Apocalipse 5

O ABRIDOR DO LIVRO SELADO

NOTAS CRÍTICAS E EXEGÉTICAS

TENDO devidamente conservado a honra do único Senhor Deus Todo-Poderoso, a atenção pode ser novamente fixada no ministério do Cristo Vivo. Ele foi apresentado sob símbolos relacionados com Sua obra na Igreja ; agora Ele está presente sob símbolos relacionados ao Seu lugar e direitos no céu. Ele é concebido como estando “altamente exaltado” e “tendo um Nome acima de todo nome”; porque “Ele se humilhou e se tornou obediente até a morte, sim, a morte de cruz”; porque Ele “derramou a Sua alma na morte e foi contado com os transgressores e carregou o pecado de muitos.

”Cristo no céu é o Sacrifício aceito e, portanto, representado como um Cordeiro imolado. Essa não é Sua figura para a terra. Aqui ele é o atual Santificador por meio do controle de toda a disciplina da vida humana. Aqui Ele está presidindo a realização de Sua missão redentora. Se essa distinção for apropriadamente apreendida, algumas das aparentes incongruências entre as várias figuras do Redentor serão aliviadas.

Devemos vê-lo como Deus o vê, e então Ele é o Cordeiro imolado. Devemos vê-Lo como a Igreja o vê, e então Ele é o Santificador Vivo, por meio da disciplina e até mesmo por meio de julgamentos.

Apocalipse 5:1 . Livro . - Que deveria ser escrito em ambos os lados implicava abundância de matéria. “Representa a história dos conflitos da Igreja desde os dias de São João até o dia da condenação” ( Wordsworth ). A maioria dos escritores modernos generaliza e supõe que seja o livro dos conselhos de Deus .

Mas isso é muito vago. “ Conflictus et triumphos Ecclesiœ reser at futuros” (Bede ). É, em relação precisa ao assunto sobre o qual São João está escrevendo o livro que contém o mistério de por que a Igreja foi deixada no mundo, e chamada a suportar o peso de tais calamidades, tentações e perseguições, e a presente obra do Cristo Vivo - uma obra confiada a Ele porque Ele ofereceu um sacrifício perfeito e infinitamente aceitável de Si mesmo - na Igreja por amor ao mundo, e no mundo por amor à Igreja.

Os propósitos divinos concernentes à Igreja e ao mundo são um segredo e são simbolizados por este livro selado. “O rolo não é o Apocalipse tanto quanto o livro daquelas verdades que são exemplificadas no Apocalipse, como em uma vasta câmara de imagens” ( Carpenter ). Selos . - Ver Isaías 29:11 ; Daniel 12:4 .

Observe que os selos são colocados em tais posições que o conteúdo pode ser gradualmente divulgado de uma forma normal. Quando o primeiro selo foi quebrado, o manuscrito pode ser desenrolado até chegar a um segundo selo, e assim por diante. Mas essa idéia não deve ser pressionada indevidamente, de modo a envolver a ordem histórica e cronológica do livro do Apocalipse.

Apocalipse 5:2 . Anjo forte . - Sugerindo que a proclamação foi feita em todo o reino da existência. Sua voz ia do extremo leste ao extremo oeste. Digno . — Tanto com base na dignidade pessoal quanto em serviços extraordinários. O termo certamente implica aptidão moral .

Apocalipse 5:3 . Olhe para isso . - Até mesmo para adivinhar seu conteúdo.

Apocalipse 5:5 . Leão , etc. — Assim como o leão é considerado rei entre os animais, Cristo é Leão, Rei da tribo de Judá (ver Gênesis 49:9 ). Raiz . - Ou broto ( Isaías 11:1 ; Zacarias 6:12 ).

Prevalecido . - Conquistado. Cristo adquiriu o poder de abrir o livro por Sua grande resistência, luta e vitória (ver Filipenses 2:6 ). O direito pertence somente a Ele, porque somente Ele sofreu e venceu ao fazer e cumprir a santa vontade de Deus. Abrir o livro foi, ao mesmo tempo, a honra e o privilégio que Deus concedeu a Seu Filho aceito, e a obra que Sua experiência Lhe permitiu realizar.

Apocalipse 5:6 - Omita as palavras "e eis!" Cordeiro , etc. - A palavra usada significa “um pequeno Cordeiro”. Foi no meio da frente do trono. Lembre-se de que São João registra o título dado a Cristo, “Cordeiro de Deus” ( João 1:29 ; João 1:36 ; Isaías 53:7 ).

Tinha sido morto . - Com marcas que mostravam que tinha sido morto em sacrifício e oferecido a Deus. Compare nosso Senhor mostrando as marcas de Sua crucificação nas mãos e no lado com o duvidoso Tomé. As marcas da morte são o sinal da conclusão daquele sacrifício de vida que é infinitamente aceitável a Deus e prova que Cristo está apto para empreender os estágios posteriores e finais da obra redentora. Sete Espíritos . - Sinal de competência perfeita.

Apocalipse 5:8 . Harpas , etc. - Para dar expressão aos louvores e orações da Igreja de Cristo por todo o mundo e por muitos anos. As orações dos santos são expressões de confiança em Cristo, ao assumir essa nova confiança - a santificação da Igreja que Ele redimiu. Sua oração está incorporada na palavra "venha" e na frase "venha rapidamente".

Apocalipse 5:10 . Reinará na Terra . - Ao compartilhar a vitória, Cristo certamente vencerá. “Eles reinam com e em Cristo, mas também reinam na terra. Cristo lhes dá um reinado, até mesmo soberania, sobre si mesmos - o primeiro, melhor e mais filantrópico de todos os reinos. Ele dá a eles, também, uma realeza na terra entre os homens, pois eles estão exercendo essas influências, promovendo esses princípios e dispensando aquelas leis de justiça, santidade e paz, que na realidade regem todos os melhores desenvolvimentos da vida e da história " ( Carpinteiro ).

Apocalipse 5:11 . Dez mil , etc. - Lit. “Miríades de miríades” (ver Daniel 7:10 ).

Apocalipse 5:12 . Poder , etc. - Esta é a mais completa das doxologias. Uma doxologia sétupla. Uma expressão da mais alta adoração que a linguagem pode expressar.

Apocalipse 5:13. Debaixo da terra . - Possivelmente uma inclusão dos santos mortos. No mar . - Melhor, “no mar”. Àquele que se assenta ... ao Cordeiro. - “Esta ligação do Cordeiro com Deus como o Tronado é comum em todo o livro. Aqui eles estão ligados em louvor; em Apocalipse 6:16 eles estão ligados em ira; em Apocalipse 7:17 eles estão ligados em ministrar consolação; em Apocalipse 19:6 , eles estão ligados em triunfo.

