1 Samuel 22:5

NOTAS CRÍTICAS E EXPOSITÓRIAS -

1 Samuel 22:5 . " Gad ." Deve permanecer uma questão de conjectura se Gad tinha ido com David para Adulão, ou se ele agora vem a ele pela primeira vez com uma mensagem Divina especial. “ Vai para a terra de Judá. ” Keil pensa que “Davi não deveria buscar refúgio fora da terra; não apenas para que não se afastasse de sua pátria e do povo de Israel, que se oporia a seu chamado para ser Rei de Israel, mas também para que aprendesse a confiar inteiramente no Senhor como seu único refúgio e fortaleza. ” Mas Erdmann vê a razão para essa direção no fato de que "os filisteus estavam agora fazendo incursões de pilhagem no sul de Judá, era necessária ajuda e proteção contra eles, e este Davi e seu valente 'bando poderiam dar, e assim cumprir parte de a vocação teocrática a respeito da qual o governo distraído e arbitrário de Saul agora era impotente. ” “ Floresta de Hareth .” Uma região desconhecida. Josefo chama de cidadede Hareth. Provavelmente era um distrito arborizado nas montanhas de Judá.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DE 1 Samuel 22:5

O PROFETA GAD

I. Deus não deixa Seus servos em tempos de perigo e perplexidade sem ajuda e orientação. “ Aos justos nasce luz nas trevas ” ( Salmos 112:4 ), e a luz muitas vezes chega aos homens como agora chegava a Davi por meio de um homem de Deus. Pois a própria presença de tal homem é luz em um dia nublado e escuro.

Isso encorajará a alma abatida a manter firme sua confiança em Deus, e exercerá uma influência restritiva quando formos expostos à tentação de desviar-nos do caminho correto que às vezes trazem grandes provações. Davi já havia cedido a tal tentação uma vez, mas a companhia de Gad provavelmente impediria outra queda. A presença de um profeta de Deus no porão era um sinal da boa vontade de Deus e, como tal, uma luz nas trevas.

E o conselho de tal homem em tal hora é uma luz que não apenas alegra, mas orienta. Deus pode guiar Seus servos, assim como pode alimentá-los, de muitas maneiras diferentes. Assim como Ele os alimentou direto do céu, Ele os guiou por uma voz direta do mundo invisível. Ele alimentou os homens por meio de anjos e os guiou por meio de tal instrumento. Mas Ele geralmente ajuda homem por homem, e este foi o método que Ele empregou aqui.

II. Quando os filhos de Deus têm bons motivos para acreditar que a luz que assim surge é uma luz do céu, é sábio seguir sua orientação implicitamente. É o primeiro dever de um viajante ignorante verificar se a luz em seu caminho é um ignis-fatuus atraindo-o para a destruição ou a lâmpada de um amigo apontando para a estrada da segurança. Quando ele tiver certeza de que é o último, ele só revelará sua tolice se deixar de andar no caminho que ele revela ser o correto.

Sem dúvida, Gad era bem conhecido de Davi; ele era com toda a probabilidade um daquela empresa em Ramá que cresceu ao redor de Samuel, e sobre quem o espírito profético desceu de tal maneira que o qualificou para dar conselho e orientação ao rei eleito de Israel, e Davi, em sua obediência inabalável à sua palavra, age com verdadeira humildade e sabedoria.

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

Deve-se notar aqui como um fato interessante, que no domínio de Adulão e no deserto de Judá, temos, lado a lado, representantes dos métodos oraculares e proféticos de comunicação da vontade de Deus aos homens; e que, na vida de David, como um todo, temos a era da transição de um para o outro. Até então, o sacerdote tinha sido a personagem mais importante da nação, e o único canal reconhecido por meio do qual Deus indicava sua vontade ao povo.

É verdade que houve grandes profetas notáveis, como Moisés e Samuel; mas o primeiro foi uma exceção a todas as regras como sendo o líder do Êxodo; e o último, por causa de seu treinamento sob Eli, era tanto sacerdote quanto profeta. É verdade, novamente, no tempo dos Juízes, havia Débora, a profetisa; mas ela foi criada em conexão com uma crise particular na história de seu povo.

O sistema geral, no entanto, era que quando o chefe da nação, fosse juiz ou rei, desejasse, em qualquer emergência especial, pedir conselho ao Senhor, o inquérito era feito por meio do sacerdote, e a resposta era dada por o Urim e Tumim. Mas agora o profeta, como personagem oficial de pé, ganha destaque, e a mente de Deus começa a se tornar conhecida por meio de sua individualidade humana, e não por meio de qualquer meio visível como aqueles que estavam relacionados com a couraça sacerdotal.

No porão e no deserto, Davi recebeu instruções divinas por ambos os canais, mas gradualmente, mesmo em sua vida, o oráculo da couraça desaparece ou cai em desuso; e desde o reinado de Salomão em diante, não temos nenhuma menção feita a seu emprego nos anais judaicos. Da mesma maneira gradual, o profeta ganha proeminência, Gade e Natã preparando o caminho para Elias e Eliseu, e estes, por sua vez, dando lugar a Isaías e Jeremias, que foram sucedidos, nos dias do exílio, por Ezequiel e Daniel; e na era da Restauração por Ageu, Zacarias e Malaquias.

Agora, se pensarmos neste assunto um pouco mais completamente, veremos que na vida de Davi um distinto passo à frente foi dado na educação do povo de Deus, desde os primeiros rudimentos de simbolismo externo, em direção ao sistema de simplicidade espiritual sob a qual agora vivemos na dispensação do Evangelho. ... O apelo à fé aumentou quando o Urim e o Tumim cessaram, e os profetas vieram falar em nome de Deus, dando gradualmente cada vez menos orientações específicas sobre assuntos particulares, e mais e mais proclamando grandes princípios espirituais.

E agora há, mais do que nunca, uma demanda por fé, quando, sob a economia do Novo Testamento, o caminho para o mais sagrado é manifestado a cada crente, e as respostas às indagações da alma são dadas não por qualquer oráculo objetivo, mas pelo estudo cristão da Palavra de Deus, conforme interpretado pelas providências que estão fora dele, e pelo Espírito de Deus que está habitando nele. Portanto, quando lemos a história da estada de Davi na caverna, ou de suas andanças no deserto, e vemos o sacerdote Abiatar à sua direita e o profeta Gad à sua esquerda, sentimos que estamos em um dos grandes patamares daquela escada da educação, pela qual Deus conduziu Seu povo desde a infância de andar pela vista, até a liberdade gloriosa e movimento gracioso daquela humanidade espiritual que caminha continuamente pela fé. -Dr. WM Taylor .

O Senhor nunca permitirá que qualquer príncipe que esteja sinceramente disposto a conduzir os negócios de seu governo em seu nome, esteja em qualquer momento totalmente sem algum tal Gad entre seus soldados ou oficiais ao seu redor - algum homem que, porque não busca o seu próprio , une a mais incorruptível fidelidade com sua fidelidade, e por cuja boca o Senhor, tantas vezes quanto o pé do príncipe pode escorregar, por suas advertências e seu conselho mostrará a ele o caminho certo e seguro.

Ai da terra sobre os degraus de cujo trono não se encontra, no círculo de dignos oficiais que cercam o governante, pelo menos um homem que carregue não só em sua profissão, mas ao mesmo tempo também em toda sua personalidade consagrada, o cunho de homem de Deus, e quem sabe na hora certa jogar o peso da palavra e mandamento divinos na balança do governo! Krummacher .