1 Samuel 18:1-4

NOTAS CRÍTICAS E EXPOSITÓRIAS -

1 Samuel 18:1 . “A alma de Jonathan estava tricotada” , literalmente, “acorrentada”. ( Kiel) . “Em quase todas as línguas, a amizade é considerada como uma união de almas unidas pelo elo do amor.” (Clericus) . “Amava-o como sua própria alma.” “À concepção de firmeza acrescenta-se aqui a ideia de interioridade da amizade, a identificação completa da essência de duas almas.” (Erdmann) .

1 Samuel 18:2 . "Não o deixaria mais ir para casa." Veja os últimos comentários sobre 1 Samuel 17:54 do capítulo anterior.

1 Samuel 18:3 . “Fiz um pacto.” “Esses convênios de fraternidade são frequentes no Oriente. Eles são ratificados por certas cerimônias, e na presença de testemunhas, que as pessoas que fazem o convênio serão irmãos juramentados para toda a vida. ” (Jamieson) .

1 Samuel 18:4 . “Despiu-se do manto”, etc. “A menção de várias armas, que juntas formam um traje de guerra completo, sugere que Jônatas desejava homenagear Davi como o herói militar. ... Suas roupas de Davi com seu próprio traje de guerra colocam de lado o barreira que sua posição e posição levantariam entre eles em primeira instância no terreno comum da cavalaria teocrática, como cujos representantes eles passaram a amar uns aos outros.

” (Erdmann) . “O presente de uma roupa própria, especialmente por um príncipe a um súdito, no Oriente ainda é a maior marca de honra.” (Philippson) . Veja Ester 6:8 .

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - 1 Samuel 18:1

DAVID E JONATHAN

I. A posse de qualidades morais análogas gerará amor mútuo. Existem substâncias materiais que têm uma afinidade singular umas com as outras porque há elementos em cada uma que são mutuamente atrativos. As limalhas de aço no meio de uma massa de outro material encontrarão seu caminho para o ímã se ele for colocado em qualquer lugar próximo a eles e se agarrarão a ele com força persistente. E há muitos corpos que possuem elementos que lhes dão uma afinidade tão forte um pelo outro, que quando o químico os coloca juntos, eles perdem sua identidade separada e as substâncias até então distintas tornam-se apenas uma.

Portanto, as características e qualidades humanas - especialmente as excelências humanas - formam uma base de afinidade mútua entre aqueles que pensam da mesma forma. Um homem ousado e corajoso é atraído por outro que mostra que também é ousado e corajoso, e um homem de emoções fortes sente uma atração por outro de natureza emocional. Jônatas e Davi evidentemente possuíam algumas excelências afins de caráter. Se o menino pastor havia mostrado sua fé corajosa ao se encontrar com o gigante sozinho, o príncipe demonstrou a mesma ousadia confiante quando escalou a rocha e entrou na guarnição dos filisteus, e ambos estavam evidentemente possuídos por uma preocupação ardente pelo bem-estar de seus pessoas, e por aquela humildade de coração que acompanha toda a verdadeira grandeza.

Quando, portanto, o filho jovem de Jessé se apresentou diante de Saul, e tanto por sua postura quanto por sua palavra revelaram os motivos que o motivaram, a presença de qualidades afins no peito de Jônatas enviou sua alma a Davi, e essa amizade foi formado que será renomado enquanto o mundo durar.

II. O amor baseado na afinidade da alma é forte e suportará uma grande tensão. Jônatas amava Davi “como sua própria alma”. O amor próprio é forte e profundo e é um amor divinamente ordenado. Estamos apenas obedecendo a um instinto implantado em nós por Deus quando manifestamos a devida consideração por nosso próprio bem-estar pessoal - na verdade, é inconcebível que qualquer ser seja um estranho a tal sentimento. Nosso próprio Senhor nos diz que nosso próprio bem-estar espiritual deve ser o primeiro objeto de nosso cuidado quando Ele pergunta: "O que o homem dará em troca de sua alma?" ( Mateus 16:27 ), e é natural e certo que nossos interesses inferiores e secundários também nos sejam caros.