Na visão final do livro, o Senhor Deus e o Cordeiro são o templo ( Apocalipse 21:22 ), e a luz ( Apocalipse 21:23 ), o refrigério ( Apocalipse 22:1 ) e a soberania ( Apocalipse 22:3 ) , da cidade celestial. ”

Nota sobre o “ livro ” . - A razão pela qual um livro é escolhido para o símbolo, neste caso, será muito evidente para um leitor cuidadoso das Escrituras Hebraicas. O Livro da Vida tem um significado limitado e é empregado apenas em relação ao estado de indivíduos, cuja prosperidade ou infortúnio, vida ou morte, depende do que está registrado nele. Mas, no caso presente, o livro que temos diante de nós contém um registro dos conselhos secretos de Deus - i.

e ., até então secreto em relação à Igreja Cristã e seus inimigos. Textos que fazem uso de imagens semelhantes podem ser encontrados em Malaquias 3:16 ; Salmos 139:16 ; e provavelmente Deuteronômio 32:34 ( Moses Stuart ).

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Apocalipse 5:1

O reconhecimento dos direitos do campeão. - “O quinto capítulo retrata a glória do Cordeiro, Jesus sacrificado e ressuscitado. Em Suas mãos está um rolo feito de sete folhas e selado com sete selos; este livro contém os decretos divinos que estão para ser postos em execução, em relação ao mundo. Essas duas circunstâncias - que o Cordeiro foi confiado a ela e que é Ele quem sucessivamente rompe seus selos - evidentemente significam que é Ele quem deve ser o executor dos desígnios de Deus; conseqüentemente, Ele é representado como possuindo os sete olhos e os sete chifres ; isto é, a plenitude da onisciência e da onipotência, sem a qual Ele não poderia realizar esta obra divina ”( F. Godet, DD .).

I. O campeão . - As figuras empregadas em Apocalipse 5:5 indicam Seu caráter representativo. Aquele que se comprometeu a libertar o homem da escravidão do pecado, e foi gloriosamente bem-sucedido, é exatamente aquele a quem pode ser confiada a obra posterior de libertar os homens das consequências do pecado e da influência dos arredores malignos. O campeão ainda pode ser encarregado do trabalho do campeão.

II. Seus direitos . - O general bem-sucedido considera que tem direitos a novas comissões; direitos à plena confiança de seu soberano. Direitos são conquistados por

(1) provas de capacidade;
(2) fidelidade;
(3) experiência. Existem direitos de recompensa; mas, para as almas nobres, a melhor recompensa é uma confiança maior e posterior.

III. O reconhecimento de Deus . - Veja a passagem em Filipenses 2 : como o desdobramento completo disso, e Isaías 53 como o antecipando. Ninguém poderia estar tão profundamente interessado na redenção da humanidade como Aquele que realizou com sucesso a primeira etapa dela. Ninguém poderia estar tão completamente no segredo do amor Divino, ou tão completamente em simpatia com o propósito Divino. Portanto, a Ele é confiado o livro selado.

IV . O reconhecimento responsivo de toda a criação . - Indicado pela adoração e louvor dos representantes de todos os seres animados. Há o reconhecimento da dignidade da nova confiança; e há o reconhecimento da esperança para a humanidade que reside na missão posterior do Cordeiro que foi morto.

NOTAS SUGESTANTES E ESBOÇOS DE SERMÃO

Apocalipse 5:1 . O Cristo Glorificado.

I. A solução dos mistérios de Deus .-

1. O livro na mão direita. Deus sempre trabalha por um plano. Características deste plano - ordem, integridade, duração.
2. O livro selado. Seus segredos foram escondidos.
3. Cristo, o revelador dos mistérios de Deus. Isso é verdade em relação à história - à alma. O propósito da vida cristã é revelar Sua glória e promovê-la.

II. O objeto de adoração . - Cristo adorado pelos remidos. - R. Vaughan Price, MA .

Qual foi o livro? - Inúmeras interpretações foram oferecidas. É o Antigo Testamento; é a Bíblia inteira; é o título de propriedade da herança do homem; é o livro que contém a sentença de julgamento sobre os inimigos da fé; é o Apocalipse; faz parte do Apocalipse; é o livro dos propósitos e providência de Deus. Há uma verdade subjacente à maioria dessas interpretações, mas a maioria delas restringe a força da visão.

Se dissermos que é o livro que revela os princípios do governo de Deus - em um sentido amplo, o livro da salvação ( Romanos 11:25 ), a interpretação da vida que somente Cristo pode conceder - incluiremos, provavelmente, o verdades práticas que fundamentam cada uma dessas interpretações; pois todos - Antigo Testamento e Novo, herança e destino do homem, propósitos e providências de Deus - são escuros até que Aquele que é Luz revele aquelas verdades que iluminam todos. Tal livro torna-se “que contém e interpreta a história humana” e reivindica os reinos da terra para Deus. - Bispo Boyd Carpenter .

Apocalipse 5:6 . A Visão do Cordeiro Imolado . - Esta é uma das sentenças das Escrituras que tem um santo fascínio para as almas piedosas e meditativas. A figura sob a qual apresenta nosso Senhor é primorosa com suas ternas sugestões. A gentileza e o sacrifício do “Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo,” vêm totalmente à vista.

A alma adquire uma proximidade sagrada de seu Senhor e um despertar de novas afeições, com a ajuda de um símbolo tão dolorosamente belo. De todas as visões que podem ocorrer às almas renovadas, nenhuma pode superar esta, a "visão do Cordeiro Imolado". Tratamos este assunto meditativamente como uma preparação espiritual. Uma exposição da passagem, como está conectada com o livro do Apocalipse, está além de nosso propósito.

Não pretendemos tratá-lo exaustivamente; devemos sentir tão profundamente quanto qualquer um o quanto não foi dito. Mas às vezes podemos chegar mais facilmente ao âmago da verdade por meio da meditação do que por meio de estudo e pesquisa; e nas épocas sacramentais, queremos nos afastar bastante da agitação da controvérsia bíblica para o “lugar deserto” onde podemos ficar quietos e, na quietude sagrada, encontrar “somente Jesus.

”Algumas palavras serão suficientes para dar uma idéia geral do propósito deste livro do Apocalipse. Com base em Sua obediência completa e obra aperfeiçoada na terra, o Novo Testamento nos ensina que o Senhor Jesus Cristo é constituído Rei Mediador e designado para presidir toda a obra de redenção da raça humana e, de fato, toda a criação, das consequências e domínio do pecado.

Devemos pensar em nosso Senhor como agora empenhado nesta obra abençoada, cumprindo Sua grande comissão na vida individual, na Igreja, no mundo e no céu. Uma obra sublime, cujos aspectos completos só serão revelados no “dia de Jesus Cristo”. Mas é um assunto muito complicado e vasto para ser escrito em linguagem humana simples. As palavras humanas não chegarão “ao cume deste grande pensamento.

