Mateus 7:15

A advertência contra falsos profetas (7:15).

Em Mateus 5:10 os discípulos eram vistos como homens proféticos e, com base nisso, Jesus esperava que eles fossem perseguidos por causa do Seu Nome. Mas onde quer que existam tais homens proféticos, falsos profetas também surgirão fazendo afirmações ainda maiores e buscando influenciar o sucesso de outros. Então, aqui em paralelo com Mateus 5:10 no quiasma geral do Sermão, Ele agora lida com profetas que não serão perseguidos por sua causa, porque são falsos profetas.

Pois, como Jesus sabia, isso é da natureza do homem. No Antigo Testamento, Moisés antecipou o surgimento de falsos profetas desde o início que deveriam ser severamente tratados para que não desencaminhassem o povo ( Deuteronômio 13:1 ; Deuteronômio 18:19 ), e a perseguição aos profetas foi mais tarde, regularmente conectado com a oposição de tais falsos profetas ( Isaías 9:15 ; Isaías 25:7 ; Jeremias 5:31 ; Jeremias 6:13 ; Jeremias 8:10 ; Jeremias 14:14 ; Jeremias 23:16 ; Jeremias 27:14 ), portanto, a ideia de que a verdade de Deus seria regularmente contestada por 'falsos profetas' tornou-se a norma.

É por isso que devemos ver como perfeitamente esperado que Jesus reconhecesse o perigo de 'falsos profetas' surgindo agora que Ele mesmo estava ministrando como um profeta e estaria enviando Seus próprios homens proféticos, e possivelmente até mesmo reconheceria que eles já estavam no trabalho. Na verdade, Ele deve ter reconhecido que alguns desses mesmos homens que O ouviam poderiam se tornar falsos profetas, e ainda mais à medida que seu número aumentava.

Às vezes é afirmado que falar de falsos profetas dessa forma seria um anacronismo. No entanto, tal afirmação é injustificada. Em Antigüidades 13: 11: 2 Josefo descreve como, bem antes da época de Jesus, Judas, o Essênio, havia se autodenominado um 'falso profeta' porque havia profetizado a morte de Antígono e ela não havia acontecido. Embora Josefo prossiga dizendo que na 'morte súbita' de Antígono, o profeta foi lançado em desordem 'Assim Josefo também podia falar de profetas e falsos profetas a respeito de um passado não muito distante.

Na verdade, o tipo de pessoa que Jesus tinha em mente é definido em Mateus 7:22 , eles pregam e até possivelmente predizem, expulsam espíritos malignos, realizam 'maravilhas' e, como é demonstrado lá, alguns até o fazem em nome de Jesus. É fácil para nós ter a ideia de que no primeiro século DC apenas João Batista estava por perto para ser visto como 'profetas', mas há boas razões para pensar que não era assim.

Podemos ter a tendência de ignorar o fato de que uma série de milagres judeus e exorcizadores estavam vagando por aí nesta época, alguns dos quais podiam se ligar ao nome de Jesus (ver Atos 19:13 ; e comparar Atos 13:6 ), e até mesmo possivelmente se tornem discípulos.

Pode muito bem ter havido vários deles na Galiléia pouco ortodoxa, alguns dos quais poderiam facilmente ter se apegado a Jesus, seja genuinamente ou com motivos falsos (considere Lucas 9:49 ). E não há razão para duvidar que os homens olhariam para essas pessoas como 'profetas' e as respeitariam profundamente (como alguns tendem a respeitar os curandeiros hoje).

Josefo mais tarde falaria de 'Theudas' e 'o egípcio', dois que se autoproclamam 'milagrosos' que apareceram na Palestina como 'profetas'. E Jesus, sem dúvida, viu que alguns que se apegavam ao Seu nome poderiam muito bem se tornar um perigo para Seus seguidores, uma vez que Ele próprio tivesse mudado para outro lugar. Eles podem, então, parecer a algumas pessoas um lugar onde buscar conselhos (como sem dúvida alguns buscaram conselhos para o homem descrito em Lucas 9:49 ).

Ágabo, um profeta cristão primitivo de Jerusalém, era chamado de profeta e era um de vários ( Atos 11:27 ), e devemos perguntar: de onde esses judeus cristãos tiraram o título? A probabilidade parece ser que inicialmente surgiu de um histórico já existente de ver pessoas aparentemente dotadas espiritualmente como 'profetas'.

O nome foi então aplicado mais tarde tanto a alguns que foram oficialmente nomeados ( 1 Coríntios 12:29 ) como a alguns que tinham um dom carismático ( 1 Coríntios 14 ). Mas parece razoável sugerir que primeiro surgiu da formação judaica original, especialmente porque podemos comparar com esse uso do termo "profeta" a facilidade com que as multidões galiléias começaram a chamar Jesus de profeta.

