Deuteronômio 31:14-23
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
A cobrança final de Moisés de Yahweh ( Deuteronômio 31:14 ).
Deus então chamou Moisés e Josué para a Tenda do Encontro, e quando eles entraram, a nuvem parou sobre a porta da Tenda do Encontro para demonstrar que eles estavam em conferência e para evitar a interrupção dos sacerdotes. Tanto Moisés quanto Josué, como servos de Yahweh, claramente tinham um direito único de acesso.
Em um livro onde a ênfase estava no 'lugar' que Yahweh escolheria onde as pessoas se reunissem, esta única menção da Tenda do Encontro deve ser vista como significativa. É trazer à tona a diferença neste ponto entre Moisés e Josué de um lado, e os sacerdotes e o povo do outro. Neste ponto, Moisés e Josué apenas entraram na própria Tenda do Encontro e foram para trás da nuvem como fizeram no Sinai, enquanto o restante ficou longe. O sacerdote podia ministrar na tenda, mas Yahweh era o dono dela. Eles só podiam entrar com a permissão Dele.
E nesta entrevista privada uma imagem totalmente diferente foi dada da situação que estava sendo apresentada. Na primeira metade do capítulo, tudo havia sido confiança, segurança, certeza e encorajamento. Mas nesta segunda metade, enquanto o mesmo padrão geral é seguido como em Deuteronômio 31:1 , uma referência sendo feita primeiro a respeito de Israel como um todo ( Deuteronômio 31:16 , contraste Deuteronômio 31:1 ), então a respeito de Josué ( Deuteronômio 31:23 , compare Deuteronômio 31:7 ), então uma entrega da Instrução aos sacerdotes, que deveria incluir os anciãos ( Deuteronômio 31:24 com Deuteronômio 31:28 , compare Deuteronômio 31:9), a ênfase é totalmente diferente.
É mais pessimista do que otimista. O primeiro tempo foi cheio de confiança e expectativa. Esta segunda metade é cheia de dúvidas e mistério. Quase podemos ouvir as palavras de Moisés, 'as coisas secretas pertencem a Yahweh nosso Deus, mas as coisas que são reveladas pertencem a nós (Israel) e aos nossos filhos para sempre, para que possamos cumprir todas as palavras desta Instrução ( Deuteronômio 29:29 ). ' Embora os filhos de Israel tivessem recebido o que Yahweh lhes dera, Seus segredos só estavam sendo revelados a Moisés e Josué.
Compare para esta mudança repentina de humor Deuteronômio 28:1 com Deuteronômio 28:15 ; e Deuteronômio 29:1 com Deuteronômio 29:22 , o último levando ao ditado em Deuteronômio 29:29 .
E a entrega desses segredos foi então seguida pela entrega do livro da lei aos sacerdotes e uma comunicação aos anciãos ( Deuteronômio 29:24 , contraste Deuteronômio 29:9 ), ao mesmo tempo em que enfatizava a falta de confiança atitude obstinada e obstinada do povo em relação ao convênio. Entre outras coisas, foi uma tentativa de lembrá-los de que não deveriam ser complacentes.
Portanto, neste capítulo, uma mensagem de esperança é deliberadamente combinada com uma comunicação de dúvida, como anteriormente no livro. Compare Deuteronômio 4:23 ; Deuteronômio 28 todos; Deuteronômio 29:1 ; Deuteronômio 30:1 . Que sigam em frente com confiança, mas que se acautelem e reconheçam o que são em seus próprios corações.
Ele começa Deuteronômio 31:14 informando a Moisés que sua morte se aproxima, e o convoca a trazer Josué com ele para a Tenda do Encontro. E lá Ele o informou profeticamente em termos inequívocos de como seria o futuro de Israel. Sua ênfase estava no fato de que era um futuro que resultaria em fracasso.
E o propósito de enfatizar isso era para que ele e Josué (vocês) pudessem escrever uma canção, que estaria disponível para falar a Israel quando chegasse o momento do fracasso. A música foi conforme dada em Deuteronômio 31:30 . Este era o objetivo principal deste encontro secreto, a necessidade de escrever uma música inspirada para atender a futuras emergências.