Mas há um amor que coloca todos estes últimos abaixo dos interesses e do bem-estar de outro, e tal amor era o que Davi tinha por Jônatas. É um exemplo da intensidade com que o amor freqüentemente cresce quando se baseia na semelhança de gostos e aspirações morais. Freqüentemente, é igual a qualquer teste que possa ser aplicado a ele, e forma um vínculo mais forte do que a mera relação de sangue, fazendo com que um homem deseje renunciar a todas as suas vantagens terrenas pelo bem de seu amigo.

O riacho que tem apenas alguns centímetros de profundidade logo secará sob os raios do sol do verão, ou congelará quando visitado pelas geadas do inverno, mas o rio profundo e largo corre sem ser afetado por nenhum deles. Portanto, existem amizades superficiais que desaparecem completamente quando as circunstâncias mudam, mas o amor nascido do parentesco de alma sobrevive a todos os calores da prosperidade e as geadas da adversidade.

Esse era o amor que Jônatas tinha por Davi - um amor que era tão profundo e duradouro quando seu amigo era um fora da lei e um fugitivo como quando ele era o favorito da corte, e um amor que não levava em consideração o fato de que Davi era destinado a ocupar o lugar que Jônatas uma vez esperava ocupar, e as funções das quais ele era totalmente competente para cumprir. Embora ele nunca tenha se sentado em um trono, a conduta de Jônatas para com seu rival é uma prova cabal de sua natureza real.

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

1 Samuel 18:1 . Jonathan, o homem de alma generosa .

1. Generoso em admirar . (a) Sem ciúme, embora sua própria fama militar seja eclipsada, ( b ) Apreciando plenamente o mérito de um homem novo e obscuro. ( c ) Admirar não apenas uma façanha brilhante, mas palavras modestas, gratas e devotas.

2. Generoso ao propor amizade onde ele poderia naturalmente ter se entregado ao ciúme (como seu pai fez).

3. Generoso em dar o que não era apenas valioso e adequado às necessidades presentes de seu amigo, mas honroso por estar associado a ele. A generosidade, demonstrada na apreciação mútua e nos benefícios mútuos, é a base de amizades doces e duradouras e, em geral, é um dos traços mais nobres do caráter humano . - Trans. do Comentário de Lange .

Esta não foi uma amizade mundana em que alguém, ao amar o outro, na realidade ama apenas a si mesmo e seus próprios interesses pessoais, mas uma amizade de natureza superior, que formou o vínculo de união. Amavam-se verdadeiramente em Deus, a cujo serviço se devotaram nas horas da santa consagração, ... e a amizade que assim cresce e floresce, enraizando-se na semelhança de disposições santificadas, ocupa o primeiro lugar entre as nossas bênçãos terrenas e posses.

Lá aquela comunhão de coração une tanto que um homem se torna para outro como um canal vivo, através do qual a vida interior derrama para ele uma torrente de enriquecimento e infindável plenitude de consolações e alegrias revigorantes. ... Um Cleofas e seu companheiro no o caminho para Emaús; um Pedro e o discípulo que se deitou no seio de Jesus; a Paulo e seu Timóteo - quão amáveis ​​são essas estrelas duplas da história sagrada derramando seus raios do céu sobre nós.

(…) Quem quer que seja objeto de tão afetuosa amizade, considere-a como um tesouro de alto e precioso valor. Quem, ao contrário, se queixa de não gozar dessa amizade, procure a causa disso, não nos outros, mas em si mesmo; já que para ele, sem dúvida, há um desejo, senão todo esforço por aquilo que é nobre, mas pelo menos as virtudes que atraem o coração da humildade, da pureza e do amor . - Krummacher .

Receio que haja poucas amizades desse tipo entre pessoas quase iguais em eminência na mesma profissão. O provérbio diz que “dois em uma troca nunca concordam”, e é preciso um princípio de alta tonalidade para nos alegrarmos com a ascensão, para uma posição igual a nós, de alguém que está na mesma vocação conosco. Desde que haja distância suficiente entre nós, seja na excelência, seja no sucesso, a dificuldade não é sentida em nenhum dos lados.

