Deuteronômio 16:9-12
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
A Festa dos Sete ou Colheita ou Dia das Primícias ( Deuteronômio 16:9 ).
' Sete setes você deve contar para você, desde o momento em que você começar a colocar a foice no grão em pé, você deve começar a contar com sete setes.'
Essa contagem de sete setes deveria começar no dia seguinte ao sábado, quando o feixe da oferta das ondas, o primeiro resultado da colocação da foice no grão em pé, era trazido na festa dos pães ázimos ( Levítico 23:15 ). Esperançosamente, os sete setes (quarenta e nove dias) deram tempo para que primeiro a colheita da cevada e depois do trigo fosse completada.
Então, após o período marcadamente divino (sete setes), a festa poderia ser realizada no quinquagésimo dia (assim, em grego, 'Pente-cost'). Mas se em alguns anos não fosse, tudo poderia ser encaixado em torno da festa de um dia. O chamado calendário de Gezer (século X aC), possivelmente um recorde escolar dos meses agrícolas do ano devido à sua natureza áspera, menciona um mês para a colheita da cevada e um mês para a colheita de 'todo o resto'.
' E celebrarás a festa dos setes ao Senhor teu Deus com o tributo de uma oferta voluntária da tua mão, a qual darás, conforme o Senhor teu Deus te abençoe.'
Nenhum detalhe ritual é dado aqui sobre a festa, mas ao invés disso, a ênfase é colocada em trazer tributo, uma oferta voluntária que eles deveriam trazer de acordo com a forma como Yahweh os havia abençoado. Ele está preocupado com a parte das pessoas nisso. Tendo a colheita sido principalmente reunida, eles saberiam exatamente até que ponto foram abençoados, pelo menos no que se referia às colheitas. Foi um presente de gratidão e um ato de submissão.
Mas não existe uma legislação detalhada sobre a festa. Para informações sobre a participação do padre, ver, por exemplo, Números 28:26 ; Levítico 23:15 .
' E te alegrarás perante o Senhor teu Deus, tu, e teu filho, e tua filha, e teu servo, e tua serva, e o levita que está dentro de tuas portas, e o estrangeiro residente, e o órfão, e a viúva que está no meio de ti, no lugar que o Senhor teu Deus escolher, para ali fazer habitar o seu nome.
Previa-se que muitos em cada família viriam para esta festa, e ali, diante de Yahweh, eles se regozijariam juntos, junto com o levita, o estrangeiro residente que havia escolhido morar entre eles, e os despojados. Estes últimos nunca foram esquecidos nas celebrações. Os levitas foram espalhados por toda a terra com o propósito de cumprirem suas responsabilidades. Os sacerdotes levíticos, por outro lado, viveriam de forma bastante conveniente para o Tabernáculo.
Nenhum deveria ser excluído das celebrações. Foi uma época de alegria para todos, incluindo homens de confiança e escravas. E os órfãos e as viúvas devem receber total consideração. Era para ser uma sociedade compassiva, não regulamentada de cima, exceto por essas Leis, mas do coração.
Esta festa de um dia de alegria conectaria suas mentes de volta ao sétimo dia dos Pães Ázimos, que havia sido seu dia sagrado anterior de alegria, festa e descanso ( Deuteronômio 16:8 ).
' E você deve se lembrar que você era um servo no Egito, e você deve observar e cumprir estes estatutos.'
Lembrar-se de que eles haviam sido escravos no Egito afetaria a maior parte de seus pensamentos, mas especialmente em suas festas e ao lidar com seus próprios escravos e com os pobres. Isso aumentaria sua alegria e consideração por seus servos e pelos necessitados.