Deuteronômio 16:1-22

Deuteronômio 16:3 . Pão de aflição, pão ázimo; pois embora os egípcios os afligissem, não tiveram tempo de preparar sua comida de maneira adequada.

Deuteronômio 16:10 . A festa das semanas; da colheita da cevada na Páscoa até o Pentecostes, ou Pentecostes, que durou apenas um dia, foram sete semanas. Depois dessa festa, o povo voltou para fazer a colheita do trigo.

Deuteronômio 16:13 . Depois disso, você colheu o seu milho. Aristóteles em seu livro de Ética, ( lib. 8. cap. 9) diz: “as antigas assembléias e convenções para os sacrifícios eram feitas depois que os frutos da terra eram colhidos, sendo um tempo de maior lazer e repouso”.

Deuteronômio 16:16 . Três vezes por ano. Os druidas, em primeiro de maio, parecem ter reunido os homens de toda a sua tribo ou nação, mais ou menos como os hebreus. Era uma lei sábia instruir bem o povo nas épocas mais livres do ano; do contrário, poderiam ter estado ociosos e perversos, tendo pouco comércio exterior.

REFLEXÕES.

A páscoa morta ao deixar o Egito, nas casas dos hebreus, e o sangue espargido nas ombreiras das portas, deve agora, para promover a solenidade do sacrifício e cortar toda cobertura de idolatria, ser morto na porta do tabernáculo. Em todas as coisas, vamos nos aproximar de nosso Criador da maneira que ele prescreveu, para que nossa devoção seja aceita.

As festas, depois de traçar as maravilhosas obras do Senhor, são recitadas, para que a lembrança dessas obras nunca morra, e para que o espírito da religião seja mantido vivo ao longo de todos os tempos pelos exercícios de devoção. Nossas misericórdias são muitas, nossos privilégios grandes, e a lembrança do que Deus fez por nós deve nos estimular a uma obediência renovada.

A nomeação de juízes paternos no portão, ou câmara sobre o portão de cada cidade, foi um ato gracioso da sabedoria divina. Disputas e fraudes foram rapidamente ajustadas por homens de sabedoria e experiência, que poderiam facilmente obter as mais completas informações locais. Veneráveis ​​juízes residentes na mesma cidade, e tendo que enfrentar a equidade de suas decisões, seriam imparciais. O acesso aos tribunais não seria caro, nem acarretaria grande perda de tempo.

A equidade e a rapidez com que os casos foram decididos evitariam que as más paixões corroessem o coração; e os homens maus seriam dissuadidos de crimes pela rápida execução da justiça. Portanto, devemos considerar os magistrados e as autoridades municipais como ministros de Deus cujas comissões derivam da fonte de todo poder e autoridade. Quer sua eleição proceda do príncipe ou do povo, a sanção é divina. E podemos ter a certeza, como todas as decisões humanas são imperfeitas, que Deus designou um dia em que julgará o mundo com justiça por Jesus Cristo.