Êxodo 30:1-6
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
O Altar do Incenso ( Êxodo 30:1 ).
O propósito das descrições anteriores de tudo o que estava conectado com o Local de Habitação era concentrar-se nos aspectos dele que se referiam à abordagem de Deus ao Seu povo quando Ele veio morar entre eles, e o caminho de volta para Ele que Ele providenciou eles. Mas agora, tendo estabelecido Seu palácio terreno, e Seu reinado sobre Seu povo, e tendo coberto os aspectos da Morada (Tabernáculo - mishkan) que lidavam com a abordagem de Deus ao homem e o caminho de reconciliação que Ele providenciou, Ele passa para como o homem deve responder na oferta continuamente por meio dos sacerdotes de sua adoração e louvor a Deus, e assim declarando sua lealdade.
É por isso que o altar de incenso é mencionado aqui e não junto com as peças da mobília do Santuário descritas em Êxodo 25-27. Lá toda a atenção estava voltada para Yahweh e Sua abordagem graciosa para com Seu povo. Aqui está a resposta do homem ao seu Senhor Soberano. Não é rebaixar o altar de incenso, mas enfatizar seu propósito.
O altar de incenso era uma parte tão regular da adoração das religiões vizinhas que o Local de Habitação não teria sido visto como completo sem ele. No Egito, o olíbano era certamente usado na adoração do deus Amon e os registros egípcios contam como um Faraó enviou uma expedição naval à Arábia com o propósito expresso de trazer o olíbano e as árvores que o produziam de volta ao Egito em conexão com as festas de Amun.
Vários altares de pedra calcária talhados com quatro chifres nos cantos superiores que datam de cerca do século 13 aC também foram encontrados em Megiddo, que pelo seu tamanho pequeno eram provavelmente altares de incenso. Mas o uso de incenso na adoração remonta ao terceiro milênio aC, e em uma área onde as especiarias eram profundamente apreciadas, era inevitável que fossem introduzidas na adoração.
A passagem é dividida em duas. A primeira parte trata de como ele será feito e como Moisés o usará. A segunda parte trata do ministério de Aarão sobre isso. Aqui temos mais uma indicação de que estamos lidando diretamente com as palavras de Moisés. Nenhum escritor posterior teria visto a necessidade de fazer essa distinção.
Moisés e o Altar de Incenso ( Êxodo 30:1 ).
a Um altar de incenso a ser feito de madeira de acácia para queimar incenso ( Êxodo 30:1 ).
b Era para ser quadrangular com projeções para cima nos cantos e 2 x 1 x 1 côvados, e totalmente revestido de ouro e provido de uma borda de ouro ( Êxodo 30:2 ).
c Duas argolas de ouro deviam ser colocadas sob a borda das costelas, com o propósito de se pegar os varais com que seria carregada ( Êxodo 30:3 ).
c As aduelas devem ser feitas de madeira de acácia revestida de ouro ( Êxodo 30:4 ).
b Deve ser colocado ao lado do véu pela Arca do Testemunho, diante do propiciatório que está antes do Testemunho ( Êxodo 30:5 ).
a Lá Yahweh se encontrará com Moisés ( Êxodo 30:6 ).
Observe os paralelos. Em 'a', o altar de incenso deveria ser feito para a oferta de incenso aromático, enquanto no paralelo Iahweh deveria se encontrar com Moisés ali. Em 'b' o altar deveria ser quadrangular (uma indicação de correção total), com chifres alcançando Yahweh, e cobertos de ouro, tão perfeito quanto o homem pode ser (mas não um cubo, que representava Deus sozinho no Santo de Santos) enquanto no paralelo deveria ser colocado na posição privilegiada, antes do véu que está na frente do propiciatório. Por meio daquele altar acima de tudo, o propiciatório deveria ser "abordado" por Moisés. Em 'c', os anéis são feitos para as aduelas e, paralelamente, as aduelas são feitas para as argolas.
