1 Reis 7:1-12

O ESPLENDOR DOS EDIFÍCIOS DE SALOMÃO

NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS.-

1 Reis 7:1 . Salomão estava construindo sua própria casa por treze anos - Porque nenhuma preparação anterior havia sido feita para o palácio como para o templo, e havia menos urgência quanto à casa do rei do que para que o Santo Lugar de Deus fosse preparado onde Ele e Seu povo se reunissem; e Salomão era mais zeloso em sua obra para Jeová do que para si mesmo.

1 Reis 7:2 . Ele também construiu , & c. Lange, Michaelis e outros consideram esta " casa da floresta do Líbano " como o primeiro dos vários edifícios que compõem o palácio, não uma residência de verão separada no Líbano. Provavelmente sua própria casa, esta casa da floresta do Líbano e a casa para a filha do Faraó, eram estruturas seccionais, formando unidas uma grande residência real.

Chamada de “ casa da floresta do Líbano ” por causa das fileiras de cedros construídas juntas em sua construção. Parece ter sido um arsenal ( 1 Reis 10:16 ; Isaías 22:8 ). Sua forma era aparentemente um pátio aberto, rodeado por colunatas e galerias; “A superfície interna era usada, sem dúvida, para assembléias de guerreiros, guarda-costas”, etc. ( Lange ).

1 Reis 7:6 . Um pórtico de pilares - Esta era a segunda divisão do edifício palaciano e formava o Tribunal de Julgamento; nas traseiras do pórtico de pilares, que era uma extensa colunata, localizava-se este “pórtico do julgamento” ( 1 Reis 7:7 ), onde ficava o “trono”.

1 Reis 7:8 . Salomão fez também uma casa para a filha de Faraó ”- Esta, de acordo com o costume oriental, não seria um edifício distinto da casa do rei, mas uma parte traseira dela, embora uma estrutura completa em si mesma. Jamieson organiza este complexo edifício da seguinte maneira: o edifício em si era oblongo, consistindo em dois pátios quadrados, flanqueando um grande salão retangular que formava o centro, e era propriamente a casa da floresta do Líbano , sendo a parte onde estavam os pilares de cedro deste corredor. Em frente estava a varanda do julgamento . De um lado, esse grande salão era a casa do rei ; do outro, os aposentos reais da filha do Faraó .

Homilética de 1 Reis 7:1

O SIGNIFICADO ÉTICO DO PALÁCIO DE SALOMÃO

O conjunto de edifícios descritos nestes versos constituiu um e o mesmo palácio real. Ele incluía vários edifícios dentro de si. O principal era o grande salão do estado, envolto em cedro, e também chamado de “Casa da Floresta do Líbano” ( 1 Reis 7:2 ). Diante dela foi erguido um pórtico com pilares ( 1 Reis 7:6 ).

Entre este pórtico e a parte do palácio que foi reservada para a residência real estava um pórtico de cedro de proporções primorosas e beleza inigualável, chamado de Pórtico do Julgamento ( 1 Reis 7:7 ). Junto a essas ereções, separadas por um pátio interno, ficava a residência do rei; e além disso, e conectada a ela, estava a casa de sua consorte egípcia, construída segundo o lindo padrão do pórtico de cedro ( 1 Reis 7:8 ).

Este magnífico amontoado de edifícios era circundado por um amplo pátio, decorado com uma colunata de pedras e cedro ( 1 Reis 7:12 ). O palácio de Salomão levou treze anos para ser construído: o Templo do Senhor foi erguido em sete. Devemos sempre manifestar mais zelo e entusiasmo em levar a cabo a obra de Deus do que em tomar providências para nosso conforto material. Os resultados do trabalho cristão permanecem quando os mais imponentes tecidos do orgulho e luxo humanos se desintegram. O palácio de Salomão sugere as seguintes reflexões.

