Lucas 21:20-24
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
A Destruição de Jerusalém e do Templo e a Dispersão dos Jerusalemitas (na Grande Tribulação mencionada por Mateus) (21: 20-24).
O único sinal que será dado dos eventos que levaram à destruição de Jerusalém e do Templo serão os exércitos estrangeiros se aproximando ('estando onde não deveriam' - Marcos 13:14 ). Isso será aviso suficiente para aqueles que quiserem prestar atenção. No evento, a Galiléia foi a primeira a ser invadida e, por fim, Tibério foi investido. Amplo aviso foi, portanto, dado à Judéia e Jerusalém, e aqueles que o atenderam sobreviveram, incluindo a igreja de Jerusalém que fugiu para Pela.
Em vista das diversas visões sustentadas por muitos sobre esta passagem, primeiro a consideraremos em contraste com Marcos, colocando os dois lado a lado.
------------LUCAS------------------------------------- ----------MARCA------------------------
Mas quando você vir Jerusalém -------------- Mas quando você verá a abomina desoladora-
cercado por exércitos, então saiba ------ ação, falada pelo profeta Daniel,
que sua desolação está próxima. Então ------- estando onde não deveria, então
que aqueles que estão na Judéia fujam para -------- que aqueles que estão na Judéia fujam para
as montanhas, e aqueles que ---------- as montanhas, e aqueles que estão nas
estão no meio dela saem, --------- eira não desce para dentro de casa, nem entra
e não deixe aqueles que estão no ------------ para tirar qualquer coisa de casa, e deixe
o campo entra nele. Para estes -------- não aqueles que estão no país não voltem atrás
são dias de vingança, em que todas as coisas ----- novamente para tomar sua vestimenta,
que são escritos podem ser cumpridos.
Ai das que estão grávidas e ------ mas ai das que estão grávidas e
para aqueles que estão amamentando em --------- para aqueles que estão amamentando em
aqueles dias! -------------------------------------- aqueles dias! E reze para que seu vôo não seja
-------------------------------------------------- ---no inverno.
Pois haverá grande angústia no ______ Pois naqueles dias haverá tribulação (Mateus -
terra, e ira para este povo. E ------- grande tribulação), como não foi desde o princípio
eles cairão à beira do ------------ início da criação que Deus criou para este
espada, e serão levados cativos ao --------- tempo, nem o será. E exceto se o Senhor tivesse
todas as nações, e Jerusalém será ----- encurtada aqueles dias, nenhuma carne seria salva,
pisado pelos gentios, até ------ mas por causa dos eleitos a quem ele escolheu
os tempos dos gentios estão cumpridos. ----- encurtou os dias.
-------------------------------------------------- --- E então, se alguém lhe disser, aqui está
-------------------------------------------------- --- Cristo, ou eis que ele está lá, não acredite nele. Para
-------------------------------------------------- --- falsos cristos e falsos profetas surgirão e irão
-------------------------------------------------- --- mostrar sinais e maravilhas, para enganar se fosse
-------------------------------------------------- --- possível até mesmo os eleitos. Mas preste atenção, eis que eu
-------------------------------------------------- --- disse-lhe todas as coisas. Mas naquela época, depois
-------------------------------------------------- --- aquela tribulação
E haverá sinais no sol e --------- o sol escurecerá e a lua não
lua e estrelas, e na terra ---------- dê a ela luz, e as estrelas do céu cairão,
angústia das nações, em perplexidade por
o rugido do mar e o
ondas, homens desmaiando de medo, e
pela expectativa das coisas que
estão vindo para o mundo.
Pois os poderes dos céus serão --- e os poderes que estão nos céus serão
abalado. -------------------------------------- abalado.
E então eles verão o Filho de ------ E então eles verão o Filho de
homem vindo em uma nuvem com poder ------ homem vindo nas nuvens com grande poder
e grande glória. ------------------------------ e glória.
A comparação entre os dois demonstra amplo acordo e algumas diferenças importantes. Em vez do "Mas quando você vir Jerusalém cercada de exércitos, saiba que sua desolação está próxima". Marcos tem 'Mas quando vocês virem a abominação desoladora, falada pelo profeta Daniel, estando onde não deveria'. À primeira vista, essas afirmações podem parecer totalmente diferentes. Mas a 'abominação desoladora' inicial em Daniel cercou Jerusalém com exércitos preparatórios para a profanação do Templo, pela oferta de um porco no altar ( Daniel 11:31 ), e Daniel também previu que tal coisa ocorreria novamente ( Daniel 9:26 ).
