Salmos 34

Como Salmos 25 este é um Salmo alfabético com cada estrofe começando com uma letra consecutiva do alfabeto. Curiosamente, como Salmos 25 (que ver) omite a letra Waw, e tem um segundo P que começa a última estrofe, com, em ambos os casos, o P resultando no uso do verbo 'redimir'.

Não temos nenhuma explicação certa de por que isso deveria acontecer, embora seja claramente deliberado. A intenção provavelmente era simplesmente destacar o fato de que os cantores eram Seu povo redimido.

Alternativamente, pode ser que o nome do autor comece com P e que ele esteja assinando com ele e queira indicar que ele mesmo foi redimido. Isso pode indicar que o mesmo homem escreveu ambos os Salmos. Uma outra alternativa é que podemos vê-lo como tendo uma referência dupla como misteriosamente indicando 'redimido dos filisteus', embora, dito isso, não haja nenhuma razão real que conheçamos para conectar Salmos 25 com os filisteus. Mas essas ideias são altamente especulativas e puras conjecturas.

O Salmo é de ação de graças e louvor. Seu título é mais um mistério. Indica que o Salmo foi escrito tendo em mente a mudança deliberada de comportamento de Davi perante o 'rei' de Gaza, uma cidade filisteu, quando ele fingiu estar louco ( 1 Samuel 21:10 ), mas não há muito no Salmo para indicar isso, que pode ser visto como um forte argumento para sua autenticidade.

No entanto, tendo dito isso, Salmos 34:4 poderia ter tido essa libertação em mente em nome de Davi e seus homens, e 'este pobre homem' em Salmos 34:6 poderia referir-se a si mesmo em seu expediente desesperado, com Salmos 34:7 então indicando como ele sentiu que YHWH o protegeu. Portanto, não é totalmente desprovido de conexão.

Cabeçalho.

'Um Salmo de Davi; quando ele mudou seu comportamento perante Abimeleque, que o afastou e ele partiu. '

Como mencionado acima, a única conexão entre o título e o Salmo é encontrada em Salmos 34:5 . Certamente deve ter sido um choque terrível para Davi e os poucos fugitivos que fugiram com ele quando chegaram a Gaza na esperança de encontrar refúgio lá, apenas para enfrentar o fato de que algumas das principais figuras estavam decididas a buscar sua vida ( 1 Samuel 21:11 diante).

Fingir loucura quando finalmente foi levado perante o rei de Gaza deve ter sido humilhante para ele, embora ele e seus homens sem dúvida tenham rido muito disso depois. O fato de ele estar disposto a fazê-lo demonstra a extrema tensão que deve ter sentido. 'Busquei ao Senhor e Ele me ouviu e me livrou de todos os meus temores. Eles (ele e seus companheiros) olharam para ele e foram iluminados, e seus rostos não estavam envergonhados (como teriam ficado se Ele tivesse falhado em cumprir Suas promessas de proteção) '( Salmos 34:4 ).

E pensando em quando ele estava sozinho na presença do rei fingindo loucura e arranhando o chão, a descrição 'pobre' ( Salmos 34:6 ) deve ter parecido uma descrição apropriada. Além disso, ao escapar de volta para seus companheiros, podemos bem imaginar que ele sentiu que YHWH o havia cercado com Seus anjos ( Salmos 34:7 ). De que outra forma seu plano precário poderia ter dado certo? A lição bem aprendida pode então explicar o restante do Salmo.

Também há um aparente problema com o nome Abimeleque, pois o rei em questão era Aquis de Gate ( 1 Samuel 21:10 ), mas se Aquis era na época o líder da coalizão de cinco filisteus, ele pode muito bem ter recebeu o título antigo de 'Abimeleque' (meu pai é rei, ou Melech é meu pai), que parece ser o nome do trono de certos reis filisteus (Gênesis 20, 26).

O que é mais Salmos 34:11 são as evidências do ensino de sabedoria no Salmo de Salmos 34:11 diante. 'Vocês, crianças' era um discurso comum dos professores de Sabedoria ( Provérbios 4:1 ; Provérbios 5:7 ; Provérbios 7:24 e regularmente), e 'o medo de YHWH' uma expressão predominante entre eles ( Provérbios 1:7 ; Provérbios 9:10 ; Provérbios 15:33 , etc.

) Veja também as idéias em Provérbios 10:27 ; Provérbios 13:3 ; Provérbios 21:23 . Por outro lado, Davi não precisava tê-lo escrito imediatamente, e sua corte posterior pode muito bem ter incluído professores de sabedoria piedosos e renomados, enquanto isso também ajudaria a explicar o que levou ao crescimento de Salomão no assunto e subsequente fama 'mundial'.

O Salmo pode ser resumido da seguinte forma:

1) Palavras em louvor a YHWH (1-3).

2) Ele se alegra na entrega de si mesmo e de seus homens (4-7).

3) Ele conclama o povo a provar de YHWH e a aprender a temê-lo (8-11).

4) Ele aponta para eles o caminho para a vida verdadeira (12-14).

5) Ele enfatiza a profunda preocupação de YHWH pelos seus e por seu profundo ódio ao mal (15-20).

6) Ele declara o fim dos pecadores e de seus servos (21-22).