Atos 19:8-12

OBSERVAÇÕES CRÍTICAS

Atos 19:9 . Não acreditado também pode ser considerado mero desobediente . O caminho . - Veja com Atos 9:2 . Tirano . - Caso contrário, desconhecido. Dificilmente o possuidor de uma sinagoga particular (Meyer); pode ter sido um professor de filosofia ou retórica, que alugou sua academia para Paul (Zimmermann), ou, se convertido, deu o uso dela gratuitamente.

Pela circunstância de que o nome ocorre no Columbarium da família de Lívia na Via Ápia, e como pertencente a alguém que é descrito como um medicus , Plumptre pensa que Tirano pode ter sido um médico conhecido de Lucas, se não também um judeu que , como Áquila e Priscila, foram expulsos de Roma por decreto de Cláudio, e também compartilhavam sua fé. É incerto se Tyrannus não estava morto, ou pelo menos removido de Éfeso (Overbeck), embora seu nome ainda aderisse ao prédio em que ele havia ensinado.

Atos 19:10 . Todos os que moravam na Ásia ouviram a palavra . - Pode muito bem ser, considerando que Éfeso constituía o centro comercial de toda a Ásia Menor.

Atos 19:11 . Milagres especiais. - Não encontrados todos os dias (compare Atos 28:2 ), incomuns, extraordinários: nos quais Paulo atuou como um instrumento nas mãos de Deus. Com base no fato de que esses milagres se assemelhavam aos realizados pela sombra de Pedro ( Atos 5:15 ), sua credibilidade histórica foi atacada (Baur, Zeller, Holtzmann).

Mas se a sombra de Pedro fez um milagre, por que os aventais de Paulo não deveriam ter feito o mesmo? E se o Espírito Santo encontrou oportunidade de usar métodos tão incomuns com Pedro, por que não também com Paulo? As circunstâncias especiais de Paulo em uma cidade supersticiosa, cuja população acreditava na magia, exigiam exibições especiais do poder divino. (Compare com Atos 5:15 .)

Atos 19:12 . Lenços . - Lit., Panos de suor (σουδάρια, uma tradução do latim sudaria ) - isto é , panos para enxugar o suor do rosto; feito de linho branco ou algodão, e usado igualmente por reis e pessoas comuns. Os aventais (σμικίνθια, também formado do latim semicincta ) eram vestimentas de linho que os artesãos e criados estavam acostumados a usar no trabalho.

ANÁLISE HOMILÉTICA. - Atos 19:8

Um ministério de três anos em Éfeso; ou, uma Grande Porta aberta para o Evangelho ( 1 Coríntios 16:8 )

I. Três meses na sinagoga dos judeus .-

1. O tema imutável de Paulo . “As coisas concernentes ao reino de Deus.” “Uma coisa eu faço” ( Filipenses 3:13 ), constituiu o lema de Paulo na pregação. “Jesus Cristo e este crucificado” formava seu texto invariável, seja em Corinto ou em Éfeso.

(1) Ele não conhecia ninguém mais elevado para apresentar ao intelecto humano, ou
(2) mais adequado às necessidades de seus ouvintes, ou
(3) mais digno da consagração de todos os seus poderes para proclamar. Além de
(4), havia sido atribuído a ele por seu Mestre exaltado, e
(5) possuía para ele plenitude de significado exaustiva, bem como de interesse perene. O pregador ou evangelista, ministro ou missionário, que substitui qualquer ramo da ciência secular, confundiu sua vocação e jogou fora sua melhor arma para combater os males da vida e salvar as almas dos homens.
2. A maneira costumeira de Paulo .

(1) Raciocinar e persuadir, dirigindo-se ao intelecto e ao coração de seus ouvintes (compare Atos 18:4 ).

(2) E fazendo isso não se desculpando, o que pode degenerar em desculpas, mas ousadamente, como alguém que sabia que o que falava era verdade e entendia que tinha um aliado secreto no seio de cada homem e mulher que o ouvia ( 2 Coríntios 4:2 ).

3. A experiência usual de Paulo . “Os mergulhadores endureceram e não creram, mas falaram mal daquele [ou daquele] caminho” (compare Atos 17:5 ; Atos 17:13 , Atos 18:6 ); o que implica que alguns foram subjugados pela pregação do apóstolo e levados a crer. O mesmo evangelho que suaviza alguns endurece outros. É um cheiro de vida ou de morte para todo homem que ouve.

II. Dois anos na escola de Tyrannus .-

1. O lugar aqui mencionado era o edifício ou semicírculo no qual um Tirano, de outra forma desconhecido, mas provavelmente um professor de filosofia ou retórica, ou um médico ( Plumptre ) - talvez um dos convertidos de Paulo - estava acostumado a instruir seus alunos ou curar seus pacientes. Se ela foi alugada pelo apóstolo e seus amigos, ou se foi aberta gratuitamente a eles por Tirano, como a casa de Justus havia sido ( Atos 18:7 ), não pode ser decidido.

2. O trabalho realizado nesta escola era o antigo negócio que ocupava o apóstolo na sinagoga - a saber, pregar, “disputar” ou raciocinar. Não era apenas aos sábados, mas em todos os dias da semana, que o apóstolo trabalhava.

3. O resultado de seus esforços foi que, apesar dos esforços de seus inimigos para impedir o progresso do evangelho, “todos os que moravam na Ásia ouviram a palavra do Senhor, tanto judeus como gregos”. Se todos os que ouviram não foram convertidos, muitos o foram; e estes, por sua vez, ajudariam a levar a verdade às regiões além.

