2 Samuel 3:7-16
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Abner briga com Is-Bosete por causa de uma das concubinas de Saul e decide, como consequência, fazer avançar as reivindicações de Davi ao trono de Israel ( 2 Samuel 3:7 ).
Enquanto a posição fortalecedora de Davi é vista pelo escritor em termos de suas esposas e filhos, Abner e Is-Bosete são vistos como desentendidos por causa da associação de Abner com uma das ex-concubinas de Saul. Isso pode muito bem ter sido uma tentativa de Abner de fortalecer ainda mais sua posição na casa de Saul, pois qualquer filho resultante de seu relacionamento estaria em linha para o trono. Além disso, coabitar com as concubinas de um rei morto era privilégio do herdeiro, de modo que sua ação pudesse ser vista como uma reivindicação velada de ser o herdeiro de Saul (compare 16:21; 1 Reis 2:21 ).
Assim, de qualquer maneira, Abner estava trilhando um caminho perigoso. Alternativamente, é possível que realmente tenha sido simplesmente porque ele a desejava. Seja como for, no entanto, o escritor o usa para contrastar Abner e sua concubina com Davi, que era casado com uma filha verdadeira de Saul ( 2 Samuel 3:13 ).
Análise.
a Ora, Saul tinha uma concubina, cujo nome era Rispa, filha de Aías; e Is-Bosete disse a Abner: “Por que entraste com a concubina de meu pai?” ( 2 Samuel 3:7 ).
b Então Abner ficou muito zangado com as palavras de Is-Bosete e disse: “Sou eu uma cabeça de cachorro que pertence a Judá? Hoje mostro benevolência para com a casa de Saul, teu pai, para com seus parentes (irmãos) e seus amigos, e não te entreguei nas mãos de Davi, e ainda hoje me acusas de uma falta em relação a esta mulher ( 2 Samuel 3:8 ).
c “Deus o faça a Abner, e mais também, se, como YHWH jurou a Davi, eu também não o fizer a ele, para transferir o reino da casa de Saul, e estabelecer o trono de Davi sobre Israel e sobre Judá, de Dã até Berseba ”( 2 Samuel 3:9 ).
d E ele não pôde responder a Abner nem mais uma palavra, porque o temia ( 2 Samuel 3:11 ).
c Abner enviou mensageiros a Davi em seu nome, dizendo: “De quem é a terra?” dizendo também: “Faze aliança comigo, e eis que a minha mão será contigo, para te fazer passar todo o Israel” ( 2 Samuel 3:12 ).
b E ele disse: “Bem. Eu farei uma aliança com você. Mas uma coisa eu exijo de você, isto é, você não verá meu rosto, a menos que primeiro traga Mical, filha de Saul, quando vier ver o meu rosto ”( 2 Samuel 3:13 ).
a E Davi enviou mensageiros a Is-Bosete, filho de Saul, dizendo: “Livra-me minha mulher Mical, a quem prometi para mim por cem prepúcios dos filisteus”. E Is-Bosete enviou, e tirou-a de seu marido, de Paltiel, filho de Laís. E seu marido foi com ela, chorando enquanto caminhava, e a seguiu até Bahurim. Então Abner disse a ele: “Vai, volta”, e ele voltou ( 2 Samuel 3:14 ).
Observe que em 'a' Is-Bosete repreende Abner por ter relações com a concubina de seu pai e, paralelamente, ele responde à demanda de Davi pelo retorno de sua esposa Mical. Em 'b', Abner está zangado por ter sido culpado por uma mulher e, paralelamente, Davi exige dele uma mulher, Mical, sua ex-esposa, se quiser lidar com ele. Em 'c' Abner declara que entregará o reino a Davi e, paralelamente, entra em contato com Davi e se oferece para trazer todo o Israel até ele. Centralmente em 'd', o 'bravo' rei de Israel não responde porque tem medo de Abner.
' Ora, Saul tinha uma concubina, cujo nome era Rispa, filha de Aías, e Is-Bosete disse a Abner:' Por que você foi morar com a concubina de meu pai? ' '
Quando Abner tem relações sexuais com a concubina de seu pai, Ish-bosheth o repreende e pede que ele se explique. As concubinas de um rei morto pertenciam a seu herdeiro, e ter relações sexuais com elas poderia ser visto como uma reivindicação de estar na linha para a realeza, como Ish-bosheth reconheceu. Além disso, quaisquer crianças produzidas podem ser vistas como candidatas ao trono. Provavelmente deveríamos ver nisso não apenas um inquérito privado simples e aborrecido, mas um chamado oficial para prestar contas.
