1 Coríntios 12:31

Busque, porém, os melhores dons. - Mas contendais fervorosamente sobre os melhores dons. "Vocês contendem uns com os outros cujo dom particular é o melhor e mais preferível; mas eu lhes mostrarei um caminho mais excelente; a saber, boa vontade, afeição e caridade mútuas"; ou, em uma palavra, AMOR. Que este é o significado do Apóstolo é claro, em que havia uma emulação entre eles, e uma disputa por precedência, por causa dos vários dons que eles possuíam, o que os fazia em suas assembléias desejarem ser ouvidos primeiro.

Esta foi a falha que o apóstolo estava corrigindo aqui, e não é provável que ele deva exortá-los todos promiscuamente a buscar os dons principais e mais eminentes, no final de um discurso em que ele havia demonstrado a eles, pelo exemplo do humano corpo, que deve haver diversidade de dons e funções na igreja; mas que não deve haver cisma, emulação ou disputa entre eles por causa dos exercícios daqueles dons; que todos eram úteis em seus lugares, e nenhum membro deveria ser menos honrado ou valorizado pelo dom que possuía, embora não fosse de primeira categoria.

E, nesse sentido, a palavra ληλουν é tomada no próximo capítulo, 1 Coríntios 12:4 onde São Paulo, seguindo o mesmo argumento, os exorta ao amor mútuo, boa vontade, afeto e caridade, que ele lhes garante ser preferível a quaisquer presentes. Além disso, com que propósito deveria exortá-los a cobiçar com zelo os melhores dons, quando a obtenção deste ou daquele dom não residia em seus desejos ou empreendimentos, tendo o apóstolo logo antes lhes dito, 1 Coríntios 12:11 que o O Espírito divide esses dons para cada homem separadamente, como ele deseja, e aqueles a quem ele escreveu já tinham sua parcela? —Ele poderia, com a mesma razão, de acordo com sua própria doutrina neste mesmo capítulo, oferecer o pé cobiçado para ser omão, ou o ouvido para ser o olho.

Que seja lembrado, portanto, para retificar isto, que São Paulo diz, 1 Coríntios 12:17 deste capítulo, Se todo o corpo fosse o olho, onde estaria a audição, & c. Este grande escritor não está acostumado a contrariar seu próprio desígnio ou contradizer seu próprio raciocínio.

Inferências.— Reconhecemos com gratidão tua bondade, Soberano Disposer de todos os eventos, que não fomos conduzidos, a exemplo de nossos ancestrais pagãos, à vã adoração de mudos, de ídolos estúpidos ; mas fomos ensinados desde a infância a adorar o Jeová vivo. Que possamos, da maneira mais solene e consistente, dizer que Jesus é o Senhor; e enquanto nossas ações falam de nossa consideração a ele como tal, pode parecer que todos os nossos corações estão sob as influências do Espírito de Deus, por meio do qual os homens são levados a esse temperamento divino,1 Coríntios 12:2 .

Devemos freqüentemente refletir sobre aquelas gloriosas atestações, que foram dadas à verdade de nossa santa religião, por aquela diversidade de dons e operações, com a qual seus primeiros mestres foram fornecidos e adornados; felizmente recebendo seu testemunho, e assim estabelecendo nosso selo de que Deus é verdadeiro. Uma visão desse grande desígnio, no qual todas essas coisas maravilhosas se centram, deve nos levar a estudar cada vez mais uma união de coração com todos os que em todo lugar invocam o nome do Senhor Jesus Cristo.

Em lhe gregos e bárbaros, escravo ou livre, estão unidos; todos, portanto, devem unanimemente buscar sua glória; e enquanto seu nome é blasfemado pelos ignorantes e maliciosos, que não podem suportar a pureza da religião que ele ensina, que seja defendido por nós, a ponto de ser ao mesmo tempo exemplificado e adornado, 1 Coríntios 12:4 .