"E ainda, de alguma forma, a Igreja deve receber a garantia de que seu Senhor vive, reina e está realizando Seus propósitos benéficos em todas as mudanças dos tempos, a ascensão e queda de nações, as calamidades da fome, pestilência e guerra e as prosperidades e perseguições, declínios e reformas da Igreja. Cristo usa para este propósito figuras proféticas; Ele conta a história dos tempos cristãos nas formas mais elevadas de poesia e parábola; pinta-o em visões que o discernimento espiritual pode preencher e traduzir, com o passar dos anos.

Colocando, entretanto, uma coisa em constante destaque, como se Ele fosse fixar permanentemente a perspectiva de Sua Igreja. Cristo reina. Cristo trabalha. Tudo o que acontece é conhecido por ele. Todas as coisas, por mais estranhas que possam parecer, contribuem para o fim de Sua redenção final. “Eu sou Aquele que viveu e estava morto e eis que estou vivo para sempre e tenho as chaves do inferno e da morte.” Nesta grande fé, Sua Igreja deve viver, trabalhar e morrer.

A chave da profecia é dada a nós, pensamos, em algumas das frases iniciais do primeiro capítulo. “Eis que Ele vem com as nuvens”; não, Ele virá meramente em algum grande dia de manifestação, mas Ele “está vindo”, sempre vindo; Ele vem a todas as ocasiões de necessidade da Igreja, a todas as novas circunstâncias, tanto da Igreja como do mundo. Aconteça o que acontecer, acredite que Cristo veio e está lá , bem no meio de tudo.

Separe o seu Senhor de nada que diga respeito a você ou a seus semelhantes. É perseguição? Cristo veio, Cristo está lá. É uma calamidade nacional? Cristo veio, Cristo está lá. É a queda da Igreja em erros perigosos? Cristo veio, Cristo está lá. São abundantes anticristos de ceticismo, luxo ou indiferença? Cristo veio, Cristo está lá. E Seus poderes vitoriosos ainda serão exibidos, quando a morte e o inferno, os últimos inimigos do homem, forem “lançados no lago de fogo.

“Os tempos serão freqüentemente muito difíceis, as perspectivas muito sombrias e os cristãos precisarão de muita paciência e fé; mas eles podem esperar e se preparar para a luta. João diz a eles que ele é o “irmão e companheiro na tribulação”; e no reino e na paciência de Jesus Cristo, o reino cuja virtude característica é a paciência da fé que se apega fortemente a este grande fato nas trevas e na luz - “Jesus vive”, “Jesus está aqui.

”Portanto, a alma cristã deve ter sua visão permanente do Salvador presente . E assim surge a questão que nosso texto pretende responder - pelo menos, em parte. Se quisermos ter uma visão de Jesus, como vamos representá-lo? Parece que devemos concebê-Lo como diretamente relacionado com Suas Igrejas e com sua vida espiritual e progresso, sob as figuras que nos são dadas no primeiro capítulo deste livro, como Aquele que é poderoso e perscrutadoramente puro - o fogo que queima até a brancura para consumir o pecado da Igreja.

Mas também devemos concebê-Lo de forma mais geral em Sua soberania mediadora, e isso podemos fazer com a ajuda das figuras de nosso texto, posicionando-se como a Pessoa central de toda a criação - um Cordeiro com marcas da matança sobre Ele, e dotado com todo o poder e autoridade em Sua perfeição de chifres e perfeição de olhos. “No meio do trono, e dos quatro animais, e no meio dos anciãos, estava um Cordeiro como tinha sido morto, com sete chifres e sete olhos, que são os sete Espíritos de Deus enviados a todos os terra." Fixamos, então, a atenção no Senhor Jesus Cristo, como as almas cristãs devem apreendê-Lo. Observe Sua forma, Suas marcas, Sua atitude e Seu lugar.

I. Sua forma. - "Um Cordeiro." Estamos muito familiarizados com a maneira como os animais são considerados tipos de caráter. O leão, por exemplo, representa para nós majestade e força; a raposa destreza e astúcia. Nosso Senhor usou as qualidades características dos animais ao recomendar virtudes aos Seus discípulos, dizendo: '' Sede sábios como as serpentes e inofensivos como as pombas. ' É função da poesia observar os instintos dos animais e traçar suas analogias com as virtudes e vícios dos homens; e a profecia, tal como temos em nosso texto, é parente da poesia mais elevada; ela encontra sua única expressão adequada em termos figurativos e simbólicos.

Existem certas idéias universalmente associadas ao "Cordeiro". É o símbolo comum de gentileza, inocência e mansidão obediente. A palavra usada por João, entretanto, é peculiar, carregando essas noções comuns e algo mais - algo de incomum ternura e carinho, como se este Cordeiro ganhasse nosso Amor e tomasse imediatamente Seu lugar em nosso coração. Perdemos algo da força da palavra real usada quando a traduzimos, nas únicas palavras que nos são possíveis: “Querido Cordeirinho.

”Talvez nosso melhor acréscimo seja a palavra“ precioso ”, lembrando-nos das palavras de Pedro:“ Para vocês que crêem, Ele é precioso ”. Então, podemos ler nosso versículo: “No meio do trono estava um precioso Cordeiro, como havia sido morto”. O símbolo é usado em conexão com dois outros. Antes de João ver o próprio Cristo, o anjo havia falado Dele em termos muito notáveis: “O Leão da tribo de Judá, a Raiz de Davi, venceu para abrir o Livro e desatar os sete selos.

”Estas três figuras mostram que Aquele que prevaleceu para abrir o Livro não foi outro senão o Messias das profecias mais antigas. “Leão da tribo de Judá” é a profecia de Jacó, proferida na época patriarcal. “Raiz de Davi” é a profecia da Idade Média da Igreja Judaica. E o “Cordeiro morto” nos lembra de uma vez o profeta evangélico Isaías, e suas palavras familiares: “Ele foi conduzido como um cordeiro ao matadouro.

”As principais relações nas quais Cristo está para nós parecem indicadas nestas figuras triplas: Leão, Raiz e Cordeiro. Como Leão, Ele é nosso Governante e Cabeça . Como a Raiz, Ele é nossa Vida , de onde toda vitalidade é extraída. Como Cordeiro, Ele é nosso Exemplo , o modelo de conduta que expressaria dignamente a vida vivida no reino de Cristo. Modelo de conduta e caráter que pode resistir ao teste da maior tristeza e sacrifício.

Um Cordeiro conduzido mansamente até mesmo à tosquia e ao matadouro. O Messias esperado era um Leão e uma Raiz. Essas figuras ajudaram os homens a conhecê-Lo: mas, eis que quando Ele se revela plenamente, quando O vemos como Ele é, uma nova figura aparece. Procuramos um Leão e uma Raiz, e vemos um Cordeiro, com marcas de abate e manchas de sangue Nele. E ainda, embora a mudança cause um arrepio passageiro, esta figura do Cordeiro é aquela para Cristo que é tão profundamente verdadeira, tão atraente, tão satisfatória.

