1 Coríntios 9:23-27

NOTAS CRÍTICAS

1 Coríntios 9:24 . — Sua própria salvação está em jogo, assim como a de seus ouvintes. Ele deve fazer todas essas coisas, não apenas como expedientes que, por causa de seus ouvintes, podem torná-lo um ganhador de almas bem-sucedido, mas porque fazer tudo o que puder para garantir o sucesso é cumprir fielmente sua “ mordomia ” ( 1 Coríntios 9:17 ), e é, portanto, uma condição para sua aceitação final quando ele chega à meta.

A vírgula depois de “correr” no AV e, ainda mais, “mesmo assim correr” no RV, deixa claro que a leitura não deve ser tomada descuidadamente como “Corra para que possa”, nem “ Portanto, corra como puder. " “ Então ” não espera “ que vocês possam obter ”, mas para trás, para a maneira como correm os corredores que sabem que são competidores, o sucesso de um deles significa o fracasso de todos os outros.

Esta não é uma máxima isolada e significando: "Você dirige seu curso cristão de maneira a garantir que receberá o prêmio." É uma imagem que reúne a cena que Paulo e seus ouvintes estão olhando. “Veja o esforço sustentado e a concentração de energia; veja como nada desvia a atenção do Prêmio; veja a feroz ânsia de competição; lembre-se do treinamento longo e abnegado para aquele momento de esforço supremo. Essa é a maneira de ganhar sua coroa. Execute seu curso assim - assim - assim - se você pretende atingir. "

1 Coríntios 9:25 . — Corrida, boxe, luta livre, todos os tipos de competições atléticas “ para o domínio ”. Veja a renderização. Os jogos olímpicos na época de Paulo ainda eram festejados, e sobreviveram aos ístmicos, que, no entanto, eram mais familiares ao Corinthians, e na época eram mais importantes. Nero argumentou neles, com “uma agonia para ter sucesso” (Stanley).

O treinamento preliminar de dez meses - dieta, etc. - era obrigatório para todos os competidores. [A metáfora da corrida a pé não é encontrada apenas em Filipenses 3:12 ; Filipenses 3:14 ; 2 Timóteo 4:7 ( Hebreus 12:1 ); mas em frases mais curtas - Atos 12:25 ; Atos 20:24 ; Gálatas 2:2 ; Filipenses 2:16 ; Gálatas 5:2 ; 2 Tessalonicenses 3:1 ; talvez Romanos 9:15 .

(Ver Dean Howson, Metaphors of St. Paul .)] Uma coroa corruptível . - No istmo, ela era de folhas de pinheiro grego; por serem intrinsecamente tão sem valor, o mais admirável era a ansiedade dos concorrentes.

1 Coríntios 9:26 . Incerto . - Sem objetivo definido, seguindo nenhum caminho específico. Batendo no ar . - Como se estivesse lutando contra uma sombra, ou simplesmente “pulando” para praticar os músculos. “Não é uma 'prática', mas uma competição séria, na qual estou engajado.”

1 Coríntios 9:27 . - Veja Sugestões homiléticas. Buffet para “ manter embaixo ”. Lit .: por derivação: “Dê-lhe uma pancada que o machuque sob o olho - para mantê-lo em seu lugar, como servo, não senhor.

ANÁLISE homilética. - 1 Coríntios 9:23 Coríntios 1 Coríntios 9:23

O cuidado do ministro por sua própria salvação. - Nós o vemos:

I. Em conflito . Então

II. Coroado . Ou

III. Náufrago .

I. Em conflito .-

1. 1 Coríntios 9:23 é transicional. Um novo pensamento é introduzido, do qual este parágrafo se desenvolve. O pregador do Evangelho espera e precisa ser um “ participante do Evangelho junto com ” aqueles a quem ele o prega. Ele mesmo está vitalmente interessado em sua verdade e seu sucesso. Ele pode ser um apóstolo; mas ele é primeiro um pecador, perdido e em cativeiro, e ele mesmo precisa ouvir o “som alegre” de libertação e recuperação.

A trombeta do Jubileu que ele deve soar proclama um “ano aceitável do Senhor”, em cuja feliz edição ele também espera compartilhar. Ele ouviu o Evangelho e está se regozijando em sua salvação; mas se ele é para manter o seu estatuto , ele deve ser fiel a seu dever como um pregador, definido como “salvar tantas almas que puder.” Se ele falhar pessoalmente, será oficialmente um fracasso; nenhum homem terá sucesso no ministério se não mantiver sua vida pessoal correta.

