Hebreus 11:32-34

A fé de muitos através dos tempos ( Hebreus 11:32 ).

- E o que mais direi? Porque o tempo me faltará se eu contar a respeito de Gideão, Baraque, Sansão, Jefté; de Davi também e Samuel e dos profetas, que pela fé subjugaram reinos, praticaram a justiça, obtiveram promessas, fecharam a boca dos leões, apagaram o poder do fogo, escaparam do fio da espada, da fraqueza foram fortalecidos, tornaram-se poderosos em guerra, transformou-se em exércitos de alienígenas. '

Ele agora lista uma panóplia de homens de fé, que fizeram coisas poderosas porque acreditaram nas promessas de Deus, selecionando-os de um grande número (Josué já foi incluído em 'eles' em Hebreus 11:30 ), e todos no processo de busca da esperança futura. A ordem dos quatro primeiros pode ser em termos de valor estimado, com o nobre Gideão primeiro, seguido pelo digno general, o brincalhão e o filho da prostituta que de uma forma ou de outra ofereceu sua filha (veja nosso comentário sobre Juízes para uma discussão sobre a questão); para esta ordem geral, compare 1 Samuel 12:11 .

É possível que Davi venha antes de Samuel porque Samuel, como líder da guerra e profeta, conecta Davi aos profetas; embora David também fosse visto como um profeta. Assim, novamente, a ordem pode ser de valor e destaque estimados, e do movimento do particular para o geral.

Suas realizações são agrupadas em três; três virtudes positivas em levar adiante os propósitos de Deus, três descrevendo como escapar por meio da tribulação, o que é visto como uma parte necessária desses propósitos, e as três últimas descrevendo o fortalecimento de Deus para a vitória à medida que cresciam em potencial. É dizer que os propósitos de Deus vão em frente, isso exige tribulação, mas no final os fracos se fortalecem e são vitoriosos.

Gideão, Baraque, Jefté, Davi e Samuel, todos 'reinos subjugados', e Sansão desempenhou seu papel contra os filisteus; Davi, Samuel e os profetas, em especial, praticaram a justiça; Daniel fechou a boca dos leões ( Daniel 6:17 ), assim como Sansão ( Juízes 14:5 ), Davi ( 1 Samuel 17:34 ) e Benaías ( 1 Crônicas 11:22 ).

Sadraque, Mesaque e Abednego escaparam da morte pelo fogo ( Daniel 3:23 ). Davi, Elias, Eliseu e Jeremias escaparam do fio da espada, assim como Gideão, cujos irmãos mais velhos foram mortos, e Sansão antes dos filisteus, e muitos outros. Mas o escritor está se baseando em suas experiências gerais, não procurando particularidades.

'Quem pela fé subjugou reinos, operou a justiça, obteve promessas.' Esta primeira trilogia descreve o crescimento dos propósitos de Deus. Primeiro, o estabelecimento do reino de Deus subjugando o inimigo (por exemplo, 2 Samuel 7:9 ; 2 Samuel 8:11 ) e, em seguida, estabelecendo a justiça nesse reino (por exemplo,

g. 2 Samuel 8:15 ), e finalmente obtendo assim muitas das promessas de Deus (por exemplo, Josué 23:14 ; 1 Reis 4:21 compare Êxodo 23:31 ; Josué 1:4 ). Isso pode ser visto como o padrão das atividades de Davi e também, em menor grau, as dos juízes, incluindo Samuel.

'Fechou a boca dos leões, extinguiu o poder do fogo, escapou do fio da espada.' Esta segunda trilogia enfatiza a força revelada por indivíduos ao enfrentar perseguição e tribulação. Isso ocorreu especialmente durante o período de fraqueza de Israel.

'Da fraqueza foram feitos fortes, tornaram-se poderosos na guerra, transformados em exércitos de alienígenas em fuga.' Esta terceira trilogia pode ser vista como um indicador de crescimento em potencial; tornado forte pela fraqueza, resultando em tornar-se poderoso na guerra, resultando em colocar o inimigo em fuga. Gideon, Barak, Samson, David e Samuel podem ter sido especialmente pensados, mas a ideia geral se aplica a todos. Gideão e Barak se sentiram tão fracos que procuraram evitar seu chamado e conduziram exércitos relativamente fracos, em comparação com seus inimigos, à vitória; Sansão era um enigma estranho, sozinho, mas finalmente triunfando; Davi e Samuel começaram a notar como apenas rapazes, mas cresceram e se tornaram líderes vitoriosos.

Mas todos foram exemplos poderosos de fé nas promessas de Deus e da capacidade de Deus de fortalecer Seu povo até que finalmente triunfassem. Todos eles triunfaram pela fé sobre os inimigos que eram exteriormente muito mais fortes do que eles.

Assim, essa descrição nênupla dos resultados da fé, dividida em três três para significar perfeição total, abrange tanto o avanço do reino de Deus quanto a necessidade resultante de ser forte quando o reino se deteriorasse espiritualmente.

Alguns veem nesses nove uma imagem do avanço da história da salvação. O primeiro estabelecimento do reino, da justiça e da confiança nas promessas de Deus; a seguinte deterioração e derrota do reino com as perseguições resultantes para o povo de Deus; e o restabelecimento final do reino por meio das atividades dos Macabeus e outros. No entanto, as partes da história da salvação às quais essas descrições podem ser aplicadas podem ser multiplicadas, como vimos acima.

Devemos, portanto, ter o cuidado de simplesmente tentar encaixá-los em uma situação, pois o escritor pode ter visto as coisas de maneira muito diferente de como nós, e o que importava para ele era o triunfo daqueles que não acreditavam em um resumo da história.