Yahweh então pessoalmente chamou Josué e, repetindo a garantia anterior de Moisés, confirmou sua nomeação como o novo líder e o encorajou com a certeza de Sua ajuda. Pelo menos essa parte de seu futuro estava garantida.
Análise usando as palavras de Moisés:
a E YAOHUH ULHIM disse a Moisés: “Eis que se aproximam os dias em que tens de morrer. Chame Josué e apresente-se na tenda de reunião, para que eu o dê ordens. ” ( Deuteronômio 31:14 a).
b E foram Moisés e Josué, e se apresentaram na tenda da revelação, e YAOHUH ULHIM apareceu na tenda em uma coluna de nuvem, e a coluna de nuvem parou sobre a porta da tenda ( Deuteronômio 31:14 ).
c E Iahweh disse a Moisés: “Eis que dormirás com vossos pais, e este povo se levantará e se prostituirá após os deuses estrangeiros da terra, aos quais vão para estar entre eles e me abandonarão, e quebra o meu pacto que fiz com eles ”( Deuteronômio 31:16 ).
d “Então naquele dia minha ira se acenderá contra eles, e eu os abandonarei ( Deuteronômio 31:17 a).
e E esconderei deles minha face e serão devorados e muitos males e dificuldades sobrevirão a eles; de modo que eles dirão naquele dia, 'Não são estes males que vêm sobre nós porque nosso Deus não está entre nós?' ”( Deuteronômio 31:17 ).
e E certamente esconderei o meu rosto naquele dia, por todo o mal que hão de fazer, visto que se converteram a outros deuses ”( Deuteronômio 31:18 ).
d “Agora, pois, escrevam este cântico para vós mesmos e ensinai-o aos filhos de Israel: ponde-o na boca, para que este cântico seja meu testemunho contra os filhos de Israel” ( Deuteronômio 31:19 ).
c “Porque o introduzirei na terra que com juramento prometi a seus pais, que mana leite e mel, e comerão, fartar-se-ão e engordarão; então se voltarão para outros deuses, e os servirão, e me desprezarão, e quebrarão o meu pacto ”( Deuteronômio 31:20 ).
b “E acontecerá, quando muitos males e dificuldades sobrevierem a eles, que este cântico testificará diante deles como uma testemunha; porque não será esquecido da boca de sua semente: porque eu conheço a imaginação que eles inventam hoje, antes que eu os introduza na terra que jurei. ” Então Moisés escreveu essa música no mesmo dia, e a ensinou aos filhos de Israel ( Deuteronômio 31:21 ).
a E deu ordens a Josué, filho de Num, e disse: “Esforça-te e tem bom ânimo; porque trareis os filhos de Israel à terra que lhes jurei; e eu estarei convosco ”( Deuteronômio 31:23 ).
Observe que em 'a' Moisés deve chamar Josué e eles devem se apresentar na Tenda do Encontro para que Josué receba uma ordem, e paralelamente ele deu a ordem a Josué e disse-lhe para ser forte e de boa coragem , pois ele traria os filhos de Israel para a terra e Yahweh estaria com ele. Em 'b' eles foram e se apresentaram na Tenda do Encontro e Yahweh apareceu na coluna de nuvem e ela se colocou sobre a porta da Tenda.
(A nuvem é a testemunha da aliança e Seu propósito era duplo, primeiro dar a Josué uma incumbência e, em segundo lugar, dizer a Moisés para escrever uma canção que seria uma testemunha contra o fracasso do povo em guardar a aliança). E paralelamente, quando os problemas surgirem, a música testificará contra eles como testemunha. Em 'c' o povo se levantará e se prostituirá após deuses estrangeiros e abandonará Yahweh, e quebrará Seu pacto que Ele fez com eles, e em paralelo eles se voltarão para outros deuses e os servirão, e desprezarão Yahweh, e quebrar Sua aliança.