Ele incorpora as concepções mais elevadas e espirituais de Cristo que podemos ter. Sua glória é a glória do caráter . A pureza semelhante ao Cordeiro, Sua lã nunca manchada com uma mancha de pecado; a mansidão de Cordeiro, sem “lutar, nem chorar, nem deixar sua voz ser ouvida na rua”: a obediência de Cordeiro, nada sabendo senão a vontade de Seu Pai, conduz aonde quer que possa. Pode parecer a princípio que Sua glória foi Sua obra de redenção e sacrifício; mas logo começamos a sentir que nem mesmo Sua obra deve nos esconder de Si mesmo .

“Segure o Cordeiro de Deus!” Esta é a visão totalmente satisfatória. É a figura adequada para o caráter de Cristo, mas é a figura igualmente adequada para o ofício de Cristo . Como “Rei mediador” Ele é o Cordeiro. Este é o símbolo de Seu reinado. Ele governa com justiça. Ele vence cedendo. Sua força é gentileza. Seus comandos são: “Ouça e obedeça”. Ele dignifica as “graças passivas” do caráter.

Ele nos convida a desviar o olhar das coisas poderosas que atraem os olhos dos homens, para discernir as forças secretas e gentis do amor, confiança, paciência, tolerância, submissão e esperança, que estão redimindo rapidamente o mundo. Você, então, veria Cristo, você teria uma visão Dele em sua alma? Eis a janela aberta no céu e um “Cordeiro como foi morto”. Seu Senhor é um Cordeiro, e lembre-se que Ele é -

“Senhor dos cordeiros, os humildes;
Rei dos santos, o santo ”

II. Suas marcas. - "Como tinha sido morto." Ele retém, no céu, as marcas de Sua morte, e pelos sinais sagrados podemos conhecer Aquele que tem essas visões da alma Dele agora. Massacre é certamente a palavra certa para a morte cruel e terrível que Ele morreu. Para a visão espiritual, de fato, ela atinge o auge de um sacrifício sublime; a fumaça daquela obediência aperfeiçoada na morte subiu até Deus para ganhar uma aceitação infinita.

Este Cordeiro foi no propósito divino "morto antes da fundação do mundo". “Aquele que nos redimiu para Deus pelo Seu sangue.” Pelo “precioso sangue de Cristo, como de um cordeiro sem mancha e sem mancha”. Mas, para a apreensão humana, ainda era uma carnificina, deixando manchas de sangue e cinco feridas sagradas.

“Ele marca para me levar a Ele,

Se ele for meu guia?

Em suas mãos e pés estão marcas de feridas,

E o lado dele. ”

Não sei nada que toque a alma como esta visão de Cristo, que devemos sempre manter diante de nós. Um Cordeiro, como se tivesse sido morto . Um poeta moderno mostrou como seu coração mais profundo foi atingido por ela: -

“Eu vi, em uma visão da noite,
o Cordeiro de Deus, e era branco;
Branco como a neve, ele vagou por
campos silenciosos de azul de lebre-sino,
Ainda vagando alimentado, e doce
Flower'd as estrelas ao redor de seus pés.
“Então de repente eu vi novamente,
Balindo como uma coisa em dor,
O Cordeiro de Deus, e todos, com medo,
Olharam e choraram quando ele se aproximou,
Pois em seu manto de sagrado branco
Carmesim manchas de sangue cintilavam brilhantes.
Oh, a visão da noite!
O Cordeiro de Deus! as manchas de sangue brilham! "

ROBERT BUCHANAN.

Tomé conhecia seu Senhor pelas marcas, que indicavam que Ele era, de fato, o crucificado. E nós que O vemos agora nas visões da alma, devemos ter em vista essas marcas, e assim ter a certeza de que é, de fato, Ele, o “Homem de amor, o Crucificado”. Pois isso é parte da influência santificada de Cristo sobre nós, ao colocá-Lo em relações íntimas e vivas. Nós vemos Aquele que foi "morto por nós". Sentimo-lo perto “que nos amou e se entregou por nós.

"Nós" consideramos Aquele que suportou tal contradição dos pecadores contra Si mesmo, para que não estejamos cansados ​​ou desfalecidos em nossas mentes. " E que influência a presença permanente dessas marcas da matança terá sobre nós? Certamente eles deveriam nos manter sempre humildes; o que somos nós , que nossa redenção tivesse custado tanto quanto isso! Devem ser uma voz que implora por um amor que o consome e domina por Aquele que morreu.

Eles devem nos levar a uma submissão sincera Àquele que, pela agonia e vergonha, conquistou o direito de governar. Eles devem nos exortar continuamente a aceitar a vida cristã como um sacrifício; segui-lo com alegria e dizer: "Basta ao discípulo que seja como seu Mestre e ao servo como seu Senhor." Acredite no Cristo Vivo. Ele é o Cordeiro. Mas nunca deixe de observar que é como se Ele tivesse sido morto e "Aprenda de Cristo a levar a cruz."

III. Sua atitude. - "Entendi." Agora não está deitado, abatido e morto; mas de pé , levantado novamente, apenas com as tristes marcas deixadas para trás de tudo o que agora foi passado e feito. Certa vez, a Cabeça desmaiada se curvou e eles afrouxaram os cravos perfurantes, dobraram os membros rígidos e colocaram o pobre corpo para fora, e dobraram as especiarias em volta, levantaram-no sobre o esquife e carregaram-no para o túmulo do jardim.

Então o Cordeiro de Deus jazia crucificado, abatido, morto. Mas não é assim que Ele deve ser visto por nossa visão espiritual agora . “Não mais a cruz sangrenta; os pregos e as lanças não mais. ” Não devemos manter diante de nós um Redentor morto; o som há muito que percorreu o céu, a terra e o inferno: " Ele vive e está vivo para todo o sempre." Mantenha seu espírito humilde e solene com a memória de Sua morte cruel; mas esteja certo disso: o Redentor VIVE.

Diante do trono, Ele está em todo o vigor de Sua vida eterna. Temos “um grande Sumo Sacerdote subido aos céus, Jesus, o Filho de Deus”; e "Ele permanece sacerdote continuamente." E, no entanto, como o pensamento cristão se apegará àquela cena vergonhosa do Calvário e à tumba onde Jesus estava , embora saibamos que Ele não está mais lá. É a fonte secreta de tanto de nossa escravidão e erro, que permitimos que nossas mentes demorem tanto em um Cristo morto .

