Apocalipse 9:13-21

NOTAS CRÍTICAS E EXEGÉTICAS

Apocalipse 9:13 . O sexto anjo soou . - Este ai é uma invasão de nações estrangeiras que vêm do Oriente e causam ruína e desastre em toda parte.

Apocalipse 9:14 . Solta os quatro anjos . - Estes são os anjos da invasão. Nenhuma referência real ao Eufrates deve ser procurada, mas sim o que o Eufrates simboliza. Os rios não são realmente anjos traseiros. O Eaphrates era a grande barreira militar entre os grandes reinos do norte e do sul. Pode simbolizar a providência que evitou que as ilusões e fanatismos orientais passassem para o Ocidente. Quando a barreira foi quebrada, uma enxurrada de males inundou a Europa. Mas não se pode dizer que essa referência ao Eufrates seja explicada de forma satisfatória.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Apocalipse 9:13

A Segunda Trombeta do Ai. - O objetivo da praga é exibir o poder mortal de pensamentos falsos, costumes falsos, crenças falsas, e despertar os homens a abandonar as adorações falsas, mundanismo e auto-indulgência, às quais eles caiu ( Apocalipse 9:20 ). O inimigo contra o qual esses inimigos estão reunidos é o grande mundo, perdido em pensamentos falsos, caminhos luxuosos, costumes desonestos - aquele mundo que, no próprio gênio essencial de sua natureza, é hostil à bondade e ao Deus da bondade.

Mas as hostes que vêm contra este mundo submerso pelo pecado não são meramente pragas, como fome e pestilência; são pragas que são o resultado do espírito do mundo, e são, em grande medida, portanto, a criação daqueles que sofrem. Pois há males que se espalham sobre o mundo pela ação natural do pecado e dos costumes pecaminosos. Devemos notar que a base histórica do Apocalipse é a história passada do povo escolhido de Deus.

O Apocalipse nos mostra os mesmos princípios trabalhando em níveis superiores e em uma arena mais ampla. O Israel de Deus, a Igreja de Cristo, com suas grandes oportunidades, toma o lugar do Israel nacional. (Mas suas experiências são semelhantes, e cada conjunto de experiências nos ajuda no entendimento um do outro.) As pessoas que são vitoriosas pela fé em Jericó se expõem, por seu tímido mundanismo, aos perigos de um inimigo babilônico.

A praga que recai sobre o espírito do mundanismo não poupa o mundanismo na Igreja. A destruição de sistemas corrompidos com o nome cristão não é uma vitória do mundo sobre a Igreja, mas da Igreja sobre o mundo. A história de Israel é em grande parte a chave da história do mundo. - Bispo Boyd Carpenter .