Levítico 11:2-8
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Os animais que podem ou não ser comidos ( Levítico 11:2 ).
“Fala aos filhos de Israel, dizendo: Estas são as coisas vivas que podes comer entre todos os animais que há na terra. O que quer que separe o casco, e seja dividido em dois, e rumine, entre os animais, para que possais comer. ”
A definição do que os animais podem comer é simples e clara e pode ser seguida por qualquer israelita. O animal comestível 'perfeito' pretendido por Deus como alimento do homem é aquele que separa o casco, tem patas fendidas e rumina (ou mais estritamente 'mastiga bem'). Portanto, eles podem ser comidos. Este é realmente o tipo que Deus pretendia que fossem comidos, pois Ele os criou como tais ( Gênesis 1:24 ).
Eles são saudáveis e podem satisfazer plenamente todas as necessidades de Israel. Pois esses atributos determinarão em grande parte o que os próprios animais comem e por onde tendem a vagar. Eles comem grama e vegetação, andam e se alimentam em lugares menos propensos a serem “impuros” ou infectados por parasitas e morte. Eles mantêm seu devido lugar. Eles provavelmente são vistos como eles próprios, geralmente evitando comer coisas 'impuras', ou o que estiveram em contato com coisas 'impuras' e especialmente as 'abominações' descritas mais tarde.
Exemplos de tais animais limpos são dados em Deuteronômio 14:4 . 'Estes são os animais que podes comer: o boi, a ovelha e a cabra, o veado e a gazela e o corço e a cabra selvagem e o íbex e o antílope e a ovelha da montanha.' Esses ainda são 'comedores de ervas' ( Gênesis 1:30 ). Um grupo especial entre estes são aqueles que podem ser oferecidos em sacrifício; o boi, a cabra e a ovelha, o mais limpo dos limpos. Mas a atenção não é atraída para isso.
(Às vezes, os hábitos alimentares das cabras podem contradizer isso, mas devemos vê-las como eram vistas pelos israelitas em seu acampamento, animais de pasto limpos, comedores de ervas. Seu afastamento disso foi ignorado).
Mas aqueles que têm os pés fendidos ou parecem ruminar (mastigar bem), fazendo um, mas não os dois, são menos que "perfeitos" e, portanto, não devem ser comidos. Eles são, portanto, 'maculados' em um ou outro aspecto de seu modo de vida, e não se mantêm em sua esfera apropriada. E porque o povo de Deus é santo, eles devem comer apenas o que é 'perfeito'.
Assim, não é, em primeiro lugar, uma questão de saber se eles fazem mal à saúde, embora isso possa necessariamente surgir do seu estilo de vida, é porque a forma como carecem os põe em contacto com a impureza de uma forma ou de outra, em um caminho que não deveria ser, e não é assim para os animais limpos. Por essa razão, pode-se ver que eles não foram criados para fins alimentares de um povo santo. Eles não são 'gado', mas 'bestas da terra' ( Gênesis 1:24 ).
Isso não é colocado para debate. É a exigência de Deus com base em que Israel é Seu povo. Pode ser que a carne de porco seja deliciosa e forneça proteínas, que as lebres possam ser saborosas, que o leite de camelo tenha seu próprio sabor, mas são proibidas porque não foram criadas com a intenção de serem comidas e porque seu estilo de vida as coloca em contato constante. com o que é 'impuro'. E, como veremos, sábios eram aqueles que obedeciam, dadas as circunstâncias da época. Mas o propósito básico da restrição também era ensinar obediência. Se Deus disse isso, era o que eles deveriam fazer.
“No entanto, estes não comereis, dos que ruminam nem dos que têm unhas fendidas; o camelo, porque rumina, mas não separa o casco, é-vos impuro. E o texugo (coney), porque rumina, mas não separa o casco, ele é impuro para você. E a lebre, porque rumina mas não separa o casco, é impura para ti. E o porco, porque tem casco partido e tem os pés divididos, mas não rumina, ele é impuro para vós. Não comereis a carne deles, e não tocareis em seus cadáveres. Eles são impuros para você. ”
Assim, não devem comer a carne ou tocar nas carcaças mortas do camelo, do texugo, da lebre e do porco. Tudo isso é 'impuro'. Eles estão faltando de uma forma ou de outra. Eles estão manchados. E sua própria adaptação resulta em irem a lugares impuros, participando de coisas impuras, arranhando o pó da morte e, portanto, sendo geralmente impuros. Eles devem, portanto, ser evitados.
