2 Samuel 2:1-7

NOTAS CRÍTICAS E EXPOSITÓRIAS -

2 Samuel 2:1 . "Hebron." “Uma cidade de Judá, situada entre as montanhas ( Josué 20:7 ), vinte milhas romanas ao sul de Jerusalém e à mesma distância ao norte de Berseba. Hebron é uma das cidades mais antigas do mundo ainda existentes, e nesse aspecto era a rival de Damasco.

… Era uma cidade bem conhecida quando Abraão entrou em Canaã há 3.780 anos ( Gênesis 13:18 ).… Sara morreu aqui, e aqui está a famosa Caverna de Machpelah, o cemitério dos patriarcas.… Na divisão de Canaã foi dada a Caleb ( Josué 10:36 ), e foi atribuída aos levitas e feita uma cidade de refúgio ... Seu nome moderno é el-Khulil, i.

e., o amigo , a mesma designação que é dada a Abraão pelos maometanos ... Agora contém cerca de 5.000 habitantes, dos quais cerca de cinquenta famílias são judeus. É pitorescamente situado em um vale estreito cercado por colinas, cujas encostas ainda estão revestidas de vinhedos luxuosos. ” (Smith's Bible Dictionary.) “Esta cidade agora deve ter tido para Davi uma importância muito especial, que parecia muito mais clara a partir da decisão divina, e com respeito à sua vida futura tornou-se indubitável; aqui agora deveria ser cumprida a antiga promessa patriarcal ( Gênesis 49:8 sq) o estabelecimento do reino teocrático na tribo de Judá. ” (Erdmann.)

2 Samuel 2:3 . “Cidades de Hebron.” “Os lugares pertencentes ao território de Hebron.”

2 Samuel 2:4 . "E os homens de Judá vieram", etc. COMO o trono estava agora vazio com a morte de Saul - a coroa nunca pesou sobre seus descendentes, e toda a sua família foi rejeitada por Deus, que primeiro o encaminhou para o reino - Davi, sem ferir o direitos de qualquer pessoa, poderia ter tomado quaisquer medidas justas e honrosas para ter ganho sobre as tribos para seu interesse e garantido a sucessão, como a eleição de um novo rei agora delegada à nação, mesmo que ele não tivesse sido anteriormente designado por Deus, o governador supremo de Israel ... Mas como esta circunstância da consagração era conhecida em toda a nação, era natural que a tribo de Judá aproveitasse a oportunidade da morte de Saul e reconhecesse aquele a quem Deus havia apontado como seu rei.

… Também é provável que tenham sido induzidos por causa da antiga profecia ( Gênesis 49:10 ).… Essa tribo também era a mais poderosa e respeitável de todas as doze, e como eles tinham o direito de escolher seu próprio príncipe, eles deveriam Era razoável esperar que as outras tribos seguiriam seu exemplo. (Chandler.)

2 Samuel 2:6 . “Bondade”, ou favor , “em geral, o amor misericordioso que Deus mostra a Seu povo com base em Sua aliança com eles. A verdade é a confiabilidade e a comprovação de todas as Suas promessas ”. (Erdmann.) Como esta expressão de agradecimento envolveu o reconhecimento solene do rei falecido - pelo qual Davi se despojou até mesmo da aparência de uma rebelião - o anúncio da unção que ele havia recebido continha uma intimação indireta aos jabesitas para reconhecê-lo como seu rei agora. " (Keil.) “Eu também vou,” etc. É incorreto interpretar isso no futuro. Pode ser traduzido “ Eu te saúdo com bênçãos ” , isto é, a oração já proferida.

2 Samuel 2:7 . "Seja valente." Literalmente, sejam filhos da força ou da força. “O oposto são 'homens de Belial', isto é, sem força de caráter.” (Comentário bíblico.) “Sua exortação ao valor e coragem é inteligível apenas na suposição de que ele os faz compreender que também por eles tomou o lugar de Saul como rei, e que devem defender valentemente sua causa contra seus inimigos.

(…) Não está claro se Isbosete havia sido estabelecido como rei por Abner. Mas a partir de 2 Samuel 2:9 (que afirma que Gileade foi um dos distritos ganhos por Abner para Isbosete) é evidente que Davi, vendo o movimento de Abner para lá (comp. 1 Samuel 26:7 ), deve ter se preocupado em garantir ele próprio a capital (Jabes) desta província. Se ele conseguiu isso é questionável. ” (Erdmann.)

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - 2 Samuel 2:1

ESPERANDO PEDIDOS

Na conduta de David aqui temos: -

I. O reconhecimento de que Deus sabe o melhor momento para cumprir Suas promessas . Muitas promessas são feitas tanto por pais humanos quanto pelo Pai Divino a seus filhos, sem nenhuma especificação do tempo em que serão cumpridas, e isso por um bom motivo. Pois tal reserva por parte dos pais humanos ou de Deus serve para testar a fé em uma sabedoria superior e para operar a submissão a uma vontade superior, e assim promover e aumentar um espírito verdadeiramente filial.

