Números 15:17-29
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
ii) A contribuição ou oferta pesada e tratamento do pecado Números 15:17 ( Números 15:17 ).
O estresse continua sendo fruto da terra. A esperança para o futuro estava sendo acumulada para a geração mais jovem. Um dia, eles, ao contrário de seus pais, desfrutariam de todas as bênçãos de viver na terra. Mas a passagem prossegue tratando da purificação do pecado involuntário, pois isso seria necessário se eles permanecessem na terra.
'E Javé falou a Moisés, dizendo:'
Mais uma vez, é enfatizado que essas foram as palavras de Yahweh ditas a Moisés.
“ Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: Quando entrardes na terra para a qual vos trago, então será que, quando comerdes do pão da terra, oferecereis alçada. oferta (ou 'contribuição') a Yahweh, ”
Mais uma vez, a ênfase está em quando eles entrariam na terra e na fecundidade que então desfrutariam. Quando os filhos de Israel entraram na terra, quando eles estavam desfrutando do pão da terra como fariam abundantemente, eles deveriam oferecer uma porção como uma contribuição ou oferta alçada (uma oferta reservada para os sacerdotes e apresentada a Ele ) a Yahweh como um símbolo de Sua Soberania.
“ Da primeira parte da tua massa oferecerás um bolo para oferta alçada, como oferta alçada da eira, assim o farás. Das primeiras da tua massa dareis ao Senhor como oferta alçada pelas vossas gerações. ”
Eles deviam oferecê-lo como primícias desde o início de sua massa, oferecendo um bolo em uma oferta alçada / contribuição. E isso se aplicaria em um futuro distante.
Mas eles não poderiam fazer isso se fossem culpados de pecado involuntário, pois isso seria negar Seu senhorio, e é por isso que o problema da purificação do pecado involuntário agora é resolvido.
Provisão para Pecado Inconsciente ( Números 15:22 ).
A distinção é feita entre 'pecado involuntário' e 'pecado com mão alta'. O primeiro, que é descrito como 'errado', portanto, parece incluir pecados cometidos por escolha porque desviados por desejo ou tolice, exceto quando foi em desobediência deliberada a um mandamento principal (o exemplo de observar o sábado é dado). Todos nós sabemos o que significa dizer 'Não pude evitar', mesmo quando sabemos que não deveríamos ter feito isso. No final, apenas Deus pode dizer se o pecado é devido à fraqueza ou em um desafio deliberado contra Deus.
“ E quando errares e não observares todos estes mandamentos que o Senhor falou a Moisés, sim, tudo o que o Senhor te ordenou por meio de Moisés, desde o dia em que o Senhor deu o mandamento, e assim por diante nas vossas gerações”,
Observe a ênfase em ser comandado. Os mandamentos não eram opcionais ou aceitáveis se, digamos, 5 de 10 fossem guardados. Eles foram comandados três vezes por Yahweh, e eram permanentes e deveriam ser mantidos em sua totalidade (compare Deuteronômio 27:26 ; Tiago 2:10 ). Portanto, errar deles era um assunto grave.
“ Então, se for feito involuntariamente, sem o conhecimento da congregação, toda a congregação oferecerá um novilho em holocausto, com cheiro agradável ao Senhor, com a sua oferta de cereais e a sua bebida oferta, de acordo com a ordenança, e um bode para purificação pela oferta pelo pecado. ”
O primeiro caso é um pecado involuntário cometido por toda a congregação. Isso pode se referir a um erro acidental cometido por seus representantes, os sacerdotes, com relação às ofertas e serviço de moradia, agindo em seu nome, que foi descoberto mais tarde, ou a uma decisão tomada pela assembléia de Israel que foi considerada certa na época, mas mais tarde considerado errado, ou um crime capital cometido entre eles do qual o culpado era desconhecido, ou um ato feito em seu nome por seus chefes do qual eles desconheciam.
Em todos esses casos, era algo que eles desconheciam. Não houve envolvimento direto. Se fosse inconsciente e sem o conhecimento da congregação, eles ainda tinham culpa, pois toda a comunidade era co-responsável. Mas poderia ser expiado por um holocausto oferecido em nome de toda a congregação, consistindo de um touro para o propósito de expiação e rededicação, e por uma purificação pela oferta pelo pecado de um bode.
Todo o holocausto, acompanhado de suas ofertas de grãos e libação, se elevaria como um odor agradável a Yahweh. A oferta pelo pecado removeria a culpa por meio da morte e da oferta do sangue do animal.
No Levítico 4:14 um pecado de toda a congregação exigia a purificação da oferta pelo pecado de um touro. Mas isso pode se referir a pecados nos quais toda a congregação deliberadamente participou, suspeitando que eles estavam errados, mesmo que 'a assembléia' não estivesse ciente deles, ou pecados cometidos deliberadamente em seu nome por seus chefes que eles aprovaram. Houve, portanto, um envolvimento mais profundo na culpa. A oferta exigida era, portanto, ainda maior.