Novamente, foi simplesmente porque uma parte de sua formação os levou a expressar tal opinião sobre um professor inspirado, exorcizador e fazedor de milagres. Além disso, em Mateus 10:42 Jesus parece estar comparando seus discípulos a profetas e sábios. Possivelmente, a diferença era que alguns realizaram maravilhas, enquanto outros simplesmente testemunharam.

Em Mateus 14:5 atividades de Jesus convenceram as pessoas de que Ele era um profeta, provavelmente por uma razão semelhante (compare Mateus 21:11 ; Lucas 7:16 ; Lucas 7:39 ; Lucas 24:19 ). Tudo isso sugere que pelo menos na Galiléia a ideia de profetas ainda estava viva e ativa.

É verdade que os escribas e fariseus podem ter estado parcialmente na mente de Jesus nesta descrição como 'falsos profetas' (compare Mateus 16:6 ), mas não como os principais culpados neste momento. Pois temos que reconhecer, pelo que dissemos acima, que pode muito bem já ter surgido falsos profetas reais fazendo coisas em nome de Jesus na Galiléia, assim como havia falsos profetas genuínos.

Na verdade, ficamos bastante surpresos ao saber de alguém que sai por aí expulsando espíritos malignos em nome de Jesus ( Lucas 9:49 - observe que só conhecemos este caso por causa da pergunta dos Apóstolos) porque não pensamos assim, mas devemos notar que parece não ter sido nenhuma surpresa para os apóstolos, apenas um motivo de raiva porque ele estava agindo de forma independente.

E, naquele caso particular, Jesus parece ter ficado muito feliz com o que o exorcizador estava fazendo. Além disso, em sua resposta, Jesus considerou claramente a possibilidade de que houvesse outros, e Ele deve ter se dado conta de que nem todos seriam tão genuínos quanto aquele.

Não devemos medir a Galiléia pela Judéia. Pregadores carismáticos, exorcizadores e fazedores de milagres ( Mateus 7:22 ) podem não ter sido tão bem-vindos na Judéia, embora o fato de que Jesus pudesse dizer aos fariseus, 'se eu expulso demônios por Belzebu, por quem os seus filhos lançam eles para fora? ' ( Mateus 12:27 ) provavelmente indica que havia alguns.

No entanto, em uma Galiléia mais aberta e não ortodoxa, onde os judeus se misturavam com os gentios, seria uma questão diferente. Também aprendemos sobre esses falsos profetas judeus e fazedores de milagres nos dias pouco antes de Jerusalém ser destruída, e eles não vieram do nada. Eles devem ter tido seus predecessores. Pois o primeiro século DC foi uma época de grande expectativa entre os judeus, especialmente na Galiléia, e é durante esses tempos que 'profetas' espúrios sempre surgem.

Na verdade, Josefo (que tinha ligações com a Galiléia) realmente passou a se ver como tendo dons proféticos. Ele não se descreveria como um profeta, mas provavelmente esperava que os outros o vissem dessa forma. Levando todas as coisas em consideração, portanto, havia uma boa razão para Jesus ter reconhecido a necessidade de alertar Seus discípulos mais amplos contra serem enganados por 'falsos profetas' que agiam em Seu nome, mesmo na época em que Ele estava pregando.

Precisamos apenas considerar alguns tipos de curandeiros pela fé hoje para reconhecer que influência eles poderiam ter exercido. E isso o deixaria ainda mais ciente da necessidade de alertá-los sobre esses falsos profetas surgindo no futuro, sob qualquer forma. A história demonstrou que, afinal, sempre haveria "falsos profetas", um termo firmemente baseado no Antigo Testamento.

Análise de Mateus 7:15 .

a Cuidado com os falsos profetas, que vêm a vocês vestidos de ovelhas, mas por dentro são lobos vorazes. Por seus frutos você os conhecerá (15-16a).

b) Os homens colhem uvas de espinhos ou figos de cardos? ( Mateus 7:16 b).

c Da mesma forma, toda árvore boa produz bons frutos, mas a árvore corrupta produz frutos ruins ( Mateus 7:17 ).

b Uma árvore boa não pode dar frutos maus, nem uma árvore má dar frutos bons ( Mateus 7:18 ).

a Toda árvore que não dá bons frutos é cortada e lançada no fogo. Portanto, por seus frutos você os conhecerá ( Mateus 7:19 ).

Observe que em 'a' os falsos profetas são conhecidos por seus frutos e, paralelamente, porque são conhecidos por seus frutos, eles serão cortados e lançados no fogo. Em 'b' está o reconhecimento de que bons frutos não podem vir de fontes ruins e, em paralelo, o mesmo se aplica. O ponto central em 'c' é o fato de que a árvore boa produz bons frutos e a árvore corrupta produz frutos ruins.