E assim a criança ou o homem estão, pela incerteza, sendo capacitados e preparados para receber a bênção prometida com um espírito correto - um espírito de dependência grata que o aproxima do doador. Há muito tempo fora prometido a Davi o trono de Israel - a unção de Samuel fora uma promessa, e tanto Saul quanto Jônatas haviam declarado que essa era a intenção de Deus. Às vezes ele parecia duvidar, mas ultimamente sua falta de fé o levara ao pecado, mas ele sem dúvida considerava como certo que chegaria o tempo em que ele seria rei.

E agora esse tempo parecia ter chegado, mas a disciplina do passado havia dado o fruto pelo qual foi dada, e a confiança de Davi em Deus e a dependência dEle não foram prejudicadas por qualquer intrusão de seus próprios desejos ou opiniões. Por meio dessa pergunta do Senhor, ele disse enfaticamente: “Os meus tempos estão nas tuas mãos ” ( Salmos 31:15 ), e reconheceu por sua conduta que não cabia a ele julgar quando Deus deveria cumprir Sua palavra.

Não podemos fazer justiça à plenitude da auto-entrega de Davi neste momento, a menos que contemplemos o aborrecimento de sua posição atual, a força do desejo que ele deve ter tido de retornar ao seu próprio país, e a oportunidade que a morte de Saul parecia ter abra para ele. A maioria dos homens teria sido incapaz de controlar sua impaciência e teria considerado cada atraso - mesmo um atraso como este de Davi - como tanto ganho para a parte oposta, mas Davi tinha aprendido que o tempo gasto na espera de Deus é apenas isso um atraso como aquele que o viajante no deserto faz quando fica parado para se orientar pelas estrelas - atraso que é a maneira mais verdadeira de acelerá-lo em sua jornada.

II. Que quando esse tempo chegar, o cumprimento só será realizado pela cooperação ativa e obediente do homem . Embora o tempo e o método de trabalho devam ser deixados para Deus, todo o trabalho não deve ser deixado para Ele. A fé em Deus torna o homem disposto a esperar quando for a vontade de Deus, mas o torna igualmente disposto a estar pronto e pronto quando chegar a hora de agir. Quando Deus deu Canaã aos israelitas a princípio, embora fosse o cumprimento de uma promessa feita muito antes, eles foram obrigados a subir e lutar pela terra antes que pudessem possuí-la, e lutar de acordo com as instruções dadas por Deus.

Davi mostra aqui que não espera que Deus cumpra Sua palavra a ele, exceto por meio de sua própria obediência ativa e incondicional. Embora a soberania de Israel estivesse assegurada para ele, ele sabia que deveria usar meios para assegurá-la, e que os meios deveriam ser aqueles que Deus designou e nenhum outro. Por meio de suas perguntas, ele se compromete duplamente a fazer tudo o que Deus ordena e a ir aonde Ele direcionar; pois se, quando conhecemos a vontade de Deus, somos obrigados a cumpri-la, certamente estamos sob dupla obrigação quando pedimos orientação.

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

2 Samuel 2:1 . A forma como ele fez a indagação mostra quão clara era para ele a conveniência de subir a uma das cidades de Judá; provavelmente foi também o conselho sincero de seus seguidores; parecia não haver dúvida ou dificuldade quanto a ser o curso adequado; mas ainda mais por causa disso o seu espírito devoto e piedoso resplandece, ao pedir orientação de Deus. A oração, nessa ocasião, não era o recurso de quem todos os outros refúgios falhavam, mas o primeiro recurso de alguém por quem a orientação de Deus era considerada de extrema importância . - Blaikie .

Chegou o tempo em que a fé de Davi na existência de um reino justo, que tinha sua base no mundo invisível, e que poderia realmente se exibir, embora não perfeitamente nisso, deveria ser levada à mais severa de todas as provações. O novo modo de governo pelo qual as pessoas tanto ansiavam foi experimentado - eles se tornaram como os países ao redor - esses países eram agora seus senhores.

Eles haviam conquistado o rei que haviam imaginado - um líder de seus anfitriões. Eles haviam perdido a lei, a disciplina e a comunhão; agora seus hospedeiros haviam morrido. Poderia haver ordem neste caos? De onde viria? De um bando de freebooters? Isso era para ser visto. Se o chefe deste bando pensasse em estabelecer um domínio para si mesmo, em tornar seus seguidores possuidores das terras das quais haviam sido expulsos, em abater seus inimigos particulares, em se levantar, pelos braços de seus soldados e pela escolha de uma facção, para ser um tirano, sua vida seria apenas um conto vulgar, que era após era deve registrar.

... Mas se Davi tomasse este país miserável de seus pais em suas mãos, não como um prêmio que ele havia ganhado, mas como uma pesada e terrível confiança a ele confiada ... então, por mais desesperadores que fossem os materiais com os quais ele teve que trabalhar, e que ele teve que moldar, ele pode acreditar com segurança que ele deveria ser em seus próprios dias o restaurador de Israel e a testemunha e profeta da restauração completa dele e da humanidade.