“E você deve fazer um altar para queimar incenso. Você deve fazer de madeira de acácia. Seu comprimento será de um côvado, e sua largura, um côvado. Será quadrangular e terá dois côvados de altura. Seus chifres serão de uma só peça com ele. E você deve cobri-lo com ouro puro, seu topo (literalmente 'telhado') e seus lados (literalmente 'paredes') ao redor, e seus chifres. E você deve fazer para ele uma coroa de ouro ao redor. ”
Este novo altar era para queimar incenso. Sua cobertura com ouro puro de alto a baixo indica sua santidade e glória, e a santidade e glória de Deus. A madeira de acácia de que era feita veio de Deus por meio de Sua criação e indicava Sua força e solidez. Sua quadratura seria vista como uma demonstração de sua perfeição. Tinha cerca de meio metro (18 polegadas) de diâmetro e um metro (3 pés) de altura, um pouco maior do que os encontrados em Megiddo, era quadrado, mas não um cubo perfeito.
A perfeição foi mantida para o Santo dos Santos. Tal como acontece com o altar de bronze, ele tinha chifres, o que demonstra claramente que eles eram vistos como significativos, provavelmente apontando para o céu. Não havia animais para amarrar aqui. Eles deveriam ser uma só peça com o altar, e não acessórios. Isso confirma a sugestão de que eles apontavam o todo para cima, em direção ao céu. Sua descrição como 'chifres' também pode servir para indicar que eles eram símbolos do poder de Yahweh. O todo deveria ser coberto com ouro, um sinal de seu grande "valor".
A queima de incenso desempenhou um papel em grande parte do culto religioso em outros países e é testemunhada em muitas partes em muitos séculos, incluindo Egito, Babilônia, Grécia e Roma, embora nem sempre com o mesmo significado. O incenso era conhecido pelo cheiro doce que exalava durante a queima, e aqui seria queimado como um ato de adoração com o objetivo de agradar a Deus e embelezar o ar do Santuário.
Foi uma confirmação contínua da lealdade de Seu povo. Certamente também é mais tarde descrito como simbolizando as orações do povo de Deus ( Salmos 141:2 ; Lucas 1:10 ).
" E você deve fazer para ele uma coroa de ouro ao redor." Provavelmente era uma crista para evitar que o incenso caísse. O incenso era sagrado para Yahweh e não devia cair no chão, mesmo em solo sagrado.
“E você deve fazer para ele dois anéis de ouro sob sua coroa. Em suas duas costelas, em seus dois lados você deve fazê-los. E servirão de lugares para varas, para levá-la consigo. E você deve fazer as aduelas de madeira de acácia e cobri-las com ouro. ”
Provisão é feita para o seu transporte. Nenhuma mão deve tocá-lo, ele deve ser carregado em varas. Apenas dois anéis são necessários porque eles são colocados perto do topo e o altar é pequeno. E como sempre no Santuário, o que veio da criação de Deus foi revestido com ouro, separando-o como glorioso e como Seu.
A santidade do altar, pelo qual a expressão de dedicação, adoração e oração do povo foi levada a Deus, só é excedida pela santidade dAquele por Quem podemos vir a oferecer nossa adoração e orações diante de Deus, por meio do corpo de nosso Senhor Jesus Cristo oferecido uma vez por todas.
“E o porás diante do véu que está em frente da Arca do Testemunho, diante do propiciatório que está acima do Testemunho, onde me encontrarei com você.”
O altar deve ser colocado na frente do véu interno atrás do qual está o trono de Yahweh e o lugar de propiciação, o propiciatório, que cobre o Testemunho da aliança das dez palavras. Todas as ofertas de incenso devem ser feitas ao Senhor e somente a ele. As aduelas da Arca projetando-se através da cortina seriam um lembrete constante da presença da Arca ( 1 Reis 8:8 ), e o altar provavelmente foi colocado entre elas, incorporando-o ao Lugar Santíssimo, embora ainda estando disponível fora do véu a ser usado.
Assim, o escritor aos Hebreus fala como se estivesse no lugar santíssimo ( Hebreus 9:4 ). Isso sugere que sua localização deveria ser vista como uma conexão com o Lugar Santíssimo e não com o ministério no Lugar Santo, e isso aparece na descrição acima. O lugar santíssimo só podia ser acessado uma vez por ano, portanto, esse ministério no altar de incenso (provavelmente colocado entre as varas salientes da arca) era a abordagem mais próxima para entrar no lugar santíssimo que era permitido em todas as outras ocasiões.
Era visto como uma abordagem direta, embora velada, do propiciatório e, portanto, o mais próximo que o representante do homem poderia chegar do trono de Deus e do lugar de propiciação, exceto naquele único dia, o Dia da Expiação. Foi muito sagrado ( Êxodo 30:10 ).