Gênesis 16:1-3

'Agora Sarai, a esposa de Abrão não lhe deu filhos, e ela tinha uma serva, uma egípcia cujo nome era Agar. E Sarai disse a Abrão: “Olha, o Senhor me impediu de suportar. Entre, eu imploro, para minha serva. Pode ser que eu obtenha um filho com ela ”. '

Sarai conhece as promessas de Deus a Abrão, as promessas da aliança. Mas ela atingiu a idade em que é improvável que tenha um filho. Com o passar do tempo, ela lamenta o dilema de seu marido. Ela tem uma serva egípcia, provavelmente uma daquelas dadas a Abrão pelo Faraó, e ela propõe que Abrão tenha um filho com sua serva e que eles adotem a criança como herdeiro de Abrão.

Ela sabe o que significava para Abrão não ter um herdeiro e, à medida que envelhecem, ela se preocupa em dar-lhe satisfação. O que ela propõe estava de acordo com o costume, e isso removerá sua vergonha. Era uma prática aceita que a serva de uma esposa, sendo sua escrava e não de seu marido, pudesse ter um filho para ela por meio de seu marido, e porque a escrava era dela, o filho também era dela. Se um filho natural nasceu mais tarde, muitos exemplos em outros lugares permitem que ele substitua o filho adotivo.

Assim, as tabuinhas do antigo Nuzi fornecem um interessante quase paralelo a esta prática - 'Se Gilimninu (a noiva) não tiver filhos, Gilimninu tomará uma mulher de N / Lulluland (de onde vieram os melhores escravos) como esposa para Shennima . ' A escrava melhoraria de status, mas permaneceria em condição inferior à esposa real. (Veja Gênesis 30:3 ; Gênesis 30:9 - ali a escrava carrega 'sobre os joelhos' de sua senhora. Ou seja, seu filho será de sua senhora).

Nuzi data posterior ao Gênesis (século 15 aC), mas registros semelhantes foram recuperados de outros locais anteriores, como Ur, Kish, Ebla, Alalakh, Mari e Boghazkoi. No entanto, embora houvesse a prática semelhante de uma esposa estéril fazer com que uma escrava gerasse um filho para ela em outro lugar, nem sempre era necessariamente o caso, pois regularmente o marido podia agir por conta própria ou simplesmente adotar uma escrava. Mas o caminho usado por Sarai preservou o orgulho da esposa e possivelmente deu a ela maiores direitos.

Em muitos casos, uma esposa subsidiária e seu filho não podiam ser mandados embora (compare Gênesis 16:6 ; Gênesis 21:10 ), embora haja um exemplo onde se diga que a liberdade obtida com a expulsão compensa a ação.

Mas, embora essas práticas confirmem a autenticidade do pano de fundo das narrativas, elas não podem ser usadas para namorar, pois esses costumes continuaram inalterados por centenas de anos e variaram entre os grupos.

Gênesis 16:2 (2c-3)

'E Abrão ouviu a voz de Sarai. E Sarai, a esposa de Abrão, tomou Hagar, o egípcio, sua serva, depois de Abrão ter morado na terra de Canaã por dez anos, e deu-a a Abrão seu marido para ser sua esposa. '

Abrão mostrou grande consideração por sua esposa por não agir por conta própria. Provavelmente, sua confiança em Yahweh o fez adiar a ação até este ponto. Ele provavelmente esperava um filho com Sarai. Aqui é enfatizado que a iniciativa agora vem de Sarai, e por insistência de sua esposa ele cede. Ele sabe que é importante para sua esposa ter um protetor no futuro e quer que ela fique satisfeita em seu coração.

“Dez anos” . Um número redondo que não deve ser interpretado literalmente. Significa 'um bom número de anos' (compare 'dez vezes' - 31:41). Provavelmente a ideia é que eles estiveram na terra da promessa sem que daí resultasse um nascimento e os 'dez anos' indicam um período de tempo suficiente e justificável para justificar uma ação secundária a fim de produzir um herdeiro, descendente de Abrão, como Deus havia prometido .

A dupla ênfase no fato de que Agar é egípcia tem a intenção de nos fazer olhar para trás e lembrar a primeira vez que Abrão se precedeu a Deus, no Egito. Lá também sua fé vacilou.