Por outro lado, se ele falhar oficialmente, por negligência ou infidelidade , ele falhará pessoalmente. Sua infidelidade é pecado. (Veja isso e mais alguns pontos expostos na Homilia Separada, “O Perigo de um Apóstolo”, 1 Coríntios 9:27 .)

2. Um piloto , colocando todas as suas energias na corrida; não fazendo brincadeira com seu ministério, mas muito sério e árduo e até exaustivo trabalho. Um boxeador , combinado com um antagonista ocupado, ativo e perigoso em seu próprio “ corpo ”; descobrindo aqui novamente que não é brincadeira lidar consigo mesmo. Sua natureza espera a cada momento para torná-lo seguro, e então em sua segurança para obter uma vantagem sobre ele.

A indolência, o amor ao bem-estar e conforto, e mesmo o cansaço natural, precisam ser vigiados, para que não dêem golpes mortais em sua vida. Ele deve estar pronto para retribuir repreensão por sugestão, golpe por golpe. [“Para trás de mim, Satanás!” disse Cristo a Pedro, que se revoltou contra a ideia da vergonha e do sofrimento corporal da cruz. “Não pense em tal coisa, Senhor! Isso está longe de Ti! Seja propício a si mesmo (lit.

Grego); seja mais gentil com ti mesmo do que isso! " O Mestre acabara de passar pelo conflito na presença antecipada da cruz? E agora, com bondade equivocada, Seu amigo, Pedro, faz a própria sugestão, que, muito inocentemente, Seu próprio corpo santo pode ter feito. "Evite a dor!" ( Mateus 16:22 ).

] Existem perigos do sofá, da poltrona, da mesa hospitaleira, do vidro, do cachimbo, da bicicleta, muitos perigos corporais (literais) que assediam, batem, o “boxeador” cristão. [Faça o próprio corpo vir obedientemente “ao calcanhar”.] [Como também há perigos no estudo - de leitura e trabalho diletantes , conhecido por, condenado por ninguém de fora; perigos de sucesso; perigos em dias do que parece “fracasso”; perigos da infecção do temperamento “secular” - pois o ministro pode fazer seu trabalho em um espírito tão completamente “secular” quanto qualquer homem de negócios no mercado ou na loja.]

3. Ele está em constante treinamento para sua corrida. Ele nunca deve sofrer para ficar "fora de condição". Coisas permitidas se ele não estivesse correndo uma corrida, ou se ele não estivesse no ministério, e fosse obrigado a “cumpri-lo” [ Colossenses 4:17 ; cf. o RV em Apocalipse 3:2 : “ Nenhuma das tuas obras se cumpriu diante de Deus; muitas coisas intencionais, iniciadas, feitas pela metade, quase concluídas, mas “não cumpridas”], não são permitidas a ele.

Ele deve se manter livre, puro, não enredado nem enredado em si mesmo, na melhor ordem de corpo, mente, coração, para fazer seu trabalho e cumprir seu " curso ". [“ Temperado em todas as coisas .” Veja a Homilia Separada.]

II. Coroado .- [ Apocalipse 3:11 é um aviso para uma vida oficial de que sua "coroa" oficial pode ser entregue, passada para, usada por algum outro que tenha feito mais fiel e eficazmente o trabalho que foi atribuído aos não coroados cara. Apocalipse 2:10 é a recompensa pessoal da vida pessoal.

E observe] a " coroa " de uma vida fiel e bem-sucedida é a " Vida ". “Incorrupção” no ensino ( Tito 2:7 , onde se nota a leitura deslocada, que foi significativa na sua reiteração da ideia), e naquele amor ( Efésios 6:24 ) que é o próprio elemento da caminhada cristã, conduz assim para cima à “vida e incorrupção” ( 2 Timóteo 1:10 ).

A purificação da natureza de tudo o que pertence à “morte” finalmente completada; a vida que brotou aqui da “semente incorruptível” finalmente desenvolveu-se na perfeição eterna e indefectível de todas as suas características e capacidades; o que quer que seja de felicidade adicional, “Céu” pode incluir - felicidade ab extra , dependente do ambiente, companheirismo, empregos designados; tudo isso na perfeição, sem nada de transitoriedade para obscurecer, mesmo como possibilidade, o gozo do presente; sem a mais remota possibilidade de um fim, para obscurecer como com o fechamento gradual de uma Noite eterna, a glória Divina do Dia eterno da vida daquele mundo; - esta “Vida” é a “ coroa de Paulo .