Pregamos muito um Cristo morto. Pintamos muitos quadros artísticos de um Cristo morto. Pensamos muito freqüentemente no Cristo morto. Nossa visão não está suficientemente limpa de preconceito para observar a atitude de Cristo diante do trono. Como costumamos ver, o Cordeiro está deitado, como se tivesse sido morto. Não, olhe novamente; o Cordeiro está de pé, só que tem sobre ele as marcas que dizem que uma vez foi morto. Como é difícil aceitar a estimativa comparativa de Paulo sobre a crucificação e a ressurreição.

“É Cristo que morreu, sim, melhor , que ressuscitou.” Mas outro pensamento envolve a atitude de Cristo como Rei Mediador. Ele está “de pé” como expressão de Sua atividade e energia. Ele está diante do trono como alguém atento, rápido, esperando que Ele possa obedecer. Como os querubins de Isaías com visão, que estavam cobrindo o rosto e os pés, com as asas suspensas esperando para voar. Assim, somos ajudados a sentir que Seu governo é uma coisa viva e ativa; não alguma possibilidade sublime; não alguma glória futura; não um “talvez” maravilhoso; mas um fato presente.

Ele está preocupado agora por nós; governando agora sobre nós; ativo agora para nos abençoar. Aplicando agora a virtude de Suas feridas; santificando-nos totalmente - corpo, alma e espírito; mudando-nos agora para a imagem de Sua própria pureza de Cordeiro. Ele não apenas vive, mas está trabalhando , até que todos os inimigos sejam colocados sob Seus pés. Com Estêvão, podemos “ver Jesus em pé à direita de Deus”.

4. Seu lugar. - "No meio do trono e dos quatro animais, e no meio dos anciãos." O termo “meio” deve ser o meio, no lugar central, lugar que propriamente pertence ao representante e líder. Toda a natureza é representada como presente diante do trono de Deus envolto em arco-íris. As quatro criaturas vivas representam toda a natureza animada. A Igreja de Deus está lá, a mais velha e a mais nova Igreja, que representam vinte e quatro presbíteros.

Mas bem no meio , no lugar do líder central, está “Jesus”, representando todos eles, Cabeça e Representante de todos. Nas terras orientais, o lindo pavilhão do grande rei ou general é colocado bem no centro do acampamento. Em volta dela, as tendas de capitães e soldados estão reunidas, em círculos cada vez maiores, com a porta da tenda de cada homem se abrindo para a vista da tenda do rei.

O lugar central é o lugar do líder. E assim, com esta característica da visão, somos ajudados a perceber as dignidades insuperáveis que pertencem ao Cordeiro imolado; pois, misturando figuras poéticas, lemos: “Em Sua vestimenta e em Sua coxa está escrito este nome, Rei dos reis e Senhor dos senhores”. A tristeza daquelas feridas e manchas de sangue quase parece passar; não, a própria figura do Cordeiro desaparece um pouco de nossa vista, quando vemos o lugar que Ele ocupa, e sabemos que a Ele todo joelho se dobrará, das coisas no céu e das coisas na terra.

Ele está no meio - o lugar central - da natureza; sua glória e sua coroa; o segredo de sua infinita beleza para todas as almas abertas e reverentes. Ele está no meio - o lugar central - do antigo sistema e vida judaica. Abraão viu Seu dia. David cantou Seu louvor. E os profetas pintaram as próximas glórias de Sua salvação. Ele está no meio - o lugar central - da Igreja Cristã, enquanto ela marcha através dos tempos até o grande dia da redenção e de Deus.

Ele conduz Suas testemunhas através do fogo do mártir, Ele mantém Seus seguidores em meio a ferozes perseguições. Ele anima Seus soldados para a grande guerra e Seus obreiros para o árduo trabalho. Ele dirige o grande navio missionário, que leva o evangelho por toda a terra, enquanto Seus servos cantam: -

“Voem, felizes, velas felizes, e levem a imprensa,
Voem felizes com a bandeira da cruz;
Kuit de terra em terra e, fluindo paraíso em direção a,
Enriqueça os mercados do Ano Dourado. ”

É o Seu lugar de direito. Centralize em todos os lugares e em tudo. Deixe-O ocupar o devido lugar em seus corações, seus pensamentos, sua vida! Conclua a visão que você tem diante de sua alma do “Cordeiro que foi morto”, adicionando o seguinte: “Ele está no meio do trono, e dos quatro animais, e no meio dos anciãos.” Devemos ver Jesus, estar sempre vendo Jesus, mantê-lo sempre à vista.

Chegamos à Sua mesa de comunhão para que, da maneira que Ele próprio provê e com a ajuda de Seus próprios símbolos, possamos clarear e renovar nossas visões Dele. Não encontramos presença mística no pão e no vinho, mas encontramos uma presença real na nossa alma: e Aquele que vemos e reconhecemos; Aquele diante de quem nós recentemente nos curvamos; Aquele cujo honrado Nome nós novamente confessamos; Aquele cuja obra de redenção nós amorosamente nos lembramos; Aquele cujo “lugar preparado para nós” esperamos ocupar; Aquele cujo sorriso sentimos fará nosso céu eterno; —Ele nós o vemos como um “Cordeiro.

”Parecendo como se Ele uma vez tivesse sido morto. Diante do trono de Deus. Cabeça da natureza e do homem. Ele é o líder dos cordeiros semelhante ao Cordeiro, o humilde. Então, vamos nos tornar os humildes cordeiros que Ele lidera. Ele é “o Cordeiro morto desde a fundação do mundo”, então vamos confiar todo o fardo do pecado e da salvação naquele grande portador do pecado. Ele é o Cordeiro ressuscitado para não morrer mais, exaltado ao primeiro lugar do céu, coroado com o Nome acima de todo nome.

Ele é nossa força, nosso triunfo e nossa esperança. Vamos juntar as bestas, anciãos, anjos e redimidos, enquanto eles se curvam diante Dele e cantam: "Bênção e honra e glória e poder seja daquele que está assentado no trono, e do Cordeiro, para sempre e sempre."

O Cristo que tudo vence . - É desnecessário dizer ao estudante bíblico que essa imagem tem sua base em Gênesis 49:8 . Um velho xeque hebreu vem para morrer e, morrendo, abençoa seus filhos. Ele fala poeticamente. É fácil para um homem semita falar em poesia. Há registros de que um velho árabe compôs um poema de cento e cinquenta e sete versos ao morrer.

Mas este Sheik é um profeta do Deus Altíssimo, e suas declarações são mais do que poesia. Eles são profecias perspicazes e de longo alcance. Eles revelam e predizem o destino dos filhos, através das gerações vindouras.

I. A liderança vitoriosa e o poder de Judá . - De Judá, o velho diz que ele será o principal entre seus irmãos. “Tu és aquele a quem teus irmãos louvarão; ... os filhos de teu pai se prostrarão diante de ti. ” Ele deve ser um poder vitorioso. "Tua mão estará no pescoço de teus inimigos ... da presa subiste." Ele deve ser um poder legislativo e régio.