O jovem estadista, que acaba de entrar na vida pública, não tem ciúme nem inveja do dirigente veterano que, por gênio e perseverança, chegou à linha de frente dos políticos, e o dirigente, por sua vez, acha fácil ser cordial e encorajando o jovem aspirante. Mas deixe um ver o outro o mais próximo possível no mesmo nível de si mesmo, mesmo em seu próprio departamento de excelência escolhido, e sinta que ele provavelmente deve consentir em ser o segundo a ele, e o caso é alterado.

Então, quase a despeito de si mesmos, ciúmes e invejas surgirão entre eles; eles olharão de soslaio um para o outro e, embora não possam irromper em inimigos declarados, haverá o que posso chamar de uma espécie de vigilância armada entre eles, e uma questão muito pequena os colocará em antagonismo direto. Quanto mais os indivíduos mais próximos entram em competição uns com os outros, maior é a tendência de serem rancorosos uns com os outros.

É fácil ser um patrono e, curvando-se de uma altura elevada, pegar na mão algum iniciante que se esforça; é fácil, também, ser um aluno admirador de alguém que é reconhecido como um grande caminho acima de nós; mas é muito mais difícil e, portanto, muito mais nobre, ser o amigo caloroso e grato de alguém que está na mesma vocação que nós e que está fazendo um lance justo para nos ofuscar e nos superar. Mas foi exatamente esta coisa difícil e nobre que Jonathan fez, quando levou ao coração o jovem David. - Dr. WM Taylor .

Similitude de disposições e propriedades amarra os mais rápidos nós de afeto. Uma alma sábia tem olhos penetrantes e rapidamente discerniu a semelhança de si mesma em outra; assim como mal olhamos para o copo d'água, mas o rosto responde ao rosto e, onde vê uma semelhança perfeita de si mesmo, não pode escolher senão amá-lo com a mesma afeição que ele reflete em si mesmo.
Nenhum homem viu Davi naquele dia, o que tinha tantos motivos para desagradá-lo; ninguém em Israel deveria ser um perdedor com o sucesso de Davi, exceto Jônatas.

Saul estava seguro o bastante para seu tempo: somente seu sucessor deveria renunciar a tudo o que Davi deveria ganhar; de modo que ninguém, a não ser Davi, está sob a luz de Jônatas; e, no entanto, tudo isso não pode diminuir um jota ou gole de seu amor. Onde Deus une os corações, os respeitos carnais são fracos demais para separá-los, visto que aquilo que rompe o afeto deve ser mais forte do que o que o une. - Bispo Hall .

Em misericordiosa adaptação às enfermidades de seu espírito humano, Deus abriu para Davi este riacho no deserto e permitiu que ele se refrescasse com sua água agradável; mas para mostrar a ele, ao mesmo tempo, que tais suprimentos não poderiam ser permanentemente confiados, e que sua grande dependência deve ser colocada, não na comunhão do homem mortal, mas do Deus sempre vivo e amoroso, Jônatas e ele estava condenado, após o mais breve período de companheirismo, a uma separação para toda a vida, e a amizade que prometia ser um consolo perpétuo para suas provações, apenas agravou sua severidade quando a Providência o privou de seus confortos ... Em outra visão, A relação de Davi com Jônatas serviu a um propósito importante em seu treinamento.

A própria visão que ele teve da ultrajante maldade de Saul pode ter alimentado um sentimento de hipocrisia - pode ter encorajado o pensamento tão natural ao homem, que como Saul foi rejeitado por Deus por sua maldade, Davi foi escolhido por sua bondade. A lembrança das virtudes e graças singulares de Jônatas servia para repreender esse pensamento; pois, se a consideração pela bondade humana havia decidido o curso de Deus nesse assunto, por que Jônatas não deveria ter sido escolhido? A partir da base de autojustiça em que poderia ter sido tentado a se firmar, Davi seria, portanto, jogado de volta na providência de Deus e, em profunda humildade, obrigado a reconhecer que foi somente pela graça de Deus que ele foi feito para diferir dos outros. .— Blaikie .