III. Três anos com o povo da cidade . - Por este item de informação, somos gratos ao discurso subsequente de Paulo aos anciãos de Éfeso ( Atos 20:31 ). Sua ocupação durante este período foi variada.

1. Pregar na sinagoga aos sábados por um período de três meses, conforme declarado acima.

2. Lecionar na escola de Tyrannus por dois anos, como acabamos de mencionar.

3. Por mais nove meses, ou por três anos ao todo, visitando de casa em casa e testificando tanto a judeus como a gregos o arrependimento para com Deus e a fé em nosso Senhor Jesus Cristo (20, 21).

4. Operando , ou Deus operando através dele, milagres de um tipo especial - isto é , maiores do que o normal - lit., Não tais como podem ser encontrados em qualquer dia (compare Atos 28:2 ), por causa das circunstâncias especiais em que ele foi colocado, no meio de uma população pagã que confiava em “amuletos, amuletos e letras místicas.

"Entre esses milagres estavam as curas de pessoas enfermas e demonizadas, que eram efetuadas pelos lenços ou aventais do apóstolo (lit., panos de proteção , para enxugar o suor da testa ou rosto, ou cintos , como os artesãos e servos estavam acostumados desgaste quando estão em seu trabalho) sendo apreendidos e colocados em contato com os corpos dos aflitos. Esses milagres eram obviamente como aqueles operados pela orla da vestimenta de Cristo ( Lucas 8:43 ), e pela sombra de Pedro ( Atos 5:15 ). (Veja “Comentários Críticos”).

5. Escrever uma epístola aos coríntios - provavelmente uma carta que agora se perdeu ( 1 Coríntios 5:9 ), mas certamente a primeira das duas cartas que foram preservadas.

6. Fazer uma breve visita a Corinto , da qual Lucas não fez nenhum relato (ver 2 Coríntios 12:14 ; 2 Coríntios 13:1 ).

7. Trabalhando em seu comércio . Uma informação adicional derivada do endereço em Mileto ( Atos 20:34 ). Compare Atos 18:3 .

Aprenda .—

1. Que o povo de Cristo sempre foi maltratado.
2. Que os ministros e o povo de Cristo não devem resistir ao mal, mas se retirar dele.
3. Que um evangelho pregado fielmente não pode ser impedido de se espalhar por todo o país.
4. Que Deus pode operar milagres por qualquer tipo de meio, e mesmo, se necessário, sem meios.
5. Que o evangelho de Cristo é o agente corretivo mais poderoso que o mundo já viu.

DICAS E SUGESTÕES

Atos 19:9 . Falando mal do caminho . - Um pecado -

I. Comum. —O Cristianismo é caluniado por todas as classes de seus oponentes.

II. Antigo . - O cristianismo foi exposto a tal tratamento desde o início de sua carreira vitoriosa.

III. Tolice . - Dizer mentiras sobre o cristianismo não é a maneira de provar que é falso; chamá-lo de nomes ruins não significa que seja ruim; insinuar contra ela não irá impedi-la.

4. Média . - A maioria dos que apresentam acusações contra o Cristianismo sabe que essas acusações são infundadas.

V. Hediondo . - Falar mal do caminho é falar mal daquele de quem é o caminho; e Deus não considerará inocente aquele que calunia Seu filho. “Pois este é um crime hediondo; sim, é uma iniqüidade ser punido pelos juízes ”( Jó 31:11 ).

Atos 19:9 . Separação e cisma .

I. A separação dos crentes dos incrédulos é um dever .-

1. Para um testemunho contra os incrédulos.
2. Para a proteção dos crentes, que de outra forma seriam prejudicados em seu trabalho e maculados em seu caráter.

II. A separação dos crentes uns dos outros é um pecado .-

1. Porque eles são ordenados por Cristo para permanecerem juntos.
2. Porque precisam do semblante e da ajuda um do outro.
3. Porque, retirando-se para comunidades separadas, eles prejudicam a unidade do corpo e enfraquecem as mãos uns dos outros.

Atos 19:10 . Ouvindo a Palavra de Deus .

I. Um privilégio glorioso.
II. Um dever solene .

III. Uma grande responsabilidade .

Dois anos de trabalho em Éfeso . “Nestes dois anos de sucesso, quando Paulo ensinou em Éfeso, quatro Igrejas foram reunidas na província da Ásia; além do tronco da Igreja em Éfeso, o galho das Igrejas de Colossos, plantado por um ajudante de Paulo em Éfeso ( Atos 19:22 ), o colossiano Epafras Colossenses Colossenses 1:7 ; Colossenses 4:12 ), Laodicéia ( Colossenses 4:15 ) e Hierápolis ( Colossenses 4:13 ).

Portanto, vimos três vezes quatro igrejas de plantação apostólica florescer (sem contar as igrejas das terras altas), doze árvores para o louvor do Senhor brotaram da raiz de Jessé ( Romanos 15:12 ), quatro na Licaônia e na Pisídia, quatro na Macedônia e Grécia, e quatro na província da Ásia ”(Besser, Bibelstunden , ii., 343, 344).

Atos 19:8 . Como os ministros devem pregar .

I. Corajosamente . - Como homens que temem a Deus, conhecem a verdade e o valor de sua mensagem e não tremem diante de seus semelhantes.

II. Diariamente . - Aproveitando todas as oportunidades, não permitindo que nenhum dia passe sem contar as boas novas.

III. Inteligentemente . - Como líderes que entendem sua lição.

4. Persuasivamente . - Esforçando-se não para coagir, mas para ganhar o julgamento.

V. Persistentemente . - Não abandonando a obra sagrada depois de um curto período de tempo, mas continuando firme até o fim.

VI. Efetivamente . - Para que seu evangelho ganhe adeptos e se espalhe.