“O cetro não se arredará de Judá, nem o legislador dentre seus pés.” Ele deve ser o verdadeiro centro do governo, o ponto de convergência das esperanças do mundo; “A ele será a reunião do povo”. Vamos traçar a história para ver os fatos que cumprem a profecia. Duzentos anos depois que as palavras de morte do velho foram ditas, encontramos os filhos de Israel subindo do Egito, e Deus dá instruções sobre a ordem de seu acampamento.

“No lado oriental ( Números 2:3 ) ... armarão os do estandarte do acampamento de Judá.” Por que Judá foi designado para o lugar principal na frente do Tabernáculo? Por que ele é a tribo principal? Por que Reuben, o primogênito, não deveria ser nomeado aqui? Não há explicação a ser dada, exceto que por seu pecado ele teve o benefício deslocado, “e a genealogia não deve ser contada após a primogenitura”, e “Judá foi feito governante principal” ( 1 Crônicas 5:1 ).

Novamente, em Números 7:12 , quando as ofertas deviam ser feitas, Nahshon ... da tribo de Judá foi atribuída a dignidade de oferta em primeiro lugar. Em Números 24:9 Balaão avisa Balaque que é melhor ele tomar cuidado com essas pessoas, porque, de acordo com uma antiga tradição, eles destroem seus inimigos com a força de um leão.

"Ele se agachou, deitou-se como um leão, e como um grande leão, quem o despertará?" salvar por sua própria conta e risco. A tradição não morre, e Moisés a reafirma em sua morte. Ele abençoa os descendentes dos meninos que Jacó abençoou enquanto morriam. Ele renova e reformula a profecia ( Deuteronômio 33:7 ): “E esta é a bênção de Judá: Ouve, Senhor, a voz de Judá, e traze-o” (vitorioso da batalha) “ao seu povo; que suas mãos sejam suficientes para ele; e sê uma ajuda para ele de seus inimigos.

”O mesmo elemento que tudo vence, o poder que prevalece e vitorioso ainda deve permanecer com Judá. Quando as tribos passaram para Canaã, os remanescentes do povo deveriam ser vencidos, e Israel pergunta ao Senhor quem será colocado na linha de frente da batalha, quem deve liderar a batalha. “Quem” ( Juízes 1:2 ) “subirá por nós primeiro contra os cananeus, para lutar contra eles? E disse o Senhor: Judá subirá; eis que entreguei a terra na sua mão.

”Ainda mais tarde a tribo de Benjamin se Juízes 20:18 ( Juízes 20:18 ) e o povo“ foi à casa de Deus ”e“ pediu conselho a Deus. Qual de nós subirá primeiro à batalha contra os filhos de Benjamim? E o Senhor disse: Judá subirá primeiro. ” A pompa e o poder régio do Messias foram simbolizados por Davi, e o fundamento de sua realeza ele reconheceu ser essa velha lenda de seu povo, esse decreto profético do pai de sua linhagem.

O Senhor escolheu a mim e à casa de meu pai, porque escolheu Judá para governar ( 1 Crônicas 28:4 ). Quando o vento norte sopra sobre sua harpa, ele canta: “Judá é meu” (de Israel) “legislador” ( Salmos 60:7 ).

II. Mas esse poder de Judá que tudo conquista e controla tudo simboliza a real realeza e o domínio supremo de Jesus Cristo , e portanto vamos para o Novo Testamento. Mateus começa com um longo capítulo de nomes difíceis - o registro familiar do Senhor Jesus, “o livro da geração de Jesus Cristo, o Filho de Davi”. A antiga promessa de Jacó no Gênesis era que esse poder régio, esse esplendor conquistador, deveria permanecer com Judá até que o Portador da Paz, o Siló, viesse ( Gênesis 49:10 ).

Temos o hábito de observar como isso foi cumprido e de enfatizar o fato de que, quando o Shiloh veio, esse poder partiu de Israel. As águias gananciosas de Roma voaram sobre Jerusalém e cravaram suas garras ensanguentadas no coração da Judéia e, desde então, foram descascadas, espalhadas e desprezadas, caçadas e odiadas, sem sacerdote, sem éfode, sem cetro, a palavra de ordem do mundo. Mas esse não é o significado mais profundo e interno do enunciado.

A verdade é que o poder real e o esplendor nunca partiram de Judá. Veja o registro de Matthew. É um registro que Deus manteve por três mil anos, e que, depois da vinda de Siló, de Judá , caiu em confusão, de modo que nenhum judeu na terra, dizem, pode provar hoje a que tribo ele pertence. O poder nunca partiu de Judá. Ele estava apenas centrado em Shiloh , e Ele era da tribo de Judá.

Tudo o que havia acontecido antes, em comparação com o poder racial de Shiloh, era apenas uma vaga sombra. Era tão diferente do verdadeiro poder e majestade do verdadeiro Leão da tribo de Judá quanto “um navio pintado sobre um oceano pintado” o é para o navio real no oceano real. É desnecessário apontar o domínio régio manifestado de Jesus Cristo. É desnecessário nos lembrarmos, por fim, que reis cristãos, príncipes e presidentes cristãos governam hoje mais da metade da superfície terrestre do globo e todos os mares.

A transferência não observada, mas constante, dos tronos e de todo o poder político dos pagãos e muçulmanos para as mãos cristãs é apenas uma das muitas indicações de que o cetro ainda não partiu de Judá, nem um "legislador entre seus pés".

III. Seria interessante observar longamente a mistura do Leão da tribo de Judá e Siló, o Portador da Paz, visto que os dois elementos são retratados no livro do Apocalipse . - O Homem do Repouso deve governar, até que Ele coloque todos inimigos sob Seus pés. Ele deve ser o Príncipe da Paz, “para que na dispensação da plenitude dos tempos reúna todas as coisas em Cristo, tanto as que estão nos céus como as que estão na terra, mesmo nele” ( Efésios 1:10 ), pois para este Leão, Shiloh, “será a reunião do povo.

”Em nosso texto ( Apocalipse 5:5 ), foi pedido a João que visse um Leão, e ele olhou e viu um Cordeiro. Ele procurou o Leão da tribo de Judá e viu o Siló. E agora, doravante, João relampeja e arde com o registro de suas visões do poder que tudo conquista, tudo controla, que tudo compele, o esplendor real, o balanço triunfante de Shiloh - o Cordeiro morto.

O Cordeiro é o centro dos tronos, principados e potestades. Ele é o centro da homenagem e honra de toda a criação. Os anciãos com harpas estão diante do trono ( Apocalipse 5:8 ), e a assembléia grita Seu valor, dizendo: “Digno é o Cordeiro para receber poder ... e força , e honra, e glória”, e Seus inimigos derrotados estão temerosos em Sua presença, clamando ( Apocalipse 6:16 ), “Esconda-nos ... da ira do Cordeiro.