”A vida espiritual aqui foi toda obra de Cristo na alma; e para o Seu coração também aquela vida após a morte, que é a expansão, a plenitude, a sequência e também a sucessora disso, é a coroa disso. Finis coronat opus Christi, e Pauli . [Que coroa há de tudo pelo qual os homens no reino “natural” “se esforçam pelo domínio”, que é incorruptível? Ex . quanto do conhecimento adquirido por uma vida inteira de estudo e trabalho abnegado e escravizador é meramente relativo! É modificado, complementado, tornado obsoleto, quase antes que o homem que o ganhou e o usou esteja frio em seu túmulo.

Ou como a distância do tempo diminui e “ corrompe ” a mera coroa de fama e honra dada por contemporâneos, e não indignamente, à maioria das pessoas famosas de qualquer século ou nação! Quão insatisfatória é a melhor recompensa de meros trabalhos seculares! Quantos atletas de sobrancelha quente descobriram que sua coroa começou a murchar e perecer assim que foi colocada em sua cabeça!] Ou, alternativa infeliz:

III. Náufrago. - (Veja, novamente, abaixo.) De todos os "perdidos", é a rejeição de qualquer homem mais pateticamente doloroso de imaginar do que a do pregador, que colocou outros para correr, que dirigiu seu treinamento e sua corrida , que os encorajou em seus dias de fraqueza ou desânimo, que os viu dar o último passo que os leva na morte sobre a linha que marca a meta alcançada; e então se apresenta ao Juiz para “ aprovação ” e para coroação, apenas para ser expulso “ réprobo ” “ náufrago”?

CASAS SEPARADAS

1 Coríntios 9:24 . “ Temperado em todas as coisas .” - (Pode ser a base de um Sermão da Temperança .)

I. A religião cristã honra o corpo . - A única que realmente o faz. A religião que os coríntios conheciam não levava em consideração isso; pecados corporais e luxúrias eram considerados coisas indiferentes.

1. Alguns hoje fazem quase que uma religião dos exercícios físicos. O deus do atletismo recebe sua melhor devoção. Não leia mais nada no jornal; não pode falar sobre outros tópicos. Isso é um exagero. [Corpo não tudo. Alguns gigantes criaturas muito pobres em mente. Os anões fizeram grandes coisas. Duas figuras mais maravilhosas da Europa no final do século XVII foram dois comandantes de grandes exércitos: Guilherme III.

, um “esqueleto asmático”; Luxemburgo, “o corcunda principesco” (Macaulay).] 2 Um exagero real para fazer da abstinência a única devoção, a única religião, o único remédio para os males humanos. [Fácil de entender a “intemperança das pessoas da temperança”; não é difícil desculpá-lo, ou mesmo justificá-lo. Homem que vê a maior parte da ampla extensão e terríveis resultados da intemperança; vive em meio a sua desgraça e destruição; encontra todos os esforços, esperanças, orações, derrotados por ele; encontra o endurecimento moral espesso do hábito do bêbado virar o gume da espada mais afiada ou da flecha mais pontuda; encontra o trabalho de anos de dolorosa recuperação arruinado por uma explosão de velha e louca paixão novamente; pode ser dispensado se sentir ou falar com força “indevida”.

Pode ser perdoado sua “loucura” quando vir esposa, filho, amigo, ministro, arrastado para a lama do pecado e da vergonha da vida de bêbado. Sem dúvida, também, se pudéssemos transformar a Inglaterra bêbada em parte da Inglaterra sóbria, deveríamos cortar a raiz de nove décimos dos males ingleses e resolver muitos problemas sociais e econômicos. Sem dúvida, a abstinência total é o único remédio para grande porcentagem de miséria e pecado; o remédio mais prático, como as coisas estão hoje .