Desta vez, Ish-bosheth considerou que Abner tinha ido longe demais e ficou com medo do que isso poderia significar. Na verdade, Abner provavelmente fizera isso simplesmente porque desejava a garota e desprezava Is-Bosete (ele dificilmente tinha necessidade de promover suas reivindicações, mesmo se quisesse, pois ele já era o criador do rei). Mas é possível que ele tenha feito isso em parte para testar a reação de Is-Bosete. Grandes homens como Abner geralmente gostavam de exibir sua posição intocável por meio de suas ações.
' Então Abner ficou muito zangado por causa das palavras de Is-Bosete, e disse:' Sou eu uma cabeça de cachorro que pertence a Judá? Hoje mostro benevolência para com a casa de Saul, teu pai, para com seus parentes (irmãos) e para com seus amigos, e não te entreguei nas mãos de Davi, e ainda hoje me acusas de uma falta em relação a esta mulher. . Deus faça isso com Abner, e mais também, se, como YHWH jurou a Davi, eu não o fizer a ele ”,
Abner ficou surpreso e furioso com Ish-Boseth ousando desafiá-lo. Ele estava claramente muito orgulhoso de sua lealdade para com a casa de Saul (embora fosse o vencedor) e estava zangado porque Is-Bosete deveria lançar dúvidas sobre isso. Ele também pode ter sentido que Ish-Boseth estava começando a 'mostrar os dentes'. Então ele perguntou se Is-Bosete realmente pensava que ele era menos confiável do que Davi. Sua opinião real sobre Davi e sobre Judá fica clara por suas palavras: 'Sou eu a cabeça de um cachorro de Judá?'.
Ele sem dúvida esteve presente quando Davi se comparou a um cachorro morto ( 1 Samuel 24:14 ), e aqui ele deixou bem claro que considerava uma boa descrição de Davi. Ou pode ser que os israelitas simplesmente tinham o hábito de descrever os homens de Judá como 'cachorros' ou 'cabeças de cachorro'.
Ele então enfatizou como, em vez de tentar destronar Is-Bosete (como ele via Davi desejando fazer), ele havia mostrado bondade para com ele e para com todos os parentes de Saul, e não, como poderia ter feito, os entregou nas mãos de David. E agora Is-Bosete o estava repreendendo simplesmente por causa de uma mulher? Ele viu isso como totalmente inaceitável. Então, em sua raiva, ele jurou que faria por Davi assim como YHWH havia jurado a ele, torná-lo rei sobre todo o Israel.
Há uma indicação aqui de que ele estava ciente de que, ao manter Is-Bosete como rei, ele estava indo contra a vontade de YHWH. Ele estava admitindo que sabia o que YHWH realmente queria e lutou contra isso. Devemos, portanto, ver tudo o que subsequentemente aconteceu a ele sob essa luz.
“ Para transferir o reino da casa de Saul e estabelecer o trono de Davi sobre Israel e sobre Judá, desde Dã até Berseba.”
E qual era o propósito de YHWH para David? Era que Ele iria transferir o reinado de Israel da casa de Saul para a casa de Davi, e estabelecer Davi como rei sobre todo o Israel e Judá, 'de Dã a Berseba'. Dan no norte e Beersheba no sul, no Negeb, sempre foram vistos como os limites norte e sul da terra. A frase estava, portanto, indicando toda a terra (compare 1 Samuel 3:20 ). É uma indicação de que, com todas as suas divisões tribais, Israel / Judá eram vistos de outra forma como potencialmente um todo.
- E ele não pôde responder a Abner nem mais uma palavra, porque o temia.
O silêncio de Ish-bosheth nesta conjuntura falou muito. Tendo reunido coragem para desafiar Abner (provavelmente houve muitos comentários no tribunal), isso demonstrou que ele estava com tanto medo de Abner que não ousou fazer mais nada. Isso o deixou totalmente ciente de que ele era impotente para fazer qualquer coisa para impedir que Abner fizesse exatamente o que ele queria. Tanto para sua posição como rei de Israel.
' E Abner enviou mensageiros a Davi em seu nome, dizendo:' De quem é a terra? ' dizendo também: “Faze tua aliança comigo, e eis, minha mão estará com você, para trazer todo o Israel a você.”
Se Abner tivesse sido sábio, ele teria reconhecido que de fato havia ganhado e deixado as coisas como estavam. Mas, no caso, ele cumpriu sua ameaça. Isso parece sugerir que ele já estava pensando em trair Is-Bosete a Davi e, finalmente, deu essa desculpa. Assim, ele enviou mensageiros a Davi para falar em seu nome, perguntando de quem era a terra de Israel? A implicação era que estava "aberto para agarrar".
