Gênesis 15:18-21

'Naquele dia o Senhor fez um pacto com Abrão: “À tua descendência dei esta terra, desde o Rio do Egito até o Grande Rio, o Rio Eufrates”; o queneu e o quenizeu e o cadmonita, e o heteu e o perizeu e o refaim, e o amorreu e o cananeu e o girgaseu e o jebuseu. '

Portanto, os limites da terra prometida são fixados em um sentido geral, para serem alcançados nos dias de Salomão. 'O rio do Egito' pode não ser o Nilo, mas o ribeiro do Egito ( 1 Reis 8:65 ), o limite meridional da terra (está em contraste com 'o grande rio', enquanto o Nilo é um rio tão grande como o Eufrates), provavelmente o Wadi el Arish logo abaixo de Gaza, que alcança os golfos de Suez e Aqaba, excluindo assim o deserto absoluto.

Mas, etimologicamente, pareceria falar do Nilo, pois um 'riacho' (nahal) é uma torrente wadi que surge após as chuvas, enquanto um rio (nehar) é um rio de maior permanência. Não há dificuldade em vê-la como a parte mais meridional do Nilo em um sentido geral, não necessariamente aplicado de forma muito literal. (Não sabemos a que distância os afluentes do Nilo chegaram então). De qualquer forma, o limite geral é claro.

A terra vai do Egito ao Eufrates, dois limites naturais. Nas inscrições, Sargão II chega ao 'riacho do Egito' e ali estabelece um governador para alarme do Faraó (ver 2 Reis 24:7 ).

O escritor então resume os habitantes da terra prometida. São dez em número, um número que significa totalidade. (Compare as listas de dez patriarcas). Este uso deste modo de um grupo de 'dez' pode indicar a grande idade da narrativa. Mais tarde, seria reduzido para sete.

O nascimento de Ismael e a aliança de Deus com ele ( Gênesis 16:1 ).

Este capítulo é um registro da aliança que Deus fez com Ismael e o contexto histórico e a teofania que o sela. Sem a aliança, que seria escrita quando ela retornasse a Abrão como evidência da aliança de Yahweh com Ismael, esses eventos teriam desaparecido na obscuridade.