é claro, se limita aos membros do corpo de Cristo.

“Mas a manifestação do Espírito é dada a cada homem (um verdadeiro crente) para o lucro.” O dom concedido a um membro é para todo o corpo, todos lucrarão com ele. A posse de um presente torna o crente um devedor aos outros membros de Cristo. Nove dons pelo mesmo Espírito são mencionados. Eles são os seguintes: A Palavra de Sabedoria; a Palavra de Conhecimento; Fé; o dom da cura; a operação de milagres; Profecia; Discernimento de espíritos; línguas e interpretações de línguas.

Será visto que os dons de sinais milagrosos ocupam um lugar secundário, sendo o último falar em línguas e suas interpretações. A palavra de Sabedoria está à frente desses dons e é seguida pela palavra de Conhecimento. Eles representam os dons para compreender as coisas profundas de Deus e comunicá-las aos outros. Significa uma apreensão espiritual da verdade de Deus em todas as suas fases e o poder de comunicar essa verdade a outros.

O dom da fé é um dom especial de confiança em Deus e em Suas promessas, que capacita o possuidor a se apegar a Deus e realizar grandes coisas. Todos os crentes têm fé e vivem pela fé. O dom de cura e a operação de milagres foram dons-sinais para a inauguração da dispensação cristã. Não há indícios de que esses dons milagrosos continuariam na igreja por toda esta era.

Em Efésios, a revelação mais elevada a respeito do corpo de Cristo, os dons permanentes para a edificação do corpo são mencionados, mas os dons de cura, milagres ou falar em línguas são omitidos. Nem há uma promessa na Palavra de que esses dons extraordinários serão restaurados pelo Espírito de Deus à igreja antes que o Senhor venha para os Seus santos. Sinais e milagres acontecerão no final desta era, mas eles são as coisas mentirosas de Satanás ( 2 Tessalonicenses 2:1 ).

Qualquer coisa que pretenda ser uma restauração de dons milagrosos, como é o caso entre certas seitas, deve ser vista com grande suspeita. Além da profecia e do discernimento de espíritos (provando os espíritos se são de Deus), o dom de línguas e sua interpretação são mencionados. Como descobrimos mais tarde, os coríntios, em seu mau estado espiritual, estimavam o dom de línguas o mais elevado; o Espírito de Deus, porém, dá a ela um lugar inferior. Estavam quase destituídos do exercício do mais alto dom da sabedoria e do conhecimento e magnificados, o que era para demonstração exterior, porque se exaltava.

O exercício do dom de cura e dons semelhantes nunca foi discricionário. Eles foram manifestados apenas em seu tempo adequado, e só podiam funcionar eficazmente pela vontade imediata de Deus. O poder é Seu, e sempre em Suas mãos. Se Trófimo estivesse doente, o desejo de Paulo não poderia restaurá-lo. Mesmo assim, o crente pode vir ao Senhor em oração e reivindicar seu poder. Nosso refúgio em tempos de necessidade deve ser buscado, não nos dons de Deus, mas na fidelidade do Doador.

De muita importância é ( 1 Coríntios 12:13 : “Porque num só Espírito fomos todos nós batizados em um só corpo, quer sejamos judeus ou gentios, quer sejamos escravos ou livres; e todos fomos feitos a beber de um só Espírito.” Isso se refere à formação do corpo.O batismo mencionado neste versículo não é batismo nas águas.

O batismo nas águas não salva nem pode esta ordenança colocar alguém como membro na verdadeira igreja, o único corpo. O batismo é o batismo do Espírito. Aconteceu no dia de Pentecostes. Naquele dia o Espírito foi derramado e enquanto Ele enchia todos os crentes, Ele também os uniu em um só corpo. Então o corpo de Cristo foi formado de uma vez por todas por esse batismo. Desde aquele dia, sempre que um pecador confia em Cristo, ele é imediatamente unido àquele corpo e compartilha do único Espírito.