A sabedoria e a bondade de Deus, manifestadas na formação do corpo humano, é um tema que bem merece a nossa atenta reflexão e humilde reconhecimento. Todas as suas várias partes são úteis ao todo, e o mais nobre não pode censurar o mais mesquinho como um estorvo. Cada um tem motivos para se regozijar em sua própria situação, bem como no acréscimo de todo o resto; e se o lugar mais baixo se tornasse mais alto do que é, ele se tornaria inútil e pesado.

A mesma sabedoria divina é visível e deve ser reconhecida na subordinação designada nas sociedades civis e na Igreja de Cristo.
Que nenhum homem, portanto, seja desencorajado na posição inferior em que está fixado! antes, que todos concordem com a disposição sábia e graciosa do Senhor supremo, e apliquem-se às suas funções apropriadas. Que cada membro considere todo o resto com prazer e regozije-se com gratidão na saúde e vigor das outras partes, fazendo o uso adequado delas e comunicando em troca seus serviços adequados; ou, se algum for fraco, que todos o fortaleçam.

E, no geral, tanto quanto podemos evitá-lo, que não haja cisma no corpo: Ai de mim! que deveria haver tantas violações e contendas. Enquanto os lamentamos sinceramente, devemos cada um, em seu lugar, esforçar-nos por curá-los e nos unir em solidariedade mútua. Assim devemos, nas consequências mais remotas, melhor consultar o nosso próprio interesse e honra, 1 Coríntios 12:15 .

Bendito seja Deus, por ter dado em sua igreja não apenas apóstolos e profetas, mas também pastores e mestres. Adorado seja aquela generosidade com que ele espalhou seus dons, sejam ordinários ou extraordinários, sobre os filhos dos homens. Que possamos usá-los, não para fins de ostentação, mas de edificação; e possamos estar verdadeiramente desejosos daqueles pelos quais podemos levar a maior parte da imagem de Cristo, e melhor promover o grande desígnio pelo qual ele visitou nosso mundo, e teve o prazer de unir sua igreja a si mesmo, e seus vários membros uns aos outros, em laços tão caros e inestimáveis.

REFLEXÕES.— 1º, A igreja de Corinto foi grandemente enriquecida em dons espirituais, e estes haviam sofrido abusos tristes e eram motivo de muito orgulho e contenda. O apóstolo, portanto, os leva a considerar o autor, a natureza, o desígnio e o uso dos poderes extraordinários que lhes foram dados.

1. Ele os lembra, para sua humilhação, de seu estado anterior. Vós sabeis que fostes gentios, arrebatados a esses ídolos mudos, assim como fostes conduzidos, apressados ​​com uma venda para adorar esses troncos e pedras sem sentido. Portanto, dou-vos a entender, agora que Deus vos tirou das trevas para a sua luz maravilhosa, que nenhum homem que fala pelo Espírito de Deus chama Jesus de maldito, sendo uma prova segura de que tanto os exorcistas judeus como os adivinhos pagãos que fingem para tal inspiração, blasfemam aquele de quem o Espírito procede, são lyars, e de seu pai o diabo; e, por outro lado, nenhum homem pode dizer que Jesus é oCristo, mas pelo Espírito de Deus: para descobrir sua suficiência total para a obra da redenção, e sua adequação a todas as necessidades de nossas almas, precisamos de uma iluminação divina: e embora possamos confessá-lo como o Cristo com nossos lábios , vós, nunca podemos conhecê-lo experimentalmente como nosso Salvador ungido, até que agrade a Deus revelar seu Filho em nós.

E todos os milagres que são operados na confirmação desta verdade, são pelo poder do Espírito Santo, que pretende glorificar a Cristo. Deixe um homem fingir o que quiser; se ele não conhece e não ama o Senhor Jesus, ele deve ser destituído do Espírito; mas se o fizer, então, por mais baixos que sejam seus dons, ele tem um interesse seguro no Salvador.

2. Ele os orienta no uso adequado dos dons espirituais de que desfrutavam. Agora, há diversidade de dons, mas o mesmo Espírito, que os concede em toda a sua variedade aos cristãos particulares, ou ministros; e há diferenças de administrações, de escritórios e serviços, alguns superiores a outros; mas o mesmo Senhor designa a cada um seu emprego, e eles agem sob sua autoridade.