Então ele prometeu que se Davi entrasse em aliança com ele, ele usaria todo o seu poder e autoridade para colocar todo o Israel aos pés de Davi. Ele ainda estava determinado a ser o criador do rei. Mas ele aprenderia que Davi foi feito de uma coragem mais dura.
' E ele disse:' Bem. Eu farei uma aliança com você. Mas uma coisa eu exijo de você, isto é, você não verá meu rosto, a menos que primeiro traga Mical, a filha de Saul, quando vier ver meu rosto. '
David respondeu de forma moderada. Disse que considerava a proposta boa e concordou em fazer aliança com Abner, mas apenas com a condição de que sua esposa anterior, Mical, filha de Saul, fosse entregue a ele. Até que isso acontecesse, ele não encontraria Abner cara a cara. Ele queria que ele soubesse quem estava no comando.
Sua demanda também foi significativa porque se Mical fosse entregue a ele como sua verdadeira esposa, todos saberiam que ele era, portanto, visto por Abner como o verdadeiro herdeiro de Saul. Seria reuni-lo à casa de Saul em uma posição de privilégio como reconhecido genro de Saul.
' E Davi enviou mensageiros a Is-Bosete, filho de Saul, dizendo:' Livrai-me minha mulher Mical, a quem prometi para mim por cem prepúcios dos filisteus. ' '
Mais ou menos na mesma época em que enviou sua mensagem a Abner, Davi também por iniciativa própria enviou uma mensagem a Is-Bosete exigindo o retorno de Mical, alegando que ele a havia prometido por cem prepúcios dos filisteus, um casamento presente que nunca foi devolvido a ele. Foi uma indicação da consciência de Davi da superioridade de seu exército que ele fez a exigência, pois isso iria contra a própria realeza de Is-Bosete. Também foi um lembrete direto para Abner não vê-lo como dependente de Abner. Ele queria que reconhecesse que, se fizesse uma aliança com Abner, seria em seus próprios termos.
' E Is-Bosete mandou, e tirou-a de seu marido, mesmo de Paltiel, o filho de Laish.'
Foi também uma indicação da consciência de Is-Bosete de sua própria fraqueza, que ele submeteu-se humildemente a Davi como havia feito a Abner, pois ele enviou e tomou Mical de seu segundo marido, Paltiel, o filho de Laish (de quem nada se sabe além do fato de que ele amava muito Mical) e a enviou para David. Era uma indicação de quão fraco era Ish-bosheth. Chegou a um ponto em que ele não ousava se recusar a fazer o que Davi queria. Primeiro ele teve medo de Abner. Agora ele estava com medo de David.
Deve-se, entretanto, notar que o pedido de Davi não era irracional. Sua esposa havia sido tirada dele à força quando ele foi proscrito, e a lei do antigo Oriente Próximo permitia que um homem aceitasse sua esposa de volta uma vez que ele não fosse mais proscrito, ou quando fosse libertado do cativeiro estrangeiro. Portanto, qualquer pessoa que se casasse com tal esposa reconhecia que, se o marido voltasse, ele poderia perder a esposa de volta para ele.
Isso, portanto, não foi uma violação de Deuteronômio 24:1 . Mas o que seria um reconhecimento de que David não era mais visto como alguém de fora.
' E o marido dela foi com ela, chorando enquanto andava, e a seguiu até Bahurim. Então Abner disse a ele: 'Vá, volte', e ele voltou. '
Paltiel ficou com o coração partido por perder sua esposa e, em prantos, a seguiu até Bahurim, até que Abner disse a ele para voltar para casa. Em toda a política de poder aqui estava o verdadeiro perdedor, o pobre, inocente e sem importância Paltiel, embora devêssemos notar que, ao concordar em se casar com Michal, ele havia arriscado isso acontecer. Ele devia saber o que estava fazendo.
Tamanho era o poder de Abner que, quando ordenou que voltasse para casa e se esquecesse de Mical, ele não ousou recusar, apesar de sua dor. Abner realmente se fortaleceu na casa de Saul ( 2 Samuel 3:6 ).
Bahurim é o moderno Ras et-Tmim que fica a leste do Monte Scopus, perto de Jerusalém. Um homem de Bahurim, Simei, mais tarde amaldiçoaria Davi quando Davi e seus homens passavam quando ele fugia de Absalão ( 2 Samuel 16:5 ). Foi também em Bahurim que alguns dos homens de Davi se esconderam em um poço ao escapar da descoberta pelos homens de Absalão ( 2 Samuel 17:17 ).