Este era o homem segundo o coração de Deus - o homem que cria plenamente em Deus como um Ser vivo e justo; quem em todas as mudanças se agarrou a essa convicção; quem poderia agir sobre isso, viver sobre isso; que poderia se entregar para ser usado como quisesse ... que poderia caminhar nas trevas seguro de nada além disso, que a verdade deve prevalecer finalmente, e que ele foi enviado ao mundo para viver e morrer para que ele prevalecesse. - Maurice .

Deus o envia para Hebron, uma cidade de Judá; nem lá subirá Davi sozinho, mas leva consigo todos os seus homens, com todas as suas famílias; eles tomarão parte como ele; como eles haviam compartilhado com ele em sua miséria, assim farão agora em sua prosperidade: nem ele tira proveito de seu motim tardio, que ainda estava fresco e verde, para descontar aqueles seguidores ingratos e ingratos; mas, perdoando suas rebeliões secretas, ele os torna participantes de seu bom sucesso.

Assim, nosso líder celestial, a quem Davi prefigurou, nos leva a reinar com Ele, que sofremos com ele. Passando por nossas múltiplas enfermidades, como se não tivessem existido, Ele nos remove da terra de nosso banimento, e das cinzas de nosso desamparado Ziclague, para o Hebron de nossa paz e glória: a expectativa deste dia deve, como aconteceu com os soldados de Davi, digira todas as nossas tristezas . Hall .

Podemos ver que Hebron é um lugar adequado. A cidade de Abraão, Calebe e os levitas - uma cidade de refúgio - a principal cidade da tribo de Davi e um tanto distante da tribo de Saul - e Davi se esforçou para conciliar seus habitantes ( 1 Samuel 30:31 ). As direções divinas são vistas coincidindo com a verdadeira sabedoria humana onde quer que entendamos suficientemente os fatos. - Transr. do Comentário de Lange .

Nessa ordem ele começa em Deus, vemos que não é suficiente ter boas causas públicas ou privadas, mas da mesma maneira é necessário processá-las corretamente, caso contrário uma boa causa na questão pode se tornar má no absurdo (invertido em ordem) forma, embora a recíproca nunca seja verdadeira, para que uma boa forma possa tornar uma causa má em substância boa . - Guilda .

Salmos 27 é tradicionalmente referido a esta parte da vida de David. (Os anos 70 dão como título, "Antes da unção") e o espírito corajoso e esperançoso que ela respira, a expectativa confiante de que um dia melhor está próximo, enquanto se presta às múltiplas aplicações de nossos dias posteriores, bem serve como uma introdução à nova crise na história de David e da Igreja Judaica que agora se aproxima . - Stanley .

Naquele Judá à parte de todo o Israel ungiu Davi seu rei, sendo aqui garantido pelas promessas de Deus a respeito da preeminência daquela tribo, e pela declaração manifesta da vontade de Deus a respeito de Davi, portanto tendo e seguindo a garantia da vontade de Deus e palavra aqui, eles não são os criadores de divisão ou cisma, mas Israel querendo o mesmo embora a maior multidão de longe.

Não são eles, então, que se separam da companhia ou das pessoas dos homens, mas que se separam da verdade e da palavra de Deus (que é a pedra de toque dela) que são cismáticos ou rentistas na Igreja, e todos aqueles os que seguem a sua direção (como Judá faz aqui) certamente irão para onde os que os desprezam, e com a glória de Israel na multidão, se extraviarão . - Guilda .

2 Samuel 2:5 . As pessoas foram persuadidas por ele de que este homem, não influenciado pelo baixo espírito de vingança e malícia, sabia perdoar e esquecer, e que todos os erros e injúrias que experimentou não tinham o poder de obscurecer-lhe a dignidade e a sacralidade de seu predecessor, como o ungido do Senhor.

Além disso, por aquela conduta de Davi, a decidida impressão foi produzida entre o povo de que eles poderiam esperar dele um governo humano, enquanto ele também honraria as ações louváveis ​​mais humildes e insignificantes que pudessem ser feitas em qualquer lugar na terra, com um agradecimento reconhecimento de seu valor . - Krummacher .

Graça e verdade ( 2 Samuel 2:6 ) são os atributos fundamentais de Deus que estabelecem Sua relação com o povo de Israel como o povo da aliança. Graça é a exibição especial de Seu amor pela qual Ele

(1) escolhe o povo,
(2) estabelece a aliança com eles e
(3) nesta relação de aliança concede favor e salvação. A verdade é o amor de Deus imutável e contínuo contra o pecado das pessoas - ame que

(1) não sofre a escolha da graça para falhar,
(2) mantém a aliança, e

(3) cumpre sem limites as promessas que correspondem à relação de aliança. Compare Êxodo 32:6 ; Salmos 25:10 .— Comentário de Lange .

Toda obra humana que agrada a Deus, realizada por amor e verdade genuínos, é um reflexo do amor e da verdade de Deus , da qual o coração experimentou, uma oferta trazida ao Senhor , cujo impulso veio deste interiormente. amor e verdade experimentados, um objeto do amor e da verdade de Deus que retribuem com bênçãos e salvação, e do reconhecimento honroso dos homens com respeito a seu valor ético . - Comentário de Lange .