Ou pode ser que as ofertas tenham sido vistas juntas. Um boi e um bode juntos tinham mais valor do que um boi sozinho. Assim, se todo o holocausto de um boi fosse feito adicionalmente, é possível que isso pudesse ser visto como uma compensação pela redução na purificação da oferta pelo pecado. Pois ambos contribuíram para a expiação, e ambos foram trazidos por seu erro ( Números 15:25 ).
Devemos lembrar que isso se referia ao que deveria ser feito quando eles entrassem na terra ( Números 15:2 ), enquanto o Levítico 4 foi imediato. Talvez a ideia fosse que, uma vez que fossem mais prósperos, mais seria necessário. (Devemos também lembrar que os detalhes do culto eram, sem dúvida, complicados, e que provavelmente só nos foi dado um esboço de tais atividades. Diferentes situações seriam vistas como requerendo diferentes ofertas, conforme determinado pelo sacerdote).
“ E o sacerdote fará expiação por toda a congregação dos filhos de Israel, e eles serão perdoados, porque foi um erro, e eles trouxeram a sua oferta, uma oferta queimada ao Senhor, e sua purificação pelo pecado. diante de Yahweh por seu erro ",
E o erro seria então expiado e perdoado, porque primeiro foi um erro e, em segundo lugar, eles trouxeram as ofertas apropriadas.
“ E toda a congregação dos filhos de Israel será perdoada, e o estrangeiro que resida temporariamente entre eles, pois a respeito de todo o povo isso foi feito involuntariamente”.
É novamente repetido que eles seriam perdoados. A dupla ênfase tornava o fato certo. E o perdão cobriria o estrangeiro residente que vivia entre eles. E a razão para isso seria que isso foi feito involuntariamente.
“ E se uma pessoa pecar involuntariamente, então ela deve oferecer uma cabra de um ano para purificação pelo pecado.”
O mesmo se aplica a uma pessoa que pecou involuntariamente. Mas, naquele caso, ele simplesmente deveria trazer uma cabra de um ano para a purificação da oferta pelo pecado.
“ E o sacerdote fará expiação pelo que errar, quando ele pecar involuntariamente, diante de Yahweh, para fazer expiação por ele, e ele será perdoado.”
Assim, o sacerdote faria expiação pela pessoa, porque ela pecou involuntariamente, e ela seria perdoada. É claro que isso não poderia ter sido feito por cada pecado de pensamento, palavra e ação que veio à mente ou todos os rebanhos e rebanhos da população teriam desaparecido rapidamente. Foi por pecados definitivos contra estipulações específicas da aliança que foram reconhecidas como sendo assim e não foram premeditadas, ou se premeditadas não assumiram o caráter de agressão contra Deus e Sua criação.
(Assim, os pecados incluíam o roubo de um vizinho, que, no entanto, tinha de ser tratado de uma forma especial, incluindo compensação, mas não assassinato ou adultério, ambos os quais eram contra a própria ordem da criação).
“ Tereis uma lei para aquele que faz qualquer coisa involuntariamente, para aquele que é nativo entre os filhos de Israel e para o estrangeiro que reside temporariamente entre eles.”
A lei deveria ser a mesma para todos, quer fossem nativos ou estrangeiros. Todos os que vieram morar entre os israelitas iniciaram uma espécie de relacionamento com Yahweh e deveriam ser tratados da mesma forma.
Deve-se reconhecer que nos é fornecido apenas o esqueleto do sistema sacrificial e sua aplicação. Decisões teriam que ser feitas sobre uma ampla gama de pecados, e eles seriam, sem dúvida, classificados em categorias e o nível de sacrifício decidido de acordo. O que a lei escrita estabelecia eram os princípios a serem mantidos em mente. A sua aplicação prática seria extremamente complicada e seria construída ao longo do tempo.
Por trás de todas essas ofertas e sacrifícios estava o pensamento de derramamento de sangue, com o animal como seu representante, levando seu pecado; e o pensamento de tributo e ações de graças oferecidas, e de dedicação e reconciliação por meio da expiação ao trazerem suas ofertas. Cada oferta e sacrifício apontava um aspecto dessa resposta a Deus e, sem saber, aguardava aquela provisão maior em Jesus Cristo.
Hoje viemos da mesma maneira, mas por meio de uma oferta maior e mais eficaz no próprio nosso Senhor Jesus Cristo, que morreu em nosso lugar e carregou os nossos pecados ( Romanos 3:25 ; Romanos 5:8 ; Romanos 8:3 ; 1 Coríntios 5:7 Coríntios 1 Coríntios 5:7 ; 2Co 5:21; 1 Pedro 1:19 ; 1 Pedro 2:14 ; 1 Pedro 3:18 ; Hebreus 9:11 ; Hebreus 9:26 ; Hebreus 10:10 ; Hebreus 12:24 ; Hebreus 13:12 ), e por meio de Quem nos oferecemos como sacrifício vivo, sendo Ele feito totalmente aceitável a Deus ( Romanos 12:1 ).