E há diversidade de operações e poderes milagrosos; mas é o mesmo Senhor que opera tudo em todos, por cuja poderosa energia somente eles são realizados. Mas a manifestação do Espírito é dada a cada homem para proveito próprio; quaisquer dons ou poderes que manifestam a presença e energia do Espírito Santo, com os quais ele é investido, eles são designados a promover a edificação do corpo de Cristo e a promover sua glória.

Pois a um é dada pelo Espírito a palavra de sabedoria, uma compreensão clara das grandes doutrinas do Evangelho e capacidade de expressá-las com julgamento e eloqüência; para outro, a palavra de conhecimento pelo mesmo Espírito, uma compreensão dos tipos e profecias do Antigo Testamento e uma prontidão para explicá-los e aplicá-los. Para outro, a fé pelo mesmo Espírito, aquela coragem sobrenatural que Cristo prometeu infundir em seus discípulos, Mateus 10:19 .

Lucas 21:15 com o propósito de capacitá-los a pregar o Evangelho, não apenas na presença de reis e magistrados, mas diante dos mais furiosos inimigos; e também aquela firme persuasão do poder e veracidade de Deus, que levou muitos dos homens espirituais, sem hesitação, a tentar a operação de milagres, quando sentiram um impulso interior para fazê-lo.

Veja Mateus 17:20 . 1 Coríntios 13:2 . Para outro, os dons de cura, pelo mesmo Espírito, todos os tipos de doenças corporais, por uma palavra ou toque instantaneamente. Para outro, a operação de milagres, em misericórdia ou julgamento (Veja Atos 5:10 .

) Para outro, profetizar ou o poder de predizer eventos futuros; a outro, o discernimento dos Espíritos, sob que influência, divina ou diabólica, os homens agem, quais são seus reais desígnios e qualificações, e quem está apto a ser publicamente empregado na igreja; a outro, vários tipos de línguas, para entender e falar fluentemente línguas que nunca havia aprendido; para outro, a interpretação de línguas, a habilidade de traduzir com exatidão e propriedade uma língua estrangeira, que a congregação pode não entender, em sua própria língua nativa.

Mas tudo isso opera aquele único e o mesmo Espírito, dividindo a cada homem individualmente, como ele deseja. Observação; (1.) O Espírito Santo é uma pessoa divina; ele agiu com soberania na distribuição de seus dons sobrenaturais; e em energia e operação é um com o Pai e o Filho. (2.) Todos os nossos dons são concedidos para serviço, não para promover nossa própria honra e interesse, mas para a glória de Deus e a salvação das almas dos homens.

2º, O Apóstolo representa a união que subsiste entre crentes genuínos, que participam dos vários dons e graças do Espírito, sob a semelhança de um corpo humano constituído por muitos membros: é apenas um, embora composto de várias partes, que têm cada sua função particular para o bem de todos. O mesmo acontece com o corpo místico de Cristo:embora consistindo de pessoas diferentes, com dons diferentes e designados para posições diferentes, ainda assim, todos os que estão vitalmente unidos a ele compõem apenas um corpo espiritual, no qual todos, sejam judeus ou gentios, que foram batizados com água e o Espírito Santo, são incorporados pela fé e são nutridos por aquele único Espírito divino que reside em toda a sua plenitude em Cristo, e é dele difundido através dos vários membros, que assim mantêm comunhão com a Cabeça exaltada.

Agora, no corpo natural, (1.) Cada membro constitui uma parte do todo, e os mais mesquinhos são necessários: o pé e a orelha, embora talvez menos úteis do que a mão e o olho, são igualmente partes do corpo. O crente mais mesquinho é querido pelo Salvador e considerado por ele como um membro de seu corpo. (2.) Há uma beleza na variedade dos diferentes membros: se o corpo fosse todo olhos ou só ouvidos, seria defeituoso e monstruoso.