No entanto, é um exagero.] Não é tudo. Alguns apelos aos intemperantes são menos suscetíveis de se tornarem maliciosos do que a própria bebida. Ex . apelar fortemente para a economia de dinheiro efetuada; pode expulsar o demônio da bebida, colocando em cobiça. Apele também exclusivamente ao respeito próprio ou força de vontade; pode fazer do bêbado recuperado um fariseu orgulhoso de si mesmo. Pode às vezes apenas ter curado o dano físico inoculando-se com veneno moral - Seja moderado mesmo em seu remédio para intemperança .

A verdadeira maneira de encarar a questão é torná-la parte da honra cristã do corpo, como um instrumento por meio do qual Cristo deve ser servido. O propósito mais elevado da educação é tornar a mente um instrumento adequado para servir a Cristo. E assim também o corpo é Seu ; Ele comprou; comprei tudo do homem - corpo e alma. Deve ser mantido na melhor ordem possível para Ele e Seu uso. Portanto, na mente e no corpo , - moderado em todas as coisas .

II. O que é temperança? -

1. Veja o motorista da carruagem antiga, ou quatro na mão moderna; sua parte forte; ainda mais, sua mão firme e habilidosa. Esse controle perfeito de sua equipe é a temperança. Homem, menino, impulsiona uma equipe de três apetites corporais; cavalos vigorosos, poderosos, às vezes turbulentos, em sua força; mas eles têm seu trabalho a fazer. Temperança é ter a equipe sob controle, obrigando-os a fazer seu trabalho, mas nada mais ; faça, na vontade do homem ; ou deixe-o sozinho , à vontade dele. Os cavalos não devem fugir com a carruagem, com o homem. "Seja moderado, para que a equipe não o carregue para o precipício da ruína aqui e no além."

2. Veja o refrão da orquestra, como é formado por quatro classes, missas, de voz. O condutor faz com que cada um faça sua parte, mas nada mais. Muito baixo, muito agudo, igualmente estragam a música. Se os tenores (ou mesmo uma voz) se exageram, eles prejudicam o equilíbrio e a harmonia. O maestro faz com que cada um faça sua parte, alto, suave, tudo, como quiser . Mente, corpo, prazer, trabalho, intelecto, coração, vontade - na perfeita harmonia da Vida, todos participam; nem mais nem menos; nada diminuiu ou atrofiou; nada exagerado ou superdimensionado.

Seja o regente com autoridade total sobre seu coro de dons, poderes, paixões; faça todo o temperamento para um equilíbrio e plenitude felizes. Drunkard deixa uma voz gritar o resto e arruinar a música da vida.

3. intemperança significa não ter-se perfeitamente na mão, ter algo que um homem não pode dizer “ não ” para . [“Nunca se deixe levar a ponto de não poder 'puxar' à vontade. Encontrar não pode dizer 'não' facilmente ? Em seguida, ponha o pé no chão, diga "não" com certeza. O corpo quer ser mestre? Dê uma bofetada embaixo do olho - essa é a palavra de Paulo - para mantê-lo sob controle . Faça com que saiba que você será o mestre, a graça de Deus ajudando você.

Corpo e mente são parceiros nos negócios da vida; nenhum é um parceiro dormindo; mas não parceiros iguais; corpo tem algum interesse em se preocupar, mas não deve ter o controle, especialmente no que se refere a beber. Mente - você - deve ser o mestre. Isso é temperança. ”]“ Em todas as coisas . ” Governe para os atletas antigos, e para os cristãos agora, para todos que desejam até ganhar os prêmios da vida. Nada realmente digno de ser abstêmio e, ainda assim, um homem impuro; um trabalhador árduo, mas intemperante em relaxamento após o trabalho árduo. Sem muita leitura, música, sono, nada. Cada coisa em medida, tudo em equilíbrio.

III. Em muitas coisas - não apenas em beber - isso pode significar abstinência total . Quanto à bebida:

1. Para todo bêbado, ou homem ou mulher em perigo, uma necessidade . Esses devem se abster, ou não podem ser de Cristo.

2. Para os cristãos, pode ser conveniente (ver Homilia em 1 Coríntios 8:9 ). Na Inglaterra, no século passado, pode não ter sido. Pode não estar no Continente hoje. As coisas, entretanto, estão chegando, ou estão chegando, a tal ponto na Inglaterra, que os cristãos devem ficar longe do que está amaldiçoando a Inglaterra como nunca antes?

3. Para os jovens, segurança . Nenhuma garantia “vale a pena”, exceto a conversão; mesmo que às vezes supere Nenhuma força, mas Deus neles é absolutamente confiável; mas a abstinência total é uma salvaguarda.