Em 'd' então Sua ira será acesa contra eles naquele dia, e Ele os abandonará, e paralelamente a canção que é uma acusação de que eles O abandonaram deve ser escrita como uma testemunha contra os filhos de Israel. Em 'e' Ele 'esconderá Seu rosto deles', e muitos 'males' e problemas virão sobre eles e eles perceberão que Deus não está entre eles, e no paralelo Ele 'esconderá Seu rosto deles' porque do 'mal' que eles fizeram ao se voltar para outros deuses. Observe também a repetição na primeira afirmação e o paralelo de 'naquele dia'.
Devemos notar que esta é a terceira acusação de 'ser forte e ter boa coragem'. Compare Deuteronômio 31:6 e Deuteronômio 31:7 para os outros dois. É dar uma garantia 'completa'. Além disso, a canção é mencionada quatro vezes nesta passagem, uma para ser escrita ( Deuteronômio 31:19 ), duas vezes para ser uma dupla testemunha contra eles ( Deuteronômio 31:19 ; Deuteronômio 31:21 ), e uma vez na escrita ( Deuteronômio 31:22 ). É central para o propósito de estar lá e para a passagem.
' E o Senhor disse a Moisés:' Eis que se aproximam os teus (teus) dias em que deves morrer. Chame Josué e apresente-se (vocês dois) na tenda de reunião, para que eu o dê ordens. ” E foram Moisés e Josué, e se apresentaram na tenda de reunião.
Deus primeiro confirmou que Moisés deveria morrer. Ele deve, portanto, fazer uma preparação. Então, Ele o chamou para trazer Josué com ele para a Tenda do Encontro, para que Ele pudesse 'dar-lhe uma ordem'. Embora deva morrer por Seu fracasso em Meribá, Moisés não foi rejeitado. Ele ainda era o representante supremo de Yahweh. A tenda era o lugar da aliança, e ele estava seguro dentro da aliança, como Josué também estaria. E aqui ele deve passar suas responsabilidades ao seu sucessor.
' E YAOHUH ULHIM apareceu na tenda numa coluna de nuvem, e a coluna de nuvem parou sobre a porta da tenda.'
E ali, sozinho com eles na Tenda, Iahweh apareceu na coluna de nuvem, a nuvem pela qual Ele havia conduzido Israel no caminho, quando também eles não acreditaram ( Deuteronômio 1:33 ). Era a mesma nuvem que havia escondido Yahweh quando Ele proclamou a aliança ( Deuteronômio 5:22 ), e para a qual Moisés e Josué haviam subido anteriormente, pois subiram sozinhos e deixaram os filhos de Israel para trás ( Êxodo 24:13 ; Êxodo 24:15 ). Agora, como então, houve novamente uma separação entre eles e todo o Israel. A eles deveriam ser reveladas as coisas secretas.
Devemos notar que a vinda da nuvem estava em completo contraste com a escrita da música. A nuvem era a testemunha de que Ele estava ali como o Deus da aliança, de que Yahweh estava com eles e com o Seu povo. A música seria um testemunho de que no próximo estágio eles quebrariam o convênio e estava pronta para aquele dia.
Esta é a primeira menção em Deuteronômio da Tenda da Reunião, embora não haja dúvida de que foi ao redor da Tenda que Israel se reuniu para ouvir as palavras de Moisés, no 'lugar' naquele tempo escolhido por Yahweh que a Tenda proclamado. Mas as pessoas não podiam entrar na Tenda. Era um território desconhecido para eles e, portanto, havia sido ignorado na aliança do povo, sendo visto antes como 'o lugar'.
É mencionado aqui para confirmar seu status como o lugar onde Yahweh seria encontrado, e Yahweh manifestou Sua presença na Tenda, por meio da coluna de nuvem familiar que pairava sobre a porta da Tenda ( Êxodo 13:21 ; Êxodo 33:9 ; Números 12:5 ; Números 14:14 ) impedindo o acesso. E lá Ele falou primeiro com Moisés.