Muitos cristãos falam de batismos repetidos pelo Espírito e referem-se a certas experiências como sendo novos batismos. À luz desse versículo, tudo isso está incorreto. A Escritura conhece apenas um batismo. E todos os crentes bebem do mesmo Espírito; todos eles são participantes de um e do mesmo Espírito.

E este corpo que foi chamado à existência pelo Espírito no dia de Pentecostes não é um membro, mas muitos. Existem muitos membros, mas apenas um corpo. E os diferentes membros desse corpo são dependentes uns dos outros e precisam uns dos outros, assim como no corpo humano. E Deus colocou os membros, cada um deles no corpo como quis. Cada membro tem o seu lugar com um dom, uma função adequada para isso.

Nada neste corpo é deixado para o próprio homem. É a Sua Igreja e Deus ordena o lugar de cada um e de todos nesse corpo. Portanto, a auto-escolha está excluída. Como tudo isso está arruinado, se não totalmente esquecido, na igreja professa, é muito evidente. As condições hoje, as divisões no corpo, as falsas doutrinas e práticas antibíblicas em toda a cristandade, são claramente o resultado de se ter deixado de lado a verdade concernente a um corpo.

E os membros do corpo, que parecem mais fracos, são necessários. “E aos membros do corpo que pensamos serem menos honrados, a estes concedemos honra mais abundante; e nossas partes atraentes têm beleza mais abundante. Pois nossas belas partes não precisam; mas Deus temperou o corpo juntamente, dando mais honra abundante à parte que faltava. ” Assim como no corpo humano, também o é no corpo de Cristo.

Não deveria haver exaltação própria, como indubitavelmente acontecia entre os coríntios por causa dos dons que tinham tão abundantemente, especialmente os dons de sinais. Eles desprezavam outros membros que eram menos proeminentes. E isso era responsável pela divisão ameaçadora do corpo. A bendita injunção é que os membros devam ter o mesmo cuidado uns com os outros, então não haveria cisma no corpo.

Se um membro sofre, todos sofrem, porque eles estão em um corpo habitado e unido pelo mesmo Espírito; e se um membro for homenageado, todos se alegram com isso. E este corpo é o corpo de Cristo; Ele é a cabeça do corpo e quer se manifestar por meio de Seu corpo. Esta é a igreja coletivamente, mas os mesmos são os membros individualmente. Segue-se a ordem de como Deus concedeu os dons (( 1 Coríntios 12:28 ). Mais uma vez, o dom das línguas, em que abundavam os coríntios, por causa do qual surgiram graves desordens e perturbações, é posto por último.

“E os coríntios então, como outros ultimamente, tiveram que ouvir, quer prestassem atenção ou não, que aquelas impressionantes demonstrações de poder nas quais encontraram sua surpresa infantil e deleite, como o mundo exterior, não eram as mais elevadas, que havia presentes relativamente primeiro e segundo e terceiro, o último nomeado sendo o mesmo que eles estavam abusando para não pouca desordem e impedimento de edificação na assembléia. ”

( 1 Coríntios 12:29 mostra outro princípio importante. Todos não podem ser apóstolos, profetas, líderes, operadores de milagres, etc. Deus não concede todos esses dons diferentes a um indivíduo. Eles são distribuídos como Lhe agrada, a cada um O ministério no corpo de Cristo é o exercício de um dom. Os coríntios em sua condição inflada tinham uma ambição egoísta de ter todos esses dons concentrados em cada membro.

“A loucura dos coríntios não era maior em desejar que todos os dons estivessem em cada um e todos os santos, do que a teoria moderna de arrogar tudo, no que diz respeito ao ministério público, a um único oficial. Um era vaidade ignorante antes que a verdade fosse totalmente revelada em uma forma escrita; a outra é a presunção mais culpada na presença da palavra reconhecida de Deus, que condena todo afastamento de Seus princípios, e o grande fato de um só corpo com seus muitos membros, no qual o Espírito Santo trabalha para glorificar o Senhor Jesus ”(W. Kelly).

Ele diz a eles para cobiçarem com zelo os melhores dons e lhes mostrará um caminho mais excelente. Este caminho mais excelente é o caminho do amor de que ouviremos no próximo capítulo.