4. Do contrário, não ganhará o prêmio . - Felizmente a opinião pública está começando a dizer que as pessoas intemperantes (em todos os sentidos) não ganharão . Também o trabalho inevitável da “lei natural” proíbe. Meninos e homens prejudicam-se fisicamente por qualquer excesso exagerado ou pecaminoso. O sucesso mesmo nos negócios significa cabeça clara, mãos sóbrias e corpo saudável. O trabalho mais elevado exige o melhor corpo e mente. Portanto, a obra de Cristo exige isso.

Também se alguns homens destemperados parecem “vencer”, eles se perdem e são jogados fora (cf. Lucas 9:25 ; 1 Coríntios 9:27 ). [Nossos antepassados ​​aborreceram-se com o destemperado Pitt, o excessivamente alegre Scott e o pecador Nelson. Mas, um pouco mais tarde, eles não dariam a Byron seu lugar na Abadia de Westminster.

Hoje, nem toda a feitiçaria de sua Shelley ou de nosso Swinburne deve permitir que alcancem o primeiro posto em nossa devoção nacional. Chegará o dia em que a sociedade cristianizada recusará e dirá que nem um homem intemperante nem um homem impuro levarão a vida nacional: “ Não o permitiremos!”]

1 Coríntios 9:26 . Progresso cristão . - Compare o progresso sugerido por ( a ) Corrida com o sugerido por ( b ) Crescimento. Quatro contrastes.

I. ( a ) Progresso, nos aspectos externos dele: a vida de ação e de conflito, de fala, de trabalho. - Cada detalhe da vida um passo à frente em direção à meta ou para trás em direção ao ponto de partida, ou fora de o curso prescrito completamente. ( b ) Progresso na vida interior ; em força de caráter e de princípio, maior simplicidade e franqueza de motivos; maior abundância nos frutos da graça, na amabilidade e semelhança de Cristo.

“Cada detalhe é um passo.” Então, quão importante é cada pequeno detalhe. Não há nada que "não importe". Tudo "importa". E, além disso, por que medo de morrer? É apenas mais um passo, a ser dado com a mesma força que o precedente seguinte e todos os precedentes; o único passo que leva o corredor ao longo da linha que marca o objetivo alcançado; mas, exceto por isso, talvez não intrinsecamente tão difícil ou tão importante como muitos outros anteriores. Que cada detalhe da vida siga a direção certa e nos leve adiante.

II. ( a ) Progresso em um percurso definitivamente demarcado . - O corredor é mantido correto por regras e limites impostos de fora. ( b ) A coisa que cresce é mantida correta em seu desenvolvimento progressivo a partir de dentro, de acordo com a “lei” de sua própria vida. A planta ou o corpo obedece ao ideal de sua espécie ou ordem. O carvalho, o musgo, se desdobram e assimilam e dispõem em sua estrutura um novo material, em obediência à vida dentro deles.

Não há necessidade de vigiar ou se esforçar para que em padrão ou tipo as folhas cresçam as do musgo ou do carvalho. Portanto, a nova vida na alma tem seu ideal e suas leis. Naturalmente, ele mostrará um progresso em desenvolvimento, as características características da vida de Cristo aparecendo por si mesmas. Mas o Racer só é mantido correto enquanto se mantém dentro dos limites prescritos; ele pode dar errado a qualquer momento. Deste lado está o “Tu farás” de Deus; de outro, Seu “Não farás.

“Dentro delas está o único caminho para a meta e o prêmio. Se em seu avanço o piloto não se submeteu à direção ou restrição destes, ele corre “ilegalmente” e “ incerto ”. Ele pode não se surpreender se, afinal, se descobrir “ rejeitado ” como resultado do veredicto do juiz. Se todas as outras indicações do curso falharem, os passos de Cristo são o resumo supremo de todas as direções. O que Ele fez e, acima de tudo, os princípios de Suas palavras e atos - esses são Seus “passos”. Eles mostram o caminho no qual o progresso pode ser feito sozinho.

III. O progresso do crescimento é solitário; a de correr é em companhia . - Uma palmeira crescerá tão bem solitária em um oásis quanto em um bosque de palmeiras. Nenhuma árvore ajuda a próxima a crescer. Os filhos de uma família crescem fortes ou fracos independentemente uns dos outros. Porque existe uma vida espiritual que deve ser vivida e um progresso que deve ser feito, sozinho . Um homem poderia ser, se necessário, um grande santo em uma grande solidão.

