2 Coríntios 3:17

'Agora o Senhor é o espírito, e onde o Espírito do Senhor está, aí há liberdade.'

Provavelmente devemos ver isso como uma explicação de Quem 'o Senhor' é em 2 Coríntios 3:16 . Se 'o Senhor' ali se refere ao Senhor no Antigo Testamento porque tem os judeus em mente, então isso é simplesmente apontar que o Espírito do Senhor é o Senhor manifestado em poder. O Senhor é o Espírito, e onde o Espírito do Senhor está, há liberdade, liberdade da Lei, liberdade da condenação. Virar-se para o Senhor realmente resulta em tal liberdade.

A sugestão de que significa simplesmente que o Espírito Santo tem o título de 'Senhor' deve ser vista como duvidosa porque seria incomum falar de 'voltar-se para o Espírito', como estaria implícito em 2 Coríntios 3:16 . Isso seria usar uma ideia que não tem paralelo em nenhum outro lugar. O Espírito sempre aponta para longe de si mesmo.

Além disso, a referência ao 'Espírito do Senhor' na segunda parte deste versículo também sugere que lá também o Senhor também não é o Espírito. Ele não pode ser o Espírito de si mesmo. Na verdade, tomando 'Espírito do Senhor' para significar o Espírito de Yahweh, 'o Senhor' nessa frase aqui significa o Deus do Antigo Testamento.

Mas se isso significasse 'o Senhor é o Espírito (Santo)' então sugeriria que as intenções de Paulo eram indicar que Jesus é o Senhor ( 2 Coríntios 3:16 ), e o Espírito é o Senhor ( 2 Coríntios 3:17 a), embora também ainda sendo o Espírito de Yahweh (o Senhor) ( 2 Coríntios 3:17 b), que é o Senhor de todos, uma declaração clara da triunidade do 'Senhor'.

No entanto, a probabilidade no contexto de Coríntios deve ser que o Senhor em 2 Coríntios 3:16 Coríntios 2 Coríntios 3:16 se refere a Jesus Cristo. E não há dificuldade na frase 'o Espírito do Senhor' então porque Paulo certamente não teria dificuldade em alinhar Jesus Cristo com o Senhor do Antigo Testamento. Ele o chama de 'o Senhor, Jesus Cristo' e em outro lugar declara que 'Jesus é o Senhor', levando o nome que está acima de todo nome ( Romanos 10:9 ; Filipenses 2:8 ).

Portanto, é o equivalente ao Espírito de Cristo ( Romanos 10:9 ). Mas, se é assim, o que poderia significar a primeira parte deste versículo.

Como então 'o Senhor é esse espírito'? Uma possível explicação neste caso é que devemos usar um minúsculo 's' e ver 'o Senhor é aquele espírito' como sendo uma explicação, ligando a referência ao Senhor em 2 Coríntios 3:16 , onde Sua função é para dar luz e vida, com as referências ao espírito em 2 Coríntios 3:6 be 6c, onde a ideia é semelhante, para mostrar que o 'espírito' aí referido não se destina a referir-se diretamente ao Espírito dos vivos Deus de 2 Coríntios 3:3 mas para 'o espírito de Jesus', sendo este visto em termos do 'espírito vivificante' de 1 Coríntios 15:45 ; ('espírito em 2 Coríntios 3:6 b está sem o artigo, possivelmente para distingui-lo da referência em2 Coríntios 3:3 , de modo que o artigo em 6c e aqui em 17 poderia estar se referindo a 2 Coríntios 3:6 b). Compare também 1 Coríntios 6:17 .

Então Paulo está dizendo, 'o Senhor em 2 Coríntios 3:16 é a essência do' espírito 'que está em contraste com a' letra ', o espírito que revela, o espírito que dá vida, o espírito que dá vida, e é Jesus quem é o espírito vivificante, ( 1 Coríntios 15:45 ) que opera por meio do Espírito do Senhor ', que em outro lugar pode ser descrito como o Espírito de Cristo ( Romanos 10:9 ).

Compare João 5:22 ; João 5:26 onde 'o Filho dá vida a quem Ele quer' e 'tem vida em si mesmo'. Ele é o espírito que dá vida. Isso não teria as mesmas dificuldades para os leitores de Paulo como tem para nós, pois eles não teriam em suas mentes cristalizado a pessoa de Deus tanto quanto nós.

Ficaram felizes em ver Deus como Espírito ( João 4:24 ), Jesus como Espírito que dá vida ( 1 Coríntios 15:45 ) e o Espírito Santo como Espírito.

Alternativamente, pode simplesmente significar que o Senhor revela Sua verdade por meio do Espírito. O Senhor é manifestado pelo Espírito.

A implicação final é que, novamente, por meio dEle há liberdade da Lei como interpretada na Sinagoga, e de sua condenação, da lei do pecado e da morte ( Romanos 8:2 ). Eles não estão mais legalmente obrigados por seus requisitos, eles escaparam do espírito de escravidão e do medo que ele produz ( Romanos 8:15 a).

Em vez disso, eles são livres e livres, são filhos que observam as regras da família ( Romanos 8:15 b). Eles estão sob a lei de Cristo, responsáveis ​​por obedecê-lo ( 1 Coríntios 9:21 ). Mas eles não estão sob a condenação da lei.

Tudo isso, é claro, não é negar a implicação clara da proximidade do Senhor com o Espírito Santo, como revela a segunda metade de 2 Coríntios 3:17 , pois tal proximidade pode ser comparada em João 14:17 ; João 14:20 ; João 14:23 e Romanos 8:9 . Qualquer ponto de vista que tenhamos indica claramente o relacionamento íntimo entre o Senhor e o Espírito.