I. Que a religião não é inimiga, mas promotora, da arte mais elevada . A iconoclastia que destruiria todos os vestígios de uma obra de arte, por causa de seu possível abuso em questões religiosas, é fruto da barbárie temerária de uma época bárbara. Em todas as grandes reformas, seja na Igreja ou no Estado, é difícil evitar excessos: sempre há alguns extremistas selvagens que cometem enormidades que trazem descrédito às melhores causas.

A religião muitas vezes sofreu em sua reputação com o vandalismo rude de alguns; e a Igreja de Deus tem sido desprezada como inimiga das artes e das ciências. E, no entanto, é evidente para os pensativos que a religião sempre foi a mãe adotiva do verdadeiro gênio: ela inspira as concepções mais nobres e puras e fornece os temas mais exaltados para a caneta, o lápis ou o cinzel. Em todas as épocas, tudo o que foi mais grandioso na arquitetura, mais requintado na pintura, mais casto na estatuária e mais célebre na música, pode ser atribuído à influência do espírito religioso. É somente a religião que salva as artes e as ciências de se tornarem ministrantes dos vícios mais revoltantes.

II. Que é dever do rei defender e manter os melhores interesses de seu povo . No palácio real foram depositadas as armas de guerra, os alvos e os escudos de ouro batido ( 1 Reis 10:16 ). Assim foi apresentada a missão do rei contra seus inimigos - sua força de guerra protetora. No Pórtico dos Pilares, às vezes chamado de Torre de Davi - aparentemente pendurado nas paredes externas, como era o costume em muitas cidades guerreiras, havia mil escudos de ouro, que davam a todo o palácio o nome de Arsenal.

“Com um esplendor que ofuscava qualquer fortaleza, a torre com esses alvos dourados brilhava ao longe ao sol como o pescoço alto, como se pensava, de uma bela noiva, adornada à maneira do Oriente, com fios de ouro moedas. Quinhentos deles foram feitos por ordem de Salomão para a guarda real; mas os mais interessantes eram os quinhentos mais velhos que Davi havia levado em suas guerras na Síria da guarda de Hadadezer, como troféus de armas e ornamentos, nos quais os sírios se destacavam especialmente.

Foram estes que, sendo considerados despojos ganhos em uma causa sagrada, deram, com toda probabilidade, ocasião à expressão 'os escudos da terra pertencem a Deus'. ”Quando os israelitas desejaram um rei pela primeira vez, um propósito importante era que ele pudesse sair diante deles e travar suas batalhas ( 1 Samuel 8:20 ): e eles seriam lembrados disso toda vez que olhassem para os escudos brilhantes do rei arsenal.

Um bom monarca faz do melhor bem-estar de seu povo seu estudo constante; e ele está sempre pronto para protegê-los dos ataques e devastações do inimigo. William, o Silencioso, da Holanda, devotou todos os seus tesouros e talentos com tal bravura abnegada na defesa e libertação de seus conterrâneos oprimidos, que “enquanto viveu, ele foi a estrela-guia de uma nação corajosa; e quando ele morreu, as criancinhas choraram nas ruas. ”

III. Que a administração da justiça é uma parte essencial de um bom governo . A parte mais atraente do palácio de Salomão era o Pórtico do Julgamento, em cujo interior o trono foi erguido. Representava a elevação e majestade reais, e significava a vocação do rei em julgar e governar seus súditos. “Este pórtico”, escreve Stanley , “era a joia e o centro de todo o império, e foi tão lembrado que uma semelhança semelhante a ele foi erguida em outra parte do recinto real para a rainha.

Dentro da própria varanda, podia-se ver o rei em estado. Em um trono de marfim trazido da África ou da Índia, o trono de muitas lendas árabes, os reis de Judá estavam solenemente sentados no dia de sua ascensão. De seu assento elevado, e sob aquele alto portal, Salomão e seus sucessores depois dele proferiram seus julgamentos solenes. Aquela varanda, ou portão da justiça, ainda mantinha viva a semelhança do antigo costume patriarcal de sentar-se para julgar no portão; exatamente como o portão da justiça ainda o lembra para nós em Granada, e a Sublime Porta - o Sublime Portão de Constantinopla.