Seria uma santidade unilateral. Nenhuma comunhão cristã ou adoração em conjunto pode fazer o trabalho do armário e da Palavra pesquisada. Mas o progresso de Running é progresso na empresa; toda a utilidade do companheirismo e simpatia é posta em uso. Os corredores em treinamento para competições atléticas garantirão um amigo para correr ao seu lado durante a última “volta” do percurso; pelo vigor fresco e inesgotável do amigo para se ajudarem no esforço da última parte de seu caminho.

A preguiça ou ânsia de progresso de um cristão afetará o ritmo de outro corredor. Sua busca constante pelo prêmio pode decidir alguma alma mais débil e vacilante apenas sentindo a primeira tensão depois que a ansiedade da largada acabou, e começando a se perguntar se, afinal, o prêmio vale tanto esforço para ser conquistado.

4. O crescimento fala de um progresso constante e silencioso; não deve ser medido de momento a momento, mas palpável o suficiente nos resultados acumulados. Vemos que a planta tem crescido, ou o corpo, mas não o real crescimento. A corrida apresenta o esforço contínuo, ansioso e extenuante , e a concentração disso em uma coisa - a coroa . Nossa vida não é um “passeio por cima” do curso; nenhum desfile vagaroso em direção ao gol; mas “corrida”, com toda a avidez da competição, onde os corredores são companheiros, mas não competidores.

Não há como desviar para examinar as belas esculturas e altares ao lado do curso; não parando para trocar saudações com os amigos entre os espectadores. [“Isto eu faço” ( Filipenses 3:13 ) é bem ilustrado pelas últimas palavras gritadas pela “carruagem” aos homens nas oitavas de prova no rio: “Agora, então, mantenham os olhos no barco ; olhe para o ombro do homem à sua frente; não pense em nada além do tempo e do golpe .

”] O progresso do piloto é possuído por uma ideia:“ O prêmio ”,“ a coroa ”. Ele não vê nada além disso. Da cabeça aos pés, da ponta do dedo da mão estendida até a extremidade do pé, que mal toca o chão de um passo a outro enquanto ele se esforça, e voa em vez de correr - cada centímetro dele, sempre os músculos sua moldura diz: "A Coroa!" Tudo é feito para se curvar a isso; tudo na vida que não ajuda o progresso é desprezado ou descartado; todos devem ajudar a ganhar o gol e o prêmio do juiz.

O homem cristão sabe o que quer e faz disso o assunto sério e dominante de sua vida. [Em Hebreus 12:1 são as idéias adicionais de treinar fora todo " peso " supérfluo cada onça que não seja osso ou músculo, o que ajudará na corrida, e de despir todos os opressores, "agarrar" (= "facilmente assediar") roupas.

] Olhe para os corredores. Então corra, como eles fazem, para que possam obter. Não é um progresso sem fim que leva a nenhum problema definido; uma busca sem fim e nunca encontrando; um esforço interminável que não atinge nenhum prêmio. [Edward Irving exclama: "A liberdade condicional não leva a liberdade condicional, mas a problemas!" ( Julgamentos Divinos , vii.); para “ coroar ” ou “ lançar fora ”.] “Uma grande quantidade de trabalho para fazer progresso cristão!” Certamente.

Mas veja Provérbios 14:4 : “Onde não há bois, o berço está limpo; mas ”, etc. Nada é mais fácil do que ter um estábulo limpo e escapar do“ incômodo ”de limpá-lo; mas o homem indolente deve contentar-se em renunciar ao "aumento que vem pela força do boi".

1 Coríntios 9:27 . O perigo de um apóstolo . - Ambas as palavras, para "pregar" e para "náufrago", são, elas mesmas ou seus cognatos, tão comuns em São Paulo que não precisamos exagerar o significado derivacional até mesmo do primeiro, ou necessariamente considerá-los saturado com sugestões que surgem da imagem de um piloto.

O arauto que chamou outros e os induziu a concorrer ao prêmio, que anunciou as condições da competição e até parecia estar entrando na corrida ele mesmo, vem ao assento do juiz para a coroa. “Nenhuma coroa para você; não te submeteste às regras, não contendeste 'legalmente' ”( 2 Timóteo 2:5 ).

