1 Coríntios 12:1

1 Coríntios 12:1 Coríntios1 Coríntios 12:1 .—Os coríntios parecem ter perguntado a São Paulo, que ordem de precedência e preferência os homens deveriam ter com respeito aos seus dons espirituais; mais ainda, se pudermos adivinhar por sua resposta, a pergunta que eles parecem ter proposto mais particularmente foi se aqueles que tinham o dom de línguas não deveriam comparecer e falar primeiro, e ser ouvidos pela primeira vez em suas reuniões? A respeito disso, parece ter havido alguma contenda, calúnia e desordem entre eles, como se1 Coríntios 12:21; 1 Coríntios 13:4 1 Coríntios 14:40.

A isso São Paulo responde em 1 Coríntios 12-14. Primeiro, que todos eles haviam sido idólatras pagãos e, portanto, sendo negadores de Cristo, nenhum deles era espiritual; mas que agora, sendo cristãos, e reconhecendo que Jesus é o Senhor, em um sentido experimental, (o que não poderia ser feito sem o Espírito de Deus), eles eram todos πνευματικοι, espirituais e , portanto, não havia razão para um subestimar o outro ; como se não fosse espiritual assim como ele mesmo, 1 Coríntios 12:1 .

Em segundo lugar, que embora haja uma diversidade de dons, eles são todos pelo mesmo Espírito; do mesmo Senhor e do mesmo Deus; operando-os todos em cada um de acordo com sua boa vontade: para que também neste aspecto não haja diferença ou precedência; nenhuma ocasião para alguém se ensoberbecer, ou afetar a prioridade, por causa de seus dons, 1 Coríntios 12:4 .

Em terceiro lugar, que a diversidade de dons é para o uso e benefício da igreja, que é o corpo de Cristo, em que os membros, como no corpo natural, de funções inferiores , são tanto partes quanto necessárias em seu uso para o bem de o todo e, portanto, ser honrado tanto quanto qualquer outro. A união que eles têm como membros no mesmo corpo deve fazer com que todos participem igualmente do bem e do mal uns dos outros; deve dar-lhes uma estima mútua e consideração um pelo outro; e não deve deixar espaço para disputas ou divisões entre eles sobre seus dons, ou a honra e lugar que lhes são devidos por conta disso, 1 Coríntios 12:12 .

Em quarto lugar, que embora os dons tenham sua excelência e uso, e aqueles que os possuem possam ser zelosos em usá-los, ainda assim, a maneira verdadeira e segura de um homem se sobressair e ser preferido acima dos outros é, expandindo-se no amor cristão, e exaltando-se que, sem que seja cristão , com todos os seus dons espirituais, não é nada, cap. 13. Em quinto lugar, na comparação dos dons espirituais, ele dá àqueles a precedência que mais edificam e, em particular, prefere profetizar a falar em línguas. Veja cap. 14

Concernente aos dons espirituais. - O Sr. Locke interpretaria isso como para homens espirituais, ou homens auxiliados e atuados pelo Espírito; e estamos garantidos, diz ele, nesta versão, por um uso semelhante da palavra em vários lugares das epístolas de São Paulo; como ch. 1 Coríntios 2:15 e1 Coríntios 14:37 desta epístola, eGálatas 6:1 .

E o contexto obriga-nos a compreendê-lo; pois se quisermos significar dons, e não pessoas, o sentido e a coerência dos três primeiros versículos serão muito difíceis de decifrar. Além disso, há evidência suficiente, em várias partes dele, que o assunto do discurso de São Paulo aqui é, πνευματικοι, "pessoas dotadas de dons espirituais", lutando por precedência, em consideração a seus dons; (veja 1 Coríntios 12:13 .

) e para o que mais ele diz, cap. 1 Coríntios 14:5 . Maior é aquele que profetiza do que aquele que fala em línguas? Outros, entretanto, supõem que, se o segundo e o terceiro versículos forem lidos entre parênteses, a conexão do primeiro com o quarto versículo provará que a adição de dons é muito apropriada. A igreja de Corinto estava loucamente exultante pelo orgulho espiritual, que St.

Paulo se esforçou para mortificar e humilhar; e, ao aplicar seu remédio, ele começa avaliando aquelas várias graças, cujo crédito eles haviam abusado por sua indulgência com esse temperamento infeliz. Veja Locke e Doddridge.