' E YAOHUH ULHIM disse a Moisés:' Eis que dormirás com teus pais, e este povo se levantará e se prostituirá após os deuses estranhos da terra, aos quais vão para estar entre eles e me abandonarão, e quebrar meu convênio que fiz com eles. ” '
Yahweh não tinha ilusões sobre Israel. Embora eles tivessem todas as oportunidades de servi-Lo fielmente, seu futuro era conhecido por ele. Ele sabia que, uma vez que Moisés 'dormisse com seus pais', eles seriam infiéis e se voltariam para os deuses da terra, e O abandonariam e seriam infiéis ao convênio que Ele havia feito com eles. Já havia acontecido tanto no Sinai quanto em Baal-peor.
Não aconteceria imediatamente enquanto Joshua estivesse por perto, mas certamente aconteceria. E agora Ele deu a conhecer a Moisés para que, com a ajuda de Josué, escrevesse a canção que poderia ser uma bênção para Israel no futuro.
Aqui fica claro para nós que Deus é soberano sobre todo o futuro. Sozinho na Tenda, Ele pode revelar o que esse futuro reserva, porque a partir desse futuro Ele pretende finalmente estabelecer Seus propósitos. Mas Ele deixa claro que isso não será alcançado facilmente. Fora da tenda havia otimismo, súplica e encorajamento, pois eles esperavam o curto prazo, a ocupação de Canaã. Lá dentro estava a verdade, como as coisas seriam a longo prazo. Homens de fora eram chamados a escolher livremente. Dentro dos inexoráveis propósitos de Deus são revelados, o resultado dos extremos da pecaminosidade do homem.
“Brinque de prostituta.” Um sinal de infidelidade e devassidão. Compare Êxodo 34:15 ; Levítico 17:7 ; Levítico 20:5 ; Números 15:39 ; Juízes 2:17 ; Juízes 8:27 ; Juízes 8:33 ; etc.
Indica infidelidade irresponsável a um pacto de casamento, um pacto que era muito semelhante ao pacto de amor de Yahweh com Israel. A prostituição de culto deve ter sido bem conhecida por Israel a partir de conexões com a religião cananéia em partes do Egito, onde Baal era claramente adorado.
"Deuses estrangeiros da terra." A questão aqui é que, embora fossem adorados na terra, eram estranhos a ela e não deveriam estar lá. Pois esta era a terra de Yahweh, separada para Ele e santa.
"Quebre minha aliança." Compare com Gênesis 17:14 ; Levítico 26:15 ; Levítico 26:44 ).
“ Então minha ira se acenderá contra eles naquele dia e eu os abandonarei e esconderei minha face deles e eles serão devorados e muitos males e problemas virão sobre eles; de modo que eles dirão naquele dia, 'Não são estes males que vêm sobre nós porque nosso Deus não está entre nós?' ”
O resultado será que Sua ira será acesa contra eles e Ele os abandonará também. Ele esconderá Seu rosto deles e o resultado será que eles estarão à mercê das nações e serão 'devorados'. Muitos males e problemas virão sobre eles por meio de invasão e servidão porque o abandonaram. E isso irá eventualmente acordá-los e voltar seus pensamentos para Deus. As maldições continuariam a ser aplicadas até que despertassem uma agitação gradual em seus corações.
“ E certamente esconderei a minha face naquele dia, por todo o mal que eles terão feito, por se converterem a outros deuses.”
Pois naquele dia Ele continuaria a esconder Seu rosto deles por causa de todas as suas más ações e infidelidade. Conscientizar-se Dele não era suficiente por si só. Deve haver um afastamento de outros deuses. Deve haver verdadeiro arrependimento.
“ Agora, pois, escrevam esta canção para vós (vós), e ensina-a (vós) aos filhos de Israel: ponde-a na boca, para que esta canção seja uma testemunha para mim contra os filhos de Israel.”
O propósito de trazer tudo isso à tona é declarado agora. Moisés, como profeta, junto com Josué (isso serve para confirmar que Josué estava envolvido em muito do que Moisés 'escreveu'), teve que preparar uma mensagem profética que Israel seria capaz de recorrer naquele momento, que falaria aos seus situação. Moisés havia escrito as Instruções de Deus para Israel. Isso deveria ser ensinado às crianças para que fizessem parte do convênio e conhecessem a vontade de Yahweh.