E ele se afasta da cadeira de juiz com o início da decepção de um fracasso eterno. Provável; adequado ao contexto; verdade; mas não certamente para ser extraído das palavras.

I. Uma aplicação oficial das palavras. - O perigo de Paulo vem de seu corpo . - Ele "mantém seu corpo sob controle." Deve levar isso precisamente pelo que ele diz: não a “carne”, mas o “corpo” - uma fonte de perigo mais estreita e muito definida. O pecado na vida dos gentios freqüentemente resultava em excessos físicos. Todo paganismo, toda vida humana natural, gravita mais cedo ou mais tarde na indulgência dos três apetites físicos.

Mera sabedoria humana e moral não têm razão segura para que não se dêem ao luxo; a tendência é sempre tratar os pecados corporais como atos veniais ou mesmo indiferentes. Estranhamente, também, o mesmo temperamento que faz alguns homens, alguns ministros, parecerem altamente receptivos ao revestimento de poder do Espírito, parece expô-los ao ataque da tentação física. Da alta exaltação espiritual ao excesso corporal não é uma queda incomum.

Paulo parece ter estado por temperamento e por graça especial em pouco perigo em uma direção particular. [ 1 Coríntios 7:7 , como geralmente interpretado, mas a inferência não é tão certa como geralmente se supõe]. E ele pode estar em algum grau se identificando com seus leitores, e o “eu” não ser inteiramente pessoal, mas sim representativo.

Um perigo real para um ministro surge da associação frequente com mulheres no trabalho de sua vida, seja como ouvintes gratas e apegadas, ou ajudantes ocupadas, ou como objetos de seu trabalho. Existem perigos nas mesas hospitaleiras de sua congregação. Perigos da indolência alimentados pela natureza sedentária de seu trabalho no estúdio. Hoje em dia, o atletismo ministerial pode se tornar um perigo. Paul está em perigo por causa de seu corpo; e, além disso, em dois detalhes neste mesmo capítulo, ele dá uma verificação ao corpo.

“A recusa de Paulo em sustentar-se e o trabalho corporal resultante disso, e sua recusa em comer carne que pudesse ferir um irmão fraco, foram golpes contra o poder espiritual de seu próprio corpo, e tendiam a tornar o corpo cada vez mais um servo do espírito dentro ”[Beterraba, in loco . Podemos acrescentar também]: Todos os perigos físicos e sofrimentos aos quais ele não só submeteu, mas aceitou e glorificou ( 2 Coríntios 4:10 ; 2 Coríntios 6:5 ; 2 Coríntios 11:23 ), como os acompanhamentos de seu trabalho para seu Mestre tornou-se, por meio de sua persistente e voluntária busca de uma carreira que o fez correr o desafio de tantos golpes sobre seu corpo, na verdade, suas próprias surras em seu corpo.

Todo o trabalho físico exaustivo do ministério moderno; longas caminhadas, pastoreamento cansativo; o contato, tão repugnante a todo treinamento e instintos de um cavalheiro, com a miséria física, sujeira, desordem e doença no cumprimento de seus trabalhos; exposição indesejada a todos os climas; - tudo pode ser santificado em golpes que "mantêm o corpo sob controle." O ascetismo, engenhosamente, gratuitamente, inventivamente prescrito, é desnecessário.

Na aplicação direta da figura possível (acima), o defeito oficial e a condenação de sua vida e obra oficiais são mais proeminentes. Mas não para além de pessoal infidelidade e fracasso, e uma rejeição pessoal . [Ele considera perfeitamente possível que um professor perca a superestrutura e o edifício de sua vida, enquanto ele mesmo é salvo por sobre um único fundamento ( 1 Coríntios 3:14 ).

A infidelidade pessoal é de longe a causa mais comum de fracasso ministerial e oficial. Não apenas o apóstolo , mas o homem , deve levar em consideração a responsabilidade de ser, no final, um "náufrago". Então:

II. Uma aplicação do princípio à vida pessoal .-

1. Todo cristão pode se tornar um “náufrago” e perder a coroa. [O pensamento, mas não a mesma palavra (grego original), em Lucas 9:25 .] Toda segurança é da graça de Deus, com a qual o homem deve cooperar; [e a cooperação está na força da graça também]. A graça deve ir até o fim, pois o perigo vai até o fim.