Assim, a diversidade de ofícios e dons na igreja exibe uma bela simetria. (3) Como no corpo natural, Deus dá, como lhe agrada, a cada membro o seu devido cargo; assim, no corpo místico, o Senhor designa para cada um sua posição e fornece-lhe dons, que ele é obrigado a receber com gratidão, para usar com diligência, e não para murmurar contra o Doador, nem invejar a superioridade dos outros.

(4) Cada membro do corpo contribui para o bem do todo. O olho quer a mão, a cabeça, os pés - até os membros mais fracos são necessários. Assim, os que estão nas posições mais elevadas da igreja precisam dos membros inferiores, e não devem desprezá-los como insignificantes ou inúteis. (5) No corpo, mostramos consideração peculiar por nossas partes desagradáveis, cobrindo-as com roupas adequadas, das quais nossas partes atraentes não precisam; e assim Deus ordenou que demos mais honra abundante à parte que falta.

Da mesma maneira, os mais eminentes em dons e habilidades na igreja devem esconder as enfermidades de seus irmãos mais fracos; não para censurá-los ou desprezá-los, mas tratá-los com bondade e consideração, e desejar fazê-los aparecer da maneira mais respeitável. (6) No corpo, o sofrimento de um membro causa dor ao todo, e todos os membros compartilham da honra conferida a qualquer parte em particular: tal simpatia mútua impede todo cisma no corpo, e obriga os membros a terem o mesmo cuidado um pelo outro.

O mesmo sentimento de solidariedade deve todo cristão ter por seu irmão: devemos ter ternamente simpatizar com os aflitos de corpo ou alma; e sua prosperidade temporal ou espiritual, longe de ser motivo de nossa inveja, deve ser motivo de nossa mais sincera alegria. Toda frieza e distância são tão antinaturais quanto um cisma entre os membros, e devem ser evitadas como o mal mais perigoso.

Em terceiro lugar, o apóstolo aplica particularmente o caso em questão. Agora vós sois o corpo místico de Cristo, e membros em particular, cada um sendo uma parte do todo. E Deus, em sabedoria infinita e com admirável propriedade, colocou alguns na igreja em um ofício, e alguns em outro, designando um para um cargo superior e outro para um cargo inferior. Na primeira categoria estão os Apóstolos, que receberam sua comissão imediatamente do próprio Cristo: em segundo lugar, os profetas, que são dotados do dom de predizer eventos futuros: em terceiro, os mestres, que trabalham na palavra e na doutrina, e são os ministros ordinários de o Evangelho:depois, milagres, que alguns são dotados de poder de operar: então dons de curar os enfermos: ajudas, como são assistentes dos ministros superiores: governos, aqueles que presidem os negócios da igreja: outros são dotados de diversidades de línguas, a habilidade de falar ou interpretá-las.

Todos são apóstolos? Todos são profetas? São todos professores? Todos são operadores de milagres? Todos têm dons de cura? Todos falam em línguas? Todos interpretam? Não. Cada um tem sua posição designada e dons peculiares; onde os mais elevados não devem ser invejados, nem os mais baixos devem ser desprezados. Mas cobice com zelo os melhores presentes. Pode ser considerado um conselho dele; ou pode ser lido como uma afirmação, vocês cobiçam os melhores dons e , culpavelmente, desejam se sobressair nesses dons extraordinários; ou como um interrogatório: Você deseja sinceramente os melhores presentes? e invejar as realizações superiores uns dos outros? No entanto, eu vos mostro um caminho mais excelente: um espírito de amor, que estimula toda boa palavra e obra para a glória de Deus e proveito das almas dos homens, é muito melhor e mais desejável do que os dons mais brilhantes.

Observação; (1) Os dons, quando valorizados pela estima que eles nos proporcionam, mais do que pelo uso para as almas dos homens, revelam-se as armadilhas mais fatais para a alma. (2.) Uma centelha de caridade divina, ou amor genuíno, é infinitamente preferível a todo o brilho dos títulos ou habilidades mais eminentes.