Mas agora, junto com Joshua, ele deveria escrever uma canção. Essa música também deveria ser ensinada às crianças, mas era de uma natureza diferente. Na verdade, era muito mais um Documento de Reclamação, uma reclamação semelhante a uma reclamação típica contra um vassalo escrita por seu suserano em resposta a uma violação de tratado, exemplos dos quais são conhecidos. É um apelo à sua restauração tendo violado o tratado. Esses documentos de 'Reclamação' seriam algo que seria bem conhecido de Moisés do Egito.
Com o conhecimento que Moisés tinha do que o futuro reservava revelado em Deuteronômio 4:23 ; Deuteronômio 28 todos; Deuteronômio 29:22 ; Deuteronômio 30:1 , não devemos nos surpreender que ele considere a necessidade de se preparar para isso. E o formato da música seria um meio de fazer isso sem ser em si uma desilusão para as pessoas.
“ Porque o introduzirei na terra que com juramento prometi a seus pais, que mana leite e mel, e comerão, fartar-se-ão e engordarão; então eles se voltarão para outros deuses, e os servirão, e me desprezarão, e quebrarão meu pacto ”.
Para Moisés, Deus delineou o que Ele sabia que eventualmente aconteceria. Se esta foi uma comunicação privada com Moisés, ou se Josué foi incluído, não sabemos. Talvez fosse melhor para Josué não saber em toda a extensão o que estava para acontecer. Sua parte pode ter sido simplesmente registrar mais tarde as palavras de Moisés. (Ele estava lá principalmente para um propósito diferente).
As notícias não eram boas. Tendo sido trazidos para a terra de acordo com o juramento de Yahweh a seus pais (era por causa desse juramento que Ele os estava trazendo), para a terra que mana leite e mel, em vez de ser grato e permanecer fiel a Ele por nunca, eles vão caducar. Quando eles 'comeram e se fartaram, e engordaram; então eles se voltarão para outros deuses, e os servirão, e me desprezarão, e quebrarão meu pacto.
'Observe a sequência. Eles primeiro se enchiam de todas as coisas boas que Ele lhes havia dado e então se voltariam para outros deuses e os serviriam. Tendo 'ordenhado' Yahweh, eles O abandonariam. E, no entanto, tal era Sua bondade que Ele ainda perseveraria com eles.
Observe o contraste aqui. Yahweh havia feito o juramento a seus antepassados e foi fiel às Suas promessas. Eles haviam jurado obedecer ao convênio, mas seriam infiéis a ele.
“ E acontecerá, quando muitos males e dificuldades sobrevierem a eles, que este cântico testificará diante deles como uma testemunha; porque não será esquecido da boca de sua semente: porque eu conheço a imaginação que eles inventam hoje, antes que eu os introduza na terra que jurei. ”
Como resultado de sua deserção, muitos males e problemas viriam sobre eles, e foi então que eles se voltariam para o Cântico que Moisés deveria escrever agora, pois seria um testemunho para eles, tanto de sua infidelidade como da misericórdia contínua de Deus . Moisés não precisa se preocupar. Não seria esquecido por eles. Sua semente cantaria continuamente até que um dia seu significado lhes ocorreu. Enquanto isso, Yahweh queria que Moisés soubesse que Ele estava perfeitamente ciente de como essas pessoas estavam pensando antes mesmo de trazê-las para a terra. Observe novamente a ênfase em 'que eu jurei'. Essa é de fato a razão pela qual Ele ainda iria trazê-los para a terra.
' Então Moisés escreveu esta canção no mesmo dia, e a ensinou aos filhos de Israel.'
E assim Moisés fez o que Yahweh havia dito, e escreveu a canção que Yahweh havia ordenado, e a ensinou aos filhos de Israel. Este versículo é um versículo resumido simplesmente colocado para nos informar que Moisés será obediente. Em seguida, a passagem continua com as circunstâncias presentes. É típico da literatura antiga.