[Até o fim, o soldado cristão não está no campo de parada, mas no campo de batalha. Ele deve estar pronto para lutar ou um ataque repentino a qualquer momento. Nada de “ficar em pé à vontade”! O perigo nunca está longe.]

2. Nenhum homem está isento por causa de alta honra, longo serviço ou grande sucesso na obra de Deus; Paulo tinha tudo isso. Nem por causa de grandes dons ou graça desfrutada em algum momento; Paul tinha isso. Por meio deles, de fato, a tentação fatal pode atingir a alma; por exemplo . se um homem assim honrado e dotado torna-se orgulhoso, satisfeito consigo mesmo e autossuficiente, a ponto de não depender da graça de Deus.

3. Cada homem deve conhecer sua própria responsabilidade, seu próprio ponto vulnerável. Talvez, seguro em qualquer outro lugar, ele possa, como Aquiles, estar em perigo no calcanhar ; a parte mais inferior de sua natureza, aquela em que ele toca o terreno mais de perto, pode ser o ponto de ataque, ao invés do coração ou do intelecto exaltado.

4. Cada homem deve “se exercitar” [ Atos 24:16 ; o treinamento físico do combatente nos jogos]. Mantendo- se bem sob controle; cuidando para que o espiritual seja sempre o elemento dominante em sua vida. No entanto, a desconfiança de si mesmo, a vigilância sobre si mesmo, o medo da triste possibilidade de, afinal, perder o prêmio, não deve ser tão insistido a ponto de se tornar um pavor mórbido ou um terror assustador, ofuscando com nuvens sombrias a "alegria de o Senhor.

”O caso de um“ náufrago ”é, pela graça de Deus, muito raro, embora possível. Além disso, pense também na graça para os fiéis, pacientes e bem-sucedidos na execução do curso até que digamos: “Terminei a minha carreira” ( 2 Timóteo 4:7 ). [Há ainda um Corredor Maior do que Paulo, que é proposto para nossa contemplação ( Hebreus 12:1 ): “Olhando para (bem como para ) Jesus”, que ganhou Seu prêmio.

Ele, não podemos dizer, "mantém sob Seu" próprio "corpo"?] Levando ao templo de Netuno em Corinto, perto do campo de corrida de Ístmio, o viajante Pausânias viu duzentas estátuas de vencedores nos jogos, dispostos em ordem honrosa de cada lado do caminho. Que inspiração para os pós-concorrentes! Nós também temos nosso leque de vencedores. Entre os mais ilustres está a figura de Paulo. Afinal, nenhum “náufrago”! E a graça que o guardou e o coroou pode guardar e coroar qualquer um de nós!

SUGESTÕES homiléticas

1 Coríntios 9:24 . Seis Conselhos Sobre a Corrida da Vida . ( Um sermão para os jovens .)

I. Trifle não ; o negócio é sério.

[“Cada palavra que falamos tem efeito infinito;
Cada alma pela qual passamos deve ir para o céu ou para o inferno;
E esta é a nossa única chance por toda a eternidade; -
Para cair e morrer como folhas mortas no freio,
Ou como a pedra-meteoro ...
Acender os pântanos secos em chamas fecundas.
Sê sincero, sério, sério - mad, se quiseres!
Faça o que você faz como se a estaca fosse o céu
E que a sua última ação antes do dia do julgamento. ” (Kingsley, Saint's Tragedy .)]

II. Não demore; a oportunidade é curta.

III. Não erre ; o caminho é estreito. [“ Estreito! " Sim; já que as linhas férreas fazem uma trilha “estreita” para a locomotiva e seu trem. Mas o aperto “estreito” dos trilhos sobre as rodas é uma segurança para os viajantes. “ Liberdade ” de sua compulsão de manter o controle é perigo, desastre, ruína . Muita liberdade para correr para a frente, na única direção segura , com toda a velocidade prudente.]

4. Não divida sua atenção ; o trabalho é difícil. [“Os filhos deste mundo são, em (para os objetivos e propósitos) de sua geração, mais sábios do que os filhos da luz.” O perigo de “pau pra toda obra” de alguns personagens.]

V. Não relaxe seus esforços ; só o que perseverar até o fim será salvo.

VI. Não desmaie ; o prêmio é glorioso .- [ JL, em parte .]