Ezequiel 10:2

'E ele falou ao homem vestido de linho e disse:' Vai por entre as rodas giratórias, para debaixo do querubim, e enche ambas as mãos com brasas de fogo dentre os querubins, e espalha-as sobre a cidade. ' '

De onde Ele falou daqui, não nos é dito. Em Ezequiel 9:3 a glória de Yahweh mudou-se para o limiar do templo. É possível que tenhamos a intenção de ver a chegada da carruagem celestial ( Ezequiel 10:1 ) como uma indicação de que Ele ali tomou Seu assento em Seu trono portátil. Alternativamente, pode ter estado vazio, aguardando Sua vontade.

A ordem para o homem vestido de linho, que antes havia marcado os escolhidos de Deus, é agora que ele execute os julgamentos de Deus. Ele deveria ir sob os querubins entre as rodas giratórias para encher suas mãos com brasas de fogo. Em Ezequiel 1:13 essas brasas descreviam a aparência dos querubins, mas ainda tremeluziam entre os querubins.

Mas isso é uma visão, um sonho, então não devemos nos surpreender com nada. No entanto, como no Apocalipse 6 , é aparente aqui que os querubins estão intimamente relacionados com a realização dos julgamentos de Deus.

"As rodas giratórias." Literalmente 'os redemoinhos'. Pode haver por trás da ideia das rodas giratórias a ideia dos redemoinhos (ver Salmos 77:18 ).

'Encha ambas as mãos.' Os julgamentos devem ser suficientes para cumprir o propósito de Deus de destruição total.

Carvões de fogo também são descritos como diretamente acesos por Deus em Seu avanço majestoso e furioso em 2 Samuel 22:9 ; 2 Samuel 22:13 ; Salmos 18:8 ; Salmos 18:12 onde os querubins também estão presentes, e os julgamentos se seguem.

Portanto, ali as brasas de fogo eram vistas como conectadas com Sua vinda em julgamento (compare Salmos 140:10 ; Habacuque 3:5 ). Assim, podemos ver as brasas de fogo como, por assim dizer, acesas pelo sopro ardente de Deus e dispensadas em julgamento.

Talvez haja uma ligação com a maneira como Deus lançou fogo e enxofre sobre Sodoma e Gomorra ( Gênesis 19:24 ; Deuteronômio 29:23 ; Lamentações 4:6 ; Amós 4:11 ). Jerusalém está sendo comparada a essas cidades totalmente corrompidas (ver Apocalipse 11:8 ).

É insensato procurar identificar o homem vestido de linho, exceto como um ser celestial. A Escritura é deliberadamente silenciosa. Ele até funciona como uma sombra. O cumprimento de sua primeira tarefa é simplesmente evidenciado quando ele relata de volta ( Ezequiel 9:11 ). O cumprimento da segunda nunca é descrito, apenas que ele recebeu as brasas de fogo e 'apagou-se'. Ele é apenas um instrumento anônimo de Yahweh.

- Espalhe-os pela cidade. Este é o símbolo dos julgamentos de Deus sendo derramados (compare Salmos 140:10 ; Habacuque 3:5 ).

"Para debaixo do querubim." É possivelmente significativo que 'o querubim' seja mencionado várias vezes, bem como 'os querubins' (o -im mostra que o último está no plural). Veja Ezequiel 9:3 ; Ezequiel 10:2 ; Ezequiel 10:4 ; Ezequiel 10:7 , e especialmente Ezequiel 10:14 onde dos quatro descritos apenas 'o querubim' tem o artigo definido.

Isso pode ser visto como uma sugestão de que havia um querubim proeminente envolvido na situação, possivelmente o líder do grupo. Esse querubim proeminente é certamente mencionado em Ezequiel 28:14 como 'o querubim ungido que cobre (ou guarda)', onde ele está ligado a 'pedras de fogo'. Lá, ele se refere a afirmações blasfemas feitas pelo 'rei de Tiro', mas presumivelmente como baseadas em alguma figura sobrenatural bem conhecida. Assim, a menção de 'o querubim' no singular pode se referir a alguém bem conhecido pela audiência de Ezequiel. Mas, no contexto, pode significar simplesmente 'o querubim que está mais próximo de você'.

LXX evita isso traduzindo cada referência no plural e por uma mudança de texto em Ezequiel 10:7 onde tem um anônimo 'ele'. Mas não esperamos que a figura no trono seja a que entregará as brasas (compare Isaías 6:6 ), de modo que a idéia de 'o querubim' fazendo isso se encaixe bem no contexto.

Pode, entretanto, ser que o singular deva ser visto como um substantivo coletivo que significa os querubins, e que o querubim em Ezequiel 10:7 é meramente identificado pelo fato de que ele era o querubim conectado com a roda particular. Compare como em Ezequiel 10:17 ; Ezequiel 10:20 a criatura vivente é falada no singular e então é dito, 'e eu sabia que eles eram os querubins'.

- E ele entrou à minha vista.

O homem vestido de linho obedeceu imediatamente e ficou entre as rodas giratórias abaixo da planície nivelada de gelo impressionante e o trono, à vista de Ezequiel. A visão claramente o afetou, pois ele enfatiza especificamente que a viu. Talvez seja porque ele estava pasmo de que qualquer outro ser que não um querubim pudesse entrar naquele lugar de gloriosa majestade. Ao examinar os detalhes, não devemos deixar de notar a glória da ocasião.