Hebreus 11:4

'Pela fé, Abel ofereceu a Deus um sacrifício mais excelente do que Caim, através do qual ele testemunhou que ele era justo, Deus dando testemunho a respeito de suas dádivas. E por meio disso ele ainda fala.

O primeiro a revelar sua fé foi Abel. Ele era um 'justo' ( Mateus 23:35 ) que 'vivia pela fé' e, por ser justo, ofereceu um sacrifício mais excelente do que Caim, que não 'agiu bem' ( Gênesis 4:7 ). Abel ofereceu os primogênitos e a gordura.

Ele fez muitas ofertas assim que recebeu a bênção, e ofereceu muito e do melhor. Seu coração estava correto para com Deus. A vida de Caim, por outro lado, não foi satisfatória para Deus, e provavelmente devemos ver sua oferta como relutante, da mesma forma que sua atitude para com Deus era vista. Ele era um intrigante que trouxe o que oferecia a Deus com o objetivo de beneficiá-lo, mas não 'agiu bem'. Sua vida não agradava a Deus. E quando ele não recebeu o que pensava que deveria ter feito, ele azedou.

Não foi o conteúdo dos sacrifícios de Abel que foi mais excelente. As ofertas de comida eram tão bem-vindas quanto as ofertas de sangue, e uma oferta de manjares também podia ser uma oferta pelo pecado ( Levítico 5:11 ). Além disso, a palavra usada para a oferta de Abel é geralmente aplicada, não aos sacrifícios, mas à oferta de manjares. Mas foi o espírito de fé amorosa e gratidão com que foram oferecidos, testificando assim de sua justiça.

Deus deu testemunho a respeito de seus dons ao prosperar Abel. E o que quero dizer é que, por causa de sua fé, embora ele tenha morrido nas mãos de um perseguidor, sua oferta e sua vida fiel falam porque Deus deu testemunho dele. Ele viveu como uma testemunha e é uma testemunha até hoje em muitos púlpitos, já que sua vida é usada como uma ilustração de um homem verdadeiro e justo, alguém que era aceitável a Deus por meio de sua fé e por meio de suas ofertas oferecidas pela fé , com essa fé uma inspiração para todos.

Deve-se notar que ambos ofereceram uma 'oferta' (minchah - presente). Esta é a palavra comum usada para a oferta de manjares e raramente para holocaustos e sacrifícios. Abel era, portanto, uma oferta primitiva sob este nome. Um culto oficial não começou até Gênesis 4:26 . 'Minchah' pode ser usado como um presente ou símbolo de amizade ( Isaías 39:1 ), ou como um ato de homenagem ( 1 Samuel 10:27 ; 1 Reis 10:25 ), ou como pagamento de tributo ( Juízes 3:15 ; Juízes 3:17 ff), ou como apaziguamento a um amigo injustiçado ( Gênesis 32:13 ; Gênesis 32:18 ), ou para obter favor ou assistência ( Gênesis 43:11 ff; Oséias 10:6), qualquer uma ou todas as ideias podem ser vistas como incluídas na oferta de Abel.

Mas nunca há qualquer sugestão de que o "presente" de Abel fosse mais aceitável porque incluía o derramamento de sangue. Alguém pode sentir que, para qualquer um que aceita as nuances das Escrituras, não poderia ter ficado mais claro que a oferta de Abel não deveria ser vista como semelhante às ofertas de sangue posteriores, como holocaustos ou ofertas pelo pecado. Foi uma oferta de amor voluntária.

- E por isso ele ainda fala. Mas a vida de Abel foi abruptamente interrompida por um perseguidor, representando o mundo descrente. Ele deveria, por causa de sua justiça, ter vivido muito e prosperado. Mas ele não fez. Pois devemos ver que desde o princípio os injustos perseguiram os justos.

No entanto, para ele, a morte não era o fim. Sua vida continuou falando. Os perseguidores não podem destruir aqueles que são de Deus. E assim sua vida fala agora para aqueles que estão sendo tratados da mesma forma. Ele é o primeiro de muitos que Hebreus 12:1 testemunho ao povo de Deus ( Hebreus 12:1 ). Sua morte diz: 'Não tenha medo do que o mundo pode fazer com você. Pois você é de Deus e sua utilidade viverá. A morte não é o fim. Deus está no controle'

Portanto, a morte não provou que ele desagradava a Deus. Em vez disso, provou, porque estava nas mãos de um perseguidor, que Deus estava com ele. Assim, todos os que enfrentam perseguição podem olhar para Abel, que foi fiel até a morte.

'Ele estando morto ainda fala.' Pode haver uma sugestão aqui de que para o escritor ele vive de fato, pois é visto como tendo uma mensagem para a geração presente.

O testemunho também pode se referir ao derramamento de seu sangue, visto como uma testemunha do fato de que todos os martírios finalmente trarão a vingança de Deus sobre seus perpetradores, pois somos informados de que seu sangue clamou da terra por justiça, e é visto em outros lugares como uma testemunha da necessidade de justiça ( Gênesis 4:10 ; Mateus 23:35 ; Lucas 11:51 ; Hebreus 12:24 ).

Mas esse não é o estresse aqui. O pensamento é antes que sua fé fala a todos. Assim, Abel foi desde o início uma testemunha da verdadeira justiça, uma justiça que brota da fé ( Gênesis 15:6 ), e da verdadeira justiça, e agora fala através dos tempos.