(…) Quem poderá resistir ”ao golpe irresistível de Seu“ cetro ”? E ( Apocalipse 7:9 ) uma multidão internacional, vasta demais para ser estimada, vitoriosa em Seu poder, agita as palmas das mãos diante do trono em que Ele está assentado, e são eles ( Apocalipse 7:10 ) que lavaram suas vestes no sangue do Cordeiro, e Ele ( Apocalipse 7:17 ) os alimentou e guiou, e “enxugou de seus olhos todas as lágrimas.

”E mais uma vez ( Apocalipse 11:15 ), em meio aos trovões e relâmpagos, grandes vozes no céu dizem:“ Os reinos deste mundo tornaram-se os reinos de nosso Senhor e de Seu Cristo, e Ele reinará para todo o sempre. ” E ainda mais, quando o chefe de todas as forças do mal organizado é derrubado, é dito que ele foi lançado pelo “sangue do Cordeiro.

”As forças de Cristo estão alistadas, Seu registro está completo, e o poder foi dado a Ele ( Apocalipse 13:7 ) sobre todas as famílias e línguas e nações, e esta multidão reunida e reunida cujos nomes estão escritos no Livro da Vida, do Cordeiro morto, atribua a Ele todo o domínio. O pergaminho se desdobra, visão corre atrás de visão, e um regimento de 144.000, o "próprio Rei", uma escolta pessoal marcada com a marca do amor do próprio nome do Pai em suas testas, em doce e real submissão "siga o Cordeiro para onde quer que Ele vai.

”A asa de João não se cansa; ele sobe. Agora é sobre um mar de vidro, mesclado com fogo, onde está outro grupo de vencedores que obtiveram a vitória sobre a besta, que cantam o cântico de Moisés e do Cordeiro. O capítulo dezenove nos conduz à sala de banquetes para a "ceia das bodas do Cordeiro". E agora os átrios centrais do universo estão inundados de luz, e o Cordeiro é a sua Luz ( Apocalipse 21:23 ), e o livro termina com o fluxo de paz e prosperidade do centro do esplendor real, e um “rio de água flui do trono de Deus e do Cordeiro. ”- JT Gracey, DD .

Apocalipse 5:12 . O Cordeiro Imolado . - João era o amigo íntimo de Cristo. A sua natureza afetuosa e confiante pode ser atribuída à intimidade formada com seu Senhor. Por meio dele, o discípulo amado, revelamos a vida interior do Senhor Jesus. No evangelho e na epístola, João faz de Cristo a figura central.

Quando isolado dos homens, exilado em Patmos, ele não foi separado de Cristo, mas feito para testemunhar as revelações sublimes de seu Redentor entronizado, bem como os acontecimentos da história vindoura exibidos como um panorama de abertura, mesmo até o fim dos tempos. . Ele vê as taças derramadas, as trombetas tocadas e Satanás preso. Ele contempla a estonteante glória do mundo eterno e ouve a canção: “Digno do Cordeiro”. Vamos considerar -

I. O Cordeiro morto .

II. O Cordeiro adorado como digno . - Não há nada duvidoso ou defeituoso neste assunto. A afirmação é clara. João Batista apontou para Jesus, dizendo: "Eis o Cordeiro de Deus." O cordeiro é um emblema de pureza e inocência. Cristo é santo, inofensivo e imaculado. Comemos a carne de um cordeiro e usamos sua lã. A carne de Cristo é realmente comida, e Seu sangue nossa bebida, espiritualmente.

Da mesma forma, devemos nos revestir do Senhor Jesus. O sacrifício de Jesus nos livra da ira, pois Sua morte cancela a dívida devida à justiça. As exigências da lei são atendidas em nossa garantia e somos libertos da ira. Como Ele foi morto?

1. Ele foi morto no conselho de Deus. Seu propósito quem pode anular? Foi “antes da fundação do mundo”. Ele viu o homem arruinado por meio de seu chefe federal. Ele decidiu salvar. Foi uma consulta maravilhosa entre as três Pessoas da bendita Trindade. Deus desistiu de Seu Filho, por geração eterna, inevitável e necessária. Incrível ato de generosidade! Onde pode ser encontrado seu igual? Ele condenou Seu Filho à morte vergonhosa.

Ele empunhou a espada da justiça.
2. Ele foi morto em promessa e em tipo. A semente da mulher deve machucar a cabeça da serpente. Este é o germe de todas as promessas subsequentes, todas as quais são extremamente preciosas. A serpente machuca Seu calcanhar; isto é, a humanidade de Cristo. Nos salmos de Davi, em Zacarias, Isaías e Daniel, aprendemos mais sobre Aquele que deveria ser morto por nossas ofensas e cortado “não para Si mesmo.

“Ele é o Cordeiro Pascal. O verdadeiro dia da Expiação estava se apressando, quando a promessa e o tipo seriam cumpridos no Calvário.
3. Ele foi realmente morto. A infidelidade negou isso, mas o fato permanece. Ele escalou a colina fatal, ficando estreito até que o sacrifício fosse realizado. A cruz foi erguida. Os pregos, forjados no inferno, foram cravados quando o martelo assassino caiu. O sangue jorra de Suas mãos e pés.

A cruz se torna uma rocha contra a qual as ondas da maldição se chocam em vão - o pára-raios que afasta de nós a ira de Deus, que de outra forma teria nos matado. O Senhor da glória morre. Os túmulos se abrem. Há um frio sobrenatural no ar. Legiões do inferno se regozijam quando Ele clama: "Meu Deus, por que Me desamparaste?" Assim foi o Cordeiro morto.

III. O Cordeiro que foi morto é digno de louvor .-

1. Por causa de sua dignidade essencial. Este Jesus manso e humilde também era um rei. Essa raiz de uma terra seca também era a mais bela entre os filhos dos homens. Aquele que para alguns não tinha forma ou beleza era realmente "totalmente adorável". Por Ele todas as coisas foram feitas, e por Ele todas as coisas subsistem e permanecem unidas. O universo reflete a glória de Cristo. Grande é a dignidade e o mistério. Ele também é profeta, sacerdote e rei.

Seu nome durará para sempre. Quando Césares forem esquecidos e Alexandre passar para a obscuridade, o Cordeiro que foi morto ainda reinará com fama eterna. A orquestra do céu e os gritos dos redimidos O proclamam Rei dos reis e Senhor dos senhores.
2. Sua interposição em nosso favor o torna digno de louvor. Quando a restituição foi exigida, Cristo atendeu ao pedido. Como Deus poderia ser justo e ainda assim justificar o pecador? Quando o Pai perguntou: "Quem deve ir por nós?" o Filho respondeu: “Aqui estou, envia-me; Tenho prazer em fazer a Tua vontade.

