Salmos 46

Os próximos três Salmos que examinaremos, Salmos 46-48, estão conectados e contêm uma trilogia de louvor por algum sinal de libertação de Jerusalém de seus inimigos. Eles deixam claro que Deus é o Grande Rei sobre toda a terra. Mas, como acontece com tantos Salmos, eles não dão nenhuma indicação de quem foi a libertação. Os salmos foram escritos para que pudessem ser usados ​​continuamente. Eles estão focados em Deus e em Seu poder para salvar, e foram claramente escritos para que possam ter um valor contínuo. Portanto, para nós, eles são um lembrete de que Deus está sobre tudo e que o poder de Deus está disponível para nos salvar se formos Seus, sejam quais forem as nossas circunstâncias. Assim:

· Salmos 46 enfatiza que Deus está com Seu povo e é seu refúgio e Fortaleza, e a conseqüência é que enquanto sua confiança está Nele, Jerusalém é a cidade inviolável de Deus, de modo que reinos opostos se derreterão diante deles ao som de Sua voz . O convite é então feito ao povo para considerar como Ele operou a paz na Terra e foi exaltado entre as nações.

Seu tema geral é que 'YHWH está conosco, o Deus de Jacó é nosso refúgio'. A maioria dos comentaristas vê isso como tendo em mente a libertação de Jerusalém por Deus sob Ezequias ( 2 Reis 18:13 a 2 Reis 19:37 ; compare com Isaías 36-37), mas outras alternativas foram sugeridas.

· Salmos 47 concentra-se na ideia da soberania universal de YHWH. Ele enfatiza que Deus é o Rei deles, é Rei sobre toda a terra e é o grande Dominador das nações.

· Salmos 48 enfatiza o poder de YHWH, e a inviolabilidade do Monte Sião porque é a Cidade do Grande Rei. A conseqüência será que quando as nações se reunirem contra ela, eles recuarão em consternação para que grande louvor venha a Deus.

Agora consideraremos os três Salmos individualmente.

Salmos 46 .

Cabeçalho

“Para o músico-chefe. Um Salmo dos filhos de Corá; definido como Alamoth. Uma canção.'

Aqui temos outro Salmo dedicado ao mestre do coro, e também outro que foi escrito ou composto em nome dos 'filhos de Corá' que eram músicos e cantores no Templo. Eles eram um ramo da subtribo dos coreítas. (Ver introdução à Parte 2). 'Alamote' significa 'donzelas' e 1 Crônicas 15:20 fala de 'saltérios postos a Alamote'. Assim, Alamoth pode muito bem se referir a Salmos definidos especialmente para vozes femininas.

Este Salmo enfatiza que Deus está com Seu povo e é seu refúgio. A consequência é que, enquanto eles confiam nEle, Jerusalém é a cidade inviolável de Deus, com o resultado de que reinos opostos se derreterão diante deles ao som de Sua voz. (O que eles deixaram passar depois foi que esse era o caso apenas quando o rei e o povo eram leais a Deus. Não era automático).

O convite é então feito para considerar como Ele operou a paz na Terra e foi exaltado entre as nações. Seu tema é 'YHWH está conosco, o Deus de Jacó é o nosso refúgio' ( Salmos 46:7 ; Salmos 46:11 ).

A maioria dos comentaristas vê isso como tendo em mente a libertação de Jerusalém sob Ezequias ( 2 Reis 18:13 a 2 Reis 19:37 ; compare Isaías 36-37), quando os exércitos da Assíria que sitiavam Libna e Jerusalém foram dizimados pelo anjo de YHWH ( Isaías 37:36 ), algo que, combinado com notícias da Assíria sobre problemas em casa ( Isaías 37:7 ), fez com que Senaqueribe voltasse para lá, deixando Jerusalém relativamente ilesa.

Observe o contraste entre as águas furiosas do inimigo e os problemas espirituais que nos atingem (2-3), e as águas pacíficas que vêm do trono de Deus, que trazem apenas alegria ao povo de Deus (4). Compare as imagens semelhantes em Isaías 8:6 onde porque o povo rejeitou as águas pacíficas 'de Siloé que fluem suavemente', eles terão que enfrentar as águas turbulentas dos exércitos da Assíria.

Por terem se afastado do verdadeiro Emanuel ( Salmos 7:14 ), eles se encontrarão à mercê de Acaz, o autoproclamado Emanuel ( Salmos 8:8 ).