1 Pedro 2:11,12

Devem abster-se dos desejos carnais e deixar a luz de suas boas obras brilhar diante dos homens ( 1 Pedro 2:11 ).

Seu primeiro objetivo deve ser garantir que o mundo não se torne um obstáculo para eles. Eles não devem permitir que os assuntos humanos assumam o controle deles. Em vez disso, considerando as coisas terrenas com leviandade, eles devem se abster de qualquer coisa que possa desviá-los de suas responsabilidades celestiais.

'Tendo seu comportamento adequado entre os gentios; para que, naquilo em que falam contra vós como malfeitores, possam, pelas boas obras que contemplam, glorificar a Deus no dia da visitação. '

Mas ele então evita que interpretem erroneamente a ideia de terem uma mente celestial, enfatizando que isso não significa que eles se desligaram totalmente do mundo. O que realmente envolve é que eles assegurem que se comportem de maneira apropriada 'entre os gentios' para que todos possam ver que eles são diferentes. (Para Pedro, a igreja é o verdadeiro Israel, de modo que quaisquer ex-gentios que se juntaram a ela não são mais gentios).

Devem lembrar que, embora não sejam do mundo, ainda estão no mundo e devem se comportar de maneira cristã para com o mundo. Jesus não se afastou do mundo, e eles também não devem. De que outra forma o mundo aprenderá de Cristo? E uma razão pela qual eles devem fazer isso é para que, enquanto no presente certos gentios possam manchá-los com uma má reputação de 'malfeitores', (o mundo sempre tenta encontrar defeitos naqueles que se opõem a ele e mostrar suas falhas) , eles no final terão que admitir que estavam errados e reconhecer as boas obras dos cristãos, e assim glorificar a Deus no 'Dia da visitação'.

'O dia da visitação.' Isso pode significar o dia em que todos serão chamados a Romanos 14:10 contas ( Romanos 14:10 ). Neste caso, está dizendo que os cristãos devem viver de forma que quando suas obras forem examinadas no Último Dia, todos concordarão que o que eles fizeram foi genuinamente certo e terão que glorificar a Deus por esse fato, embora eles próprios sejam condenados.

Alternativamente, 'o dia da visitação (supervisão)' pode simplesmente significar o momento em que, durante o curso da história, Deus tem uma 'supervisão' e classificação especial, um momento em que as pessoas são confrontadas com as consequências de coisas que anteriormente tinham representado erroneamente e são chamados a enfrentar a verdade sobre eles (ver Isaías 10:3 ; Jeremias 6:15 ; Jeremias 10:15 ), tendo assim que admitir que eles estavam errados e que o povo de Deus estava certo.

Podemos comparar como os profetas às vezes foram vindicados até mesmo em seu próprio tempo de vida, pelo 'dia da visitação'. Ou pode até mesmo referir-se ao momento em que tais questões devem ser enfrentadas ao longo da vida, possivelmente perante um tribunal.

Alguns, no entanto, viram 'o dia da visitação' como uma indicação de um tempo em que Deus visita o mundo em um período de renovação espiritual, com os gentios recém-convertidos tendo que admitir o fato de que os cristãos foram, na realidade, genuinamente bons e corretos Afinal. Seja como for, a ideia é que, quaisquer que sejam as acusações feitas contra ele, o cristão deve ser capaz de demonstrar que é irrepreensível para que Deus seja glorificado.

É significativo que Pedro comece esta seção chamando a atenção para o fato de que já existem aqueles que os descrevem como malfeitores ( 1 Pedro 2:12 ). Pois explica, em primeiro lugar, por que ele dá tanta ênfase em ser obediente aos poderes constituídos e na necessidade de demonstrar-lhes seu bem estar, algo que ele deseja estabelecer abertamente, antes de passar a chamar a atenção para quem está chamando aqueles malfeitores.

São certos chefes de família que, como resultado, estão se comportando injustamente com aspereza para com seus servos cristãos. A razão óbvia para isso é que há conflitos religiosos entre eles, como seria de esperar se os senhores esperassem que seus servos honrassem os deuses de seus senhores (bem como os seus próprios) e honrassem o imperador no mundo popular adoração ao imperador comum na parte oriental do Império, e os servos recusaram.

Em uma carta que seria amplamente lida, ele obviamente não poderia explicar o último, deixando que se presumisse que o problema era dos senhores severos, mas ele se esforça muito para deixar claro que os cristãos estão sujeitos aos poderes que sejam, e tenham feito, e farão, nada que possa fazer com que sejam vistos como malfeitores, e que de fato façam o oposto. Isso explica também por que ele vê o sofrimento dos empregados domésticos como sofrendo por causa de Cristo, e em certa medida paralelo aos sofrimentos de Cristo.