Ele estava sentado nas costas de um touro dourado, com a cabeça virada para cima do ombro, provavelmente o boi ou touro de Efraim; sob seus pés, de cada lado da escada, havia seis leões de ouro, provavelmente os leões de Judá. Esta foi a sede do julgamento. Este era o trono da casa de Davi. ” Onde a justiça é pervertida, a nação sofre; o governo é impossível, e o povo torna-se vítima de uma avareza sem graça ou de uma tirania cruel. “O rei, por julgamento, estabeleceu a terra”; mas quando “a lei é negligenciada e o julgamento nunca sai”, segue-se a desordem e a anarquia.

4. Essa magnificência na arquitetura é uma evidência substancial da prosperidade e cultura nacional . O engrandecimento temporal era um elemento importante na bênção que Jeová havia prometido aos judeus sob condição de sua obediência. Em conseqüência de seus próprios pecados, eles experimentaram a amargura da advertência, mas não até agora eles alcançaram a plena glória da promessa. Para impedir a possibilidade de ser levantada a objeção de que o motivo da recompensa não foi tentado nos tratos de Deus com Seu povo, eles são favorecidos por um breve período com o esplendor material e o progresso religioso da era de Salomão.

Seus edifícios públicos, em templos, palácios e fortalezas; seu enriquecimento e ampliação do comércio; seus esplêndidos trajes e suntuosos banquetes eram indicações inconfundíveis da riqueza, luxo e refinamento da época. “Reis e príncipes não podem, por causa de sua posição elevada, escolher viver em casas comuns, ou ainda em casebres pobres; é simplesmente tolice reprová-los quando constroem castelos para si próprios. A construção de palácios torna-se pecaminosa e censurável apenas quando eles são construídos para a satisfação da ostentação e da insolência, ou às custas de um povo pobre e oprimido. ”

V. Esse engrandecimento real e nacional está repleto de muitos perigos .

1. Existe o perigo do orgulho desprotegido . Poucos conseguiram suportar a popularidade que Salomão alcançou ou resistir às tentações às quais foi exposto. Todos os prêmios mais elevados do mundo estavam à sua disposição - riqueza, poder, beleza, conhecimento. Ele não é o primeiro cujo cérebro foi movido por uma infinidade de abundância mundana. “Grandes riquezas”, diz Lord Bacon, “venderam mais homens do que nunca.”

2. Existe o perigo de uma condescendência enfraquecedora . No fundo de cada taça cintilante de prazer está a borra amarga - a saciedade. Deleitar-se com a volúpia e o pecado que a riqueza ilimitada pode fornecer destrói a própria capacidade de desfrutar. O prazer ainda é buscado muito depois de ter deixado de ser um prazer; e o devoto insatisfeito tem que gemer

O! prazeres passados, o que vocês são agora,
Mas espinhos em minha testa sangrando:
Espectros que pairam sobre meu cérebro,
E agravam e zombam de minha dor!

3. Existe o perigo de uma degradação desastrosa e irreparável . É triste observar em meio ao mais alegre florescimento da vida nacional ou individual as folhas murchas da aproximação e declínio inevitável. No mais brilhante meio-dia da glória de Salomão, a sombra de sua queda já era perceptível. A prosperidade mundana é "como um rio que eleva as coisas leves e afoga as pesadas e sólidas". Aquele que pensa que está em pé, tome cuidado para que não caia.

LIÇÕES: -

1. A cena mais imponente da grandeza terrena é apenas temporária em sua duração .

2. Quanto maiores são os tesouros de uma nação, maior é a responsabilidade do governante .

3. A vida religiosa de uma nação é o bem mais precioso e, em seus resultados, o mais duradouro .