“Admiramos o esquecimento de si mesmo no esforço filantrópico, mas não é digno de ser comparado com a abnegação do Redentor do mundo.
3. Sua exaltação torna Jesus digno de louvor. Ele foi “altamente exaltado” à destra do Pai. Em nome de Jesus, todo joelho se dobrará para orar, pois Deus se fez Senhor de todos. Ele bebeu do riacho no caminho e, portanto, levantou a cabeça.

A Ele são dados domínio, glória, poder e bênção. Todos no céu adoram o Cordeiro que foi morto. Não devemos nos juntar a eles nesta adoração? Sim, vamos beijar o Filho, para que Ele não fique com raiva.
4. Cristo é representado recebendo a homenagem de toda a criação. Tudo no céu e na terra, e sob a terra, junte-se neste reconhecimento do Cordeiro que foi morto. Isso é com a aprovação de Deus Pai.

Então, não devemos demorar para trazer nossa adoração e serviço a Cristo. Em conclusão, observo:
1. Aqui é revelado o amor de Deus Pai. Ele amou tanto o mundo que deu Cristo para morrer. O apóstolo também diz: “Ele se entregou por nós”. Aqui está o amor que não tem medida. Paulo ora para que possamos compreender seu comprimento, largura, altura e profundidade, mas acrescenta que ultrapassa todo o conhecimento.
2

Inferimos o valor da expiação. “Graças a Deus por Seu dom indizível.” Não podemos calcular o valor desse sacrifício infinito. Caminhamos à beira de um oceano de profundidade insondável, como Newton disse que ficou à beira-mar recolhendo, por assim dizer, meros seixos da verdade, sabendo pouco dos tesouros escondidos.
3. Esta ceia memorial é um reconhecimento apropriado da obra da graça expiatória de Cristo.

Os homens mantêm os feitos dos heróis em mente por meio de observâncias memoriais; eles constroem santuários e pilares traseiros. Mas aqui está um evento mais sublime, que nos chama a um reconhecimento mais solene e reverente do Cordeiro que foi morto para nossa salvação.
4. Ofereço-te este Salvador como tua única esperança. Não passes indiferente, mas procures o Seu favor, que é vida, e a Sua misericórdia, que é melhor que a vida. No amor e favor de Jesus Cristo, o Cordeiro que foi morto, você está seguro para o tempo e seguro para a eternidade. - D. Steele, DD .

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 5

Apocalipse 5:1 . Pergaminhos escritos . - Às vezes, os rolos eram escritos em ambos os lados, e a maneira como isso foi feito é tão bem explicada por um viajante moderno, que viu dois rolos antigos desta descrição na Síria, que faremos o relato em seu próprio palavras: “No mosteiro”, diz o Sr.

Hartly , “observei dois rolos muito bonitos, contendo a liturgia de São Crisóstomo e aquela atribuída pelos gregos a São Tiago. Você começa a ler desenrolando, e você continua lendo e desenrolando, até que finalmente você chega ao pedaço de pau ao qual o rolo está preso; então você vira o pergaminho e continua a ler do outro lado, enrolando-o gradualmente até completar a liturgia ”. Foi assim escrito por dentro e por fora, e pode servir para transmitir uma idéia inteligível e correta dos livros descritos tanto por Ezequiel quanto por João . - Paxton .

Apocalipse 5:6 . O apelo na intercessão de Cristo. - ("Como tinha sido morto.") "Uma rara ilustração da intercessão eficaz de Cristo no céu, temos naquela famosa história de Amintas, que apareceu como advogado de seu irmão Æschylus, que era fortemente acusado e muito provavelmente condenado à morte.

Ora, Amintas, tendo prestado grandes serviços, e merecido alto da commonwealth, a cujo serviço uma das suas mãos cortou azeite no campo, entrou em tribunal, em nome do irmão, e nada disse, apenas levantou o seu braço e mostrou-lhes um braço sem mão, que os comoveu tanto que, sem dizer uma palavra, libertaram seu irmão imediatamente. E assim, se você olhar em Apocalipse 5:6 .

vereis em que postura Cristo é representado visualmente ali como estando entre Deus e nós: 'E eu vi, e eis que no meio do trono e dos quatro animais, e no meio dos anciãos, estava um Cordeiro como foi morto; ' isto é, levando em Seu corpo glorificado as marcas da morte e do sacrifício. Aquelas feridas que Ele recebeu por nossos pecados na terra são, por assim dizer, sangramento recente no céu; um argumento comovente e prevalecente é com o Pai para nos dar as misericórdias que Ele implora. ”- Flavel .

O " Agnus Dei ." - Na arte cristã primitiva, são encontradas representações simbólicas de nosso Salvador como um cordeiro, e foi no Concílio de Trullan (692 DC) que foi decretado que o Senhor não deveria mais ser retratado nas igrejas sob o forma de um cordeiro, mas em forma humana. Era um antigo costume distribuir aos fiéis, no primeiro domingo após a Páscoa, partículas de cera retiradas das velas pascais, sendo cada partícula estampada com a figura de um cordeiro.

Estes foram queimados em casas, campos ou vinhas, para protegê-los contra a influência do mal ou trovões. Diz-se que um Agnus Dei de cera esteve entre os presentes dados por Gregório, o Grande, a Teolinda, Rainha dos Lombardos; mas prova de. isso está faltando. Um foi encontrado em 1725 DC, na Igreja de São Clemente, em Roma, em uma tumba que se supõe ser a de Flavius ​​Clemens, um mártir. Uma lenda preservada por Robert de Mount St.

Miguel conta como, no ano de 1183, a Virgem Santíssima apareceu a um lenhador que trabalhava em uma floresta e lhe deu uma medalha com sua própria imagem e a de seu Filho, com a inscrição “ Agnus Dei, qui tollis peccata mundi , Dona nobis pacem . ” Ela pediu-lhe que levasse isso ao bispo e lhe dissesse que todos os que desejassem a paz da igreja deveriam fazer medalhas como essas e usá-las como símbolo da paz. - Biblical Dictionary of Antiquities .

Apocalipse 5:8 . Os Louvores e Orações da Igreja . - Os frascos (que parecem incensários, visto que contêm o incenso) e as harpas, talvez seja mais natural supor, estavam nas mãos dos vinte e quatro anciãos, e não dos as criaturas vivas. Aqui, então, temos os louvores (representados pelas harpas) e as orações (representadas pelos incensários), da Igreja de Cristo mundial e antiga.

Os verdadeiros odores são as orações do coração dos filhos de Deus. O Arcebispo Leighton diz, aludindo à composição do incenso do Templo: "Destes três doces ingredientes perfumes - a saber, petição, confissão, ação de graças - é a essência da oração, e pelo fogo Divino do amor ela ascende a Deus, o coração e tudo com ele; e quando os corações dos santos se unem em oração conjunta, a coluna de fumaça doce se eleva cada vez mais. ”- Bispo Boyd Carpenter .