E, como acontece do ponto de vista médico, o porco, o texugo e a lebre podem comumente contribuir para doenças desagradáveis de um tipo ou de outro por meio de infecções parasitárias, precisamente como resultado de seu estilo de vida, e ao mesmo tempo que os tornam muito mais seguros, até mesmo métodos modernos de tratamento pode não conseguir remover totalmente essas infecções parasitárias. Comê-los não resultaria necessariamente em tal infecção, mas havia uma boa probabilidade de que fosse, muito mais do que com os animais limpos. (Devemos também notar que embora o porco e o camelo possam ser identificados, não temos certeza absoluta quanto à identidade do shaphan e do 'arnebeth, que pode estar extinto).
Quanto ao camelo, por não ter os pés rachados vai para o deserto, e todos sabiam que aquele era um lugar de morte e impureza, testemunham a descoberta constante de ossos secos ali, um lugar de esterilidade. Era um lugar de feras ( Isaías 13:21 ; Isaías 34:14 ) e fantasmas ( Isaías 34:14 ) e, portanto, uma terra de morte e escuridão.
O camelo também pode prestar um serviço melhor ao homem por estar vivo, pois é um meio de transporte vital onde outras criaturas têm mais dificuldade de ir. Portanto, é útil, mas não para ser comido. Pode ser usado para o benefício de Israel, mas não deve ser compartilhado. Além disso, seu leite deve ser evitado por aqueles que não estão acostumados com ele (tem efeitos devastadores na digestão), e sua carne é dura e desagradável para aqueles que não estão acostumados com ela.
Não sendo comido amplamente, seus efeitos na saúde não foram totalmente analisados, mas não é o alimento mais desejável para a maioria. A lição a ser aprendida com a proibição, entretanto, era distinguir entre o que Deus havia providenciado para comida e o que Ele não tinha, e a sabedoria de considerar o ambiente de onde essas coisas vieram. Eles foram proibidos porque tal era a designação de Deus, e porque eles não permaneceram na esfera designada por Deus para as coisas que podiam ser comidas.
Quaisquer outros benefícios eram secundários. Os beduínos podem comer camelos. Eles não eram um povo santo. Mas os israelitas não podem. Eles foram proibidos por causa de seu contato regular com 'impureza' e esferas impuras que os tornavam continuamente 'impuros'.
Esses então são 'impuros'. Deus, sem dúvida, estava preocupado em manter a saúde e o bem-estar de seu povo, permitindo-lhes evitar o contato, não apenas com a 'morte' (você não deve tocar em suas carcaças), mas também com a sujeira e o pó de lugares imundos, e com qualquer doenças. Mas o ponto principal é que cada um desses animais carece de uma ou outra das virtudes essenciais para um animal comestível, virtudes que tendem à limpeza e, portanto, são "manchados" e não o verdadeiro "gado", e comem e vagueiam lugares que são impuros.
Sua adaptação, portanto, os tornou impróprios para o alimento do povo santo de Deus. Eles não são de uma 'perfeição' adequada para o povo de Deus. Compare Deuteronômio 14:7 .
Não pode haver dúvida de que aqueles que seguiram essas instruções definitivamente teriam, em geral, melhor saúde (e também seriam mais ricos por manter seus camelos, que naquela época eram muito raros), do que aqueles que não o fizeram, especialmente nos primitivos condições. Parece que as pessoas não pensam em comer jumentos porque não são mencionados. Eles eram muito valiosos e úteis para outros fins. Eles deviam tratar seus camelos da mesma forma.
O porco foi de fato criado como alimento no Antigo Oriente Próximo por séculos antes da época de Moisés, e era conhecido por ter sido às vezes um animal de sacrifício (veja acima). Aos olhos de algumas pessoas, ele tinha a vantagem de fuçar em busca de alimento e, assim, quebrar a terra, e no fato de comer o que outros animais domésticos não comiam, sendo uma fonte fácil de carne. Mas Israel foi advertido contra isso exatamente por esse motivo.
Não estava no padrão de animais comestíveis "perfeitos". Ele se aninhava no pó, compartilhando o destino da serpente, e estava mais em perigo de tocar e digerir, por sua busca, o que era "impuro" e, aliás, transmitir parasitas precisamente por causa de seus hábitos alimentares. E não há dúvida de que, do ponto de vista médico, a decisão foi no geral sábia.
Os cristãos não são chamados a evitar esses alimentos impuros, embora possa haver sabedoria em considerá-los, mas devemos aprender com isso que, se também quisermos ser limpos, devemos garantir que nos absteremos de tudo o que Deus nos proibiu moralmente, e que alimentamos nossas mentes adequadamente e caminhamos por caminhos limpos. Devemos andar em nossa esfera adequada. Para aqueles que fazem o contrário tendem à impureza.