'Estar onde não deveria' significa claramente, para um judeu, o entorno da cidade sagrada de Deus e do templo, que certamente era onde nenhum símbolo idólatra deveria estar, e a 'abominação desoladora' é exatamente como as legiões romanas com seus idólatras águias às quais eles ofereciam sacrifícios, e sua intenção de causar a desolação de Jerusalém e erguê-la por terra, teriam sido descritos.
Assim, a versão de Lucas é sua própria 'paráfrase' usada para permitir que seus leitores entendam o que estava sendo indicado, pela 'abominação desoladora estando onde não deveria', ou a própria explicação de Jesus dada em Suas próprias palavras, acrescentada por Ele ao enunciado mais ambíguo para explicar mais detalhadamente o que Ele quis dizer, possivelmente seguindo as palavras 'quem lê (o que diz Daniel) entenda' ( Marcos 13:14 ). A versão de Marcos com sua referência do Antigo Testamento é claramente original em si mesma, mas Lucas também pode estar citando palavras originais dadas na explicação, lembradas por outra testemunha ocular.
O fato de que em ambos os casos a advertência é dirigida aos que estão na Judéia e que a fuga é possível fugindo para as montanhas indica uma situação local, e as pequenas diferenças na explicação de quem deve fugir podem ser novamente a paráfrase de Lucas para seus leitores gentios que podem nem todos sabiam sobre degraus que desciam de telhados planos, ou pode ser uma indicação de que a declaração mais ampla de Jesus foi abreviada em ambos os casos.
Mark então omite a referência aos dias de vingança. Ele deseja passar rapidamente da destruição de Jerusalém para a segunda vinda. Mas Lucas deseja enfatizar o significado profundo daqueles dias. Depois disso, ambos lidam com a questão de estar grávida e amamentar, e Marcos então acrescenta na prece para que o vôo não seja no inverno, o que é omitido por Lucas, mais uma vez provavelmente porque não teria grande significado para ele ou seus leitores, com sua falta de conhecimento das condições meteorológicas palestinas.
A 'grande aflição' em Lucas é paralela à 'tribulação' em Marcos e a 'grande tribulação' em Mateus, e deve-se notar que deve ocorrer antes, e possivelmente durante, a dispersão dos judeus entre os gentios. Essas palavras paralelas podem simplesmente ser extraídas de um retrato mais amplo (as palavras de Lucas podem, no geral, ser facilmente inseridas nas de Marcos de uma forma que faça sentido) ou as de Lucas podem novamente ser uma interpretação da referência mais baseada na Bíblia em Marcos que tem em mente Daniel 12:1 .
Mas de qualquer forma, fica claro que a 'tribulação' (Marcos) ou a 'grande tribulação' (Mateus) se refere ao investimento e saque de Jerusalém e o que se seguiu, e não a algum período nos 'dias finais' divorciados de naquela. Observe como em Marcos a aflição não é apenas a maior já conhecida, mas também maior do que qualquer aflição futura que virá, 'nem será'. Em Daniel, a afirmação remete apenas para o passado. Isso sugere que eles não estão se referindo ao mesmo evento, caso contrário, por que Marcos muda a declaração de Daniel dessa maneira?
Isso é seguido por tratamentos contrastantes do que está chegando ao mundo em termos de sol, lua e estrelas. Ambos podem, de fato, ter sido ditos por Jesus quando Ele expandiu seu tema, com Lucas obtendo o que ele escreveu de outra testemunha ocular, e cada escritor selecionando o que ele queria dizer, ou novamente pode ser o caso de Lucas interpretando e abreviando Marcos em a luz de outras fontes e seu próprio propósito.
Pois, no final, ambos estão dando a essência das palavras de Jesus, em vez de toda a mensagem. Ambos terminam com a referência aos poderes do céu sendo abalados, seguido por referência à vinda do Filho do Homem.
Os versículos que concordam quase palavra por palavra deveriam nos alertar que Lucas é fiel às suas fontes e, portanto, contra assumir excessivamente que Lucas obteve o restante por paráfrase, em vez de por outra fonte que cita palavras de Jesus. Devemos agora considerar Lucas versículo por